เรื่องราว

วิหารแห่งเรือ Chacchoben

วิหารแห่งเรือ Chacchoben


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Chacchoben Mayan Ruins – Costa Maya, เม็กซิโก

เราลงจากเรือที่คอสตามายา ประเทศเม็กซิโก โดยใช้เวลาเดิน 5-10 นาทีบนท่าเรือที่ค่อนข้างยาว เราแสดงกุญแจห้องเพื่อเข้าเมือง เป็นอีกช่วงหนึ่งที่เดินผ่านร้านค้าและเลี้ยวซ้ายมือที่มุมที่เรารวมตัวกันและถูกนำไปที่รถประจำทาง มีรถโดยสารอย่างน้อยสี่คันที่จะพาผู้คนไปยังซากปรักหักพังจาก แฟนตาซี. รถบัสของเราสะอาดมากและเครื่องปรับอากาศก็รู้สึกดี รถเมล์อีกคันหนึ่งมีปัญหาทุกประเภทกับเครื่องปรับอากาศ ซึ่งมันแย่มาก พวกเขาต้องกลับไปที่จุดรับและต้องขนถ่ายและขึ้นรถบัสคันอื่น

ไกด์นำเที่ยวของเรา Arteno เป็นคนตลกมาก แต่มีสำเนียงที่แข็งแกร่ง นั่นไม่ใช่ปัญหาใหญ่เพราะฉันเข้าใจสิ่งที่เขาพูดส่วนใหญ่ ปัญหาที่แท้จริงคือระบบ PA บนรถบัส อาจเป็นไปได้ว่าที่นั่งหกชุดแรกอาจได้ยินสิ่งที่อาร์เตโนพูด น่าเสียดายที่เรานั่งอยู่ด้านหลังแถวที่สิบสอง ตรงข้ามประตูทางออกด้านหลังบนรถบัส ฉันจับได้ประมาณหนึ่งคำในสามคำ และเมื่อถึงจุดหนึ่งฉันก็บล็อกสิ่งที่ไกด์ของเราพูดออกไป อย่างไรก็ตาม ผู้คนที่อยู่ด้านหน้ารถบัสก็หัวเราะกันค่อนข้างบ่อย

การเดินทางด้วยรถบัสหนึ่งชั่วโมงไม่มีเหตุการณ์ใด ทิวทัศน์เป็นสิ่งที่ฉันจะอธิบายว่าเป็นป่าทึบ ทุ่งโล่งและค่อนข้างแห้งแล้ง และมีบ้านไร่ในชนบทสองสามหลังปะปนกันไป ส่วนใหญ่เป็นการนั่งรถบัสที่ลืมไม่ลง แต่ถนนเป็นทางที่ดีและพวกเขากำลังอยู่ในขั้นตอนการสร้างอีกสองเลน ฉันพบว่ายากที่จะเชื่อเพราะดูเหมือนว่าจะมีการเข้าชมน้อยมาก รถบัสของเราเป็นคันแรกในลานจอดรถที่ซากปรักหักพัง เมื่อทัวร์ 75 นาทีของเราเสร็จสิ้น ฉันก็นึกขึ้นได้ว่าทำไมพวกเขาจึงสร้างเลนเพิ่มบนถนนสายหลักในแผ่นดินจากคอสตามายา ลานจอดรถเต็มไปด้วยรถทัวร์ และมีการดึงเข้ามามากขึ้น ซากปรักหักพังเป็นจุดหมายปลายทางยอดนิยม ไม่เพียงแต่สำหรับนักท่องเที่ยวจากเรือที่คอสตามายาเท่านั้น แต่ยังมีบริการรถบัสเม็กซิกันกับกลุ่มท้องถิ่นอีกด้วย

อาร์เตโนเป็นไกด์ที่ดีมากสำหรับทริปนี้ เขาให้ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายแก่เราในแต่ละจุดแวะพักในทัวร์เดินชม เขาแจ้งเราว่าเรามีเวลาเท่าไรในการถ่ายภาพในแต่ละจุด โดยปกติแล้วจะอยู่ที่สิบห้านาที เขายังทำให้เราอยู่ด้วยกันโดยใช้นกหวีดชนิดหนึ่ง ไม่ใช่เสียงนกหวีดที่ดังมาก แค่มีเสียงที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะเท่านั้น เป็นเรื่องที่ดีที่เขาทำอย่างนั้นเพราะเขามีรูปร่างเตี้ยและมีกลุ่มทัวร์จำนวนมากในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็ก หลายครั้งที่ฉันมองไม่เห็นเขา และเมื่อฉันพบว่าตัวเองไปกับคนที่ไม่อยู่ในกลุ่มทัวร์ของเรา! ดังนั้นเขาจึงพบวิธีที่จะทำให้คนในกลุ่มของเขาอยู่ด้วยกันและตรงต่อเวลาด้วยความพยายามเพียงเล็กน้อย

เมื่อเรามาถึงไซต์ เราบอกได้เลยว่าฝนตกและมีความชื้นสูง จุดแรกของเราคือร้านขายของกระจุกกระจิกและห้องน้ำ ถูกเตือนว่าพวกเขาเป็นห้องน้ำโลกที่สาม คุณคงไม่อยาก "พักผ่อน" ในนั้นและนำผ้าเช็ดทำความสะอาด เจล หรือสบู่ต้านเชื้อแบคทีเรียมาเอง เดินไปตามทางป่ากว้างก็ไม่ยาก คุณต้องดูว่าคุณเดินไปที่ไหนเพราะต้นไม้มีรากตื้นและบางเส้นทางก็สร้างด้วยหินหลวม รากงอกข้ามพื้นดินและคุณสามารถสะดุดได้อย่างง่ายดาย ตอนเราไปไม่มียุงเลย มีแมลงวันไม่กี่ตัว ฉันคิดว่ามันแปลกที่พวกเขาเรียกซากปรักหักพังว่าอยู่ในป่าเมื่อมีแมลงไม่กี่ตัว เพื่อนของเราคนหนึ่งบอกว่าเธอไป Chacchoben เมื่อหลายปีก่อนและยุงก็แย่มาก ฉันเดาว่ามนุษย์ต่างดาวกินพวกเขาทั้งหมด

มีอาคารหลักสองหลังที่มองเห็นได้ หรือวัดที่ซากปรักหักพัง Chacchoben พวกเขาถูกสร้างขึ้นเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสอย่างสมบูรณ์แบบและแม่นยำราวกับปิรามิดในอียิปต์ เราดูสามด้านก่อนแล้วจึงเดินไปตามเส้นทางป่าไปยังด้านที่สี่ อาร์เตโนแสดงให้เราเห็นที่ตั้งของแท่นบูชา ที่นี่เป็นที่ที่มหาปุโรหิตสามารถพูดคุยกับคนหลายพันคนได้โดยไม่ต้องตะโกน อะคูสติกเป็นเสียงปกติที่สามารถได้ยินสนามฟุตบอลห่างออกไป นั่นคือก่อนที่ป่าจะเติบโตและกลืนกินซากปรักหักพัง พวกเขาเพิ่งถูกค้นพบเมื่อไม่นานมานี้และป่าก็ถูกกำจัดออกไปเพื่อให้ผู้คนได้เห็นวัดวาอาราม

เราได้รับแจ้งถึงเส้นทางใต้ดินที่นำจากอาคารนี้ไปยังอาคารวัดหลักแห่งที่สองในบริเวณนั้น เส้นทางเหล่านี้บางเส้นทางไม่มีที่ไหนเลยและอาจไม่สมบูรณ์ บางตัวตกลงมาหรืออันตรายเกินกว่าจะนำทางผ่าน ฉันจำไม่ได้แล้วว่าอันไหน ทัวร์ไม่ได้ไปใต้ดิน มีการจำกัดการเข้าถึงว่าเราได้รับอนุญาตให้ปีนขึ้นไปบนอาคารเพื่อถ่ายรูปได้สูงเพียงใด

นักทฤษฎีเอเลี่ยนโบราณมีความเชื่อที่แข็งแกร่งเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์ต่างดาวจากดาวดวงอื่นกับชาวมายันในอดีต ชาวมายันเชื่อว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างสวรรค์ โลก และนรก พวกเขาวางแท่นบูชาที่พวกเขารู้สึกว่าการเชื่อมต่อระหว่างทั้งสามนั้นแข็งแกร่งที่สุด พวกเขาศึกษาดวงดาวและกิจกรรมสุริยะมานานหลายศตวรรษ พวกเขาสร้างวัดในตำแหน่งที่แม่นยำซึ่งในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงครีษมายันพระอาทิตย์จะขึ้นที่รอยเว้าที่สร้างขึ้นที่ยอดของพระวิหาร ปฏิทินมายันแม่นยำกว่าปฏิทินของเราในปีอธิกสุรทิน

ชาวมายันถือเครื่องบูชาของมนุษย์บนแท่นบูชา มันค่อนข้างเริ่มต้นเมื่อพวกเขาต้องผ่านฤดูแล้งหลายปีและพืชผลก็หายากมากขึ้นทุกปี ในตอนแรก พวกเขาเริ่มสังเวยเชลยศึก พวกเขาตัดสินใจว่าเหล่าทวยเทพยังไม่มีความสุข ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มสังเวยชาวนา ความแห้งแล้งยังคงดำเนินต่อไปแม้จะมีการเสียสละและเลวร้ายมากจนแม้แต่เด็ก ๆ ก็ไม่รอดจากการตกเป็นเหยื่อของพิธีกรรม ข้อเท็จจริงนี้อาจเป็นสิ่งที่เหลือจากทัวร์สำหรับครอบครัว เราอยู่ในทัวร์สำหรับผู้ใหญ่เท่านั้น

เราเดินไปตามทางเดินไปยังอาคารที่สอง หากต้องการเห็นสิ่งนี้ คุณต้องปีนขึ้นบันไดที่สูงชันมากไปยังวัดนั้น ไม่มีราวจับ บันไดสูง 18-24 นิ้วบนพื้นผิวที่ไม่เรียบ เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่มีปัญหาเรื่องเท้า ข้อเท้า สะโพก หรือเข่า แต่ที่ด้านบนของบันไดเหล่านั้นที่ราบสูงก็เปิดออก ด้านซ้ายมือมีอาคารเล็กๆ มองออกไปเห็นวิวภูเขาอันยิ่งใหญ่ พระอุโบสถตั้งอยู่ทางขวามือ บางครั้งดวงอาทิตย์ส่องเข้าและออกและมีจุดที่ดวงอาทิตย์ส่องบนพระวิหารในลักษณะที่เป็นภาพที่น่าเกรงขามอย่างแท้จริง มันทำให้พื้นที่ทั้งหมดดูเหนือจริง สวยงามมาก มุมมองนั้นยิ่งใหญ่และเก่าแก่ทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียว

ทัวร์สิ้นสุดที่ร้านขายของกระจุกกระจิกและพื้นที่ห้องน้ำ ถึงเวลานั้นที่จอดรถก็ติด อาร์เตโนส่งขวดน้ำที่เราทุกคนต้องการออกไป แม้แต่วันฤดูหนาวในกลางเดือนธันวาคมก็ยังค่อนข้างร้อนและชื้นที่ซากปรักหักพัง Chacchoben ฉันคงเกลียดที่จะเห็นว่ามันรู้สึกอย่างไรในฤดูร้อน ฝนตกระหว่างนั่งรถบัสกลับไปยังแหล่งช้อปปิ้งของคอสตามายา ระหว่างนั่งรถกลับท่าเรือดูเงียบสงัด ผู้คนต่างหลงไหลในความคิดของตนเอง ฉันอยากกลับไปที่ซากปรักหักพัง Chacchoben มาก เป็นการทัศนศึกษาราคาไม่แพงและคุ้มค่ากับราคาเมื่อพิจารณาจากประสบการณ์โดยรวม


ชัคโชเบ็นวันนี้

มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของไซต์เท่านั้นที่เปิดให้สาธารณชนเข้าชมโดยส่วนใหญ่ยังคงฝังอยู่ในพืชพันธุ์ป่า ป่าโดยรอบเต็มไปด้วยสัตว์ป่าและควรหาไกด์เพื่อพาคุณเดินผ่าน – เป็นประสบการณ์ที่ให้ความกระจ่างอย่างแท้จริง ระวังให้ดีว่าเรือสำราญที่จอดเทียบท่าในคอสตามายามักนำกลุ่มมาที่นี่ ดังนั้นคุณอาจพบว่าสถานที่นั้นรกร้างหรือเต็มไปด้วยนักท่องเที่ยวขึ้นอยู่กับเวลาของคุณ

นำยากันยุง น้ำ และรองเท้าที่ทนทานมาด้วยเพื่อให้คุณสามารถปีนขึ้นไปบนโครงสร้างหินได้


ซากปรักหักพัง Chacchoben ใกล้ Costa Maya

เมื่ออารยธรรมมายาล่มสลาย Chacchoben ยังคงเป็นศูนย์ประกอบพิธีกรรมที่มีพิธีกรรมมากมาย อย่างไรก็ตาม สงครามวรรณะซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2390 และกินเวลานานกว่า 50 ปี ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในช่วงสงครามนี้ ชาวมายาจำนวนมากเสียชีวิตและเสียชีวิต Chacchoben ถูกทิ้งร้างและในที่สุดก็หายตัวไปอยู่ใต้ป่า

ซากปรักหักพังปรากฏขึ้นอีกครั้งในปี 1942 เมื่อชายชาวมายาท้องถิ่นชื่อ Serviliano Cohuo ค้นพบโดยบังเอิญระหว่างการค้นหาพื้นที่การเกษตร เขาสร้างบ้านที่ไซต์และเลี้ยงดูครอบครัวที่นั่น ในปี 1972 ครอบครัวของเขาได้ต้อนรับ ดร. ปีเตอร์ แฮร์ริสัน นักโบราณคดีชาวอเมริกัน มายังดินแดนของพวกเขา

ในฐานะมืออาชีพคนแรกที่พบกับซากปรักหักพังโบราณ แฮร์ริสันทำแผนที่ของสถานที่และรายงานต่อรัฐบาลเม็กซิโก เซอร์วิเลียโนได้รับมอบหมายให้เป็นผู้พิทักษ์ซากปรักหักพังจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 2534 ในปี 1994 สถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติ (INAH) ได้เริ่มฟื้นฟูพื้นที่ ในที่สุดในปี 2545 คอมเพล็กซ์ที่ได้รับการบูรณะก็เปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าชมอย่างเป็นทางการ


สารบัญ

มีหลักฐานว่า Xunantunich ถูกตั้งรกรากตั้งแต่ยุคเซรามิกส์ในยุคพรีคลาสสิก การค้นพบนี้ไม่มีสาระสำคัญที่จะพิสูจน์ว่าซูนานทูนิชเป็นสถานที่สำคัญ จนกระทั่งถึงช่วง Samal ใน ค.ศ. 600–670 ที่ Xunantunich เริ่มมีขนาดโตขึ้นอย่างมาก สิ่งปลูกสร้างทางสถาปัตยกรรมในช่วง Hats' Chaak (ค.ศ. 670–750) เมื่อความสัมพันธ์ของ Xunantunich กับการเมือง Naranjo แข็งแกร่งขึ้น ทิ้งไว้ในสภาพที่ถูกทอดทิ้งเมื่อประมาณ ค.ศ. 750 อันเนื่องมาจากเหตุการณ์รุนแรงที่ไม่ทราบสาเหตุ (ดูงานของ Euan MacKie ในปี 1959–60 ด้านบน ซึ่งอาจมีความเกี่ยวข้องที่นี่) Xunantunich ไม่ได้สร้างตัวเองขึ้นใหม่ในฐานะที่เป็นจุดแข็งในภูมิภาคจนกระทั่ง ช่วงของสักใน ค.ศ. 780–890 [1] [2]

ใจกลางเมือง Xunantunich มีพื้นที่ประมาณ 2.6 ตารางกิโลเมตร (2.6 ตารางกิโลเมตร) ประกอบด้วยพลาซ่าหกแห่งที่ล้อมรอบด้วยวัดและพระราชวังมากกว่า 26 แห่ง โดยรวมแล้ว Xunantunich มีเนินดิน 140 เนินต่อตารางกิโลเมตร ตามที่ค้นพบในการสำรวจที่ทำโดย XSS [1] หนึ่งในโครงสร้างที่รู้จักกันดีของ Xunantunich คือพีระมิดที่เรียกว่า "El Castillo" (เพื่อไม่ให้สับสนกับ El Castillo ที่ Chichen Itza) เว็บไซต์นี้แบ่งออกเป็นสี่ส่วน ได้แก่ กลุ่ม A กลุ่ม B กลุ่ม C และกลุ่ม D โดยกลุ่ม A เป็นศูนย์กลางและมีความสำคัญต่อผู้คนมากที่สุด ก่อนศตวรรษที่สิบเจ็ด พื้นที่ส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยบ้านหลังเล็ก ๆ และสร้างหมู่บ้านเป็นครั้งคราว ด้วยสถาปัตยกรรมที่เฟื่องฟูในระยะ Samal เรามองเห็นความสำคัญอย่างยิ่งของการวางอนุสาวรีย์ทางจักรวาลวิทยาและการเมืองที่เกี่ยวข้องกับแกนมุนดี (แกนกลางของจุดตัดของไซต์ซึ่งเป็นหัวใจของไซต์) [8]

El Castillo Edit

เป็นโครงสร้างที่สูงเป็นอันดับสองในเบลีซ (รองจากวัดที่ Caracol) มีความสูงประมาณ 40 เมตร El Castillo เป็น "แกน mundi" ของไซต์หรือจุดตัดของพระคาร์ดินัลสองเส้น หลักฐานการก่อสร้างบ่งชี้ว่าวัดถูกสร้างขึ้นในสองขั้นตอน (ก่อนหน้านี้มีฉายาว่าโครงสร้าง A-6–2 ซึ่งมีอายุราวๆ ค.ศ. 800 และโครงสร้างในภายหลัง A-6–1) โครงสร้าง A-6–2 มีสามประตู ในขณะที่โครงสร้าง A-6–1 มีประตูทางทิศเหนือและทิศใต้เท่านั้น ปิรามิดวางอยู่ใต้ระเบียงหลายชั้น ปูนปั้นชั้นดีหรือ "ผ้าสักหลาด" จะอยู่ในขั้นตอนสุดท้าย สลักเสลาทางเหนือและใต้ถูกกัดเซาะ และส่วนอื่นๆ ถูกปกคลุมในระหว่างการบูรณะและเมื่อเวลาผ่านไป มีแม่พิมพ์ปูนปลาสเตอร์บนชายคาผนังด้านทิศตะวันออก ผ้าสักหลาดแสดงให้เห็นหลายสิ่งหลายอย่าง ผนังแต่ละส่วนแตกออกด้วยผ้าถักหรือเชือกพันรอบกรอบ (ซึ่งเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ท้องฟ้า) [9] ผนังแสดงถึงการเกิดของเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ เทพเจ้าแห่งการสร้างสรรค์ เช่นเดียวกับต้นไม้แห่งชีวิต (ซึ่งขยายจากนรก ดิน และสวรรค์) [3] [10]

โครงสร้าง A-1 แก้ไข

โครงสร้าง A-1 สร้างขึ้นในปลายยุคคลาสสิก ราวๆ คริสตศักราช 800 มันแบ่งพลาซ่า A-I ซึ่งเคยเป็นพลาซ่าที่สำคัญที่สุดในไซต์มาก่อน ปัจจุบันตั้งอยู่บนสนามบอลเดิมของ Xunantunich ระหว่างโครงสร้าง A-6 (El Castillo) และ A-11 มันกลายเป็นพื้นที่พิธีกรรมสำหรับผู้ปกครองและชนชั้นสูงเท่านั้น ซึ่งเพิ่มเป็นสองเท่าที่เป็นอุปสรรคต่อพื้นที่สาธารณะอื่นๆ [10]

แก้ไขห้องฝังศพ

เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2016 ทีมงานที่นำโดย Jaime Awe ได้ค้นพบห้องฝังศพที่ยังไม่มีใครแตะต้องซึ่งติดอยู่กับอาคารขนาดใหญ่ ถือเป็นห้องฝังศพของชาวมายันที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งที่พบในรอบ 100 ปีที่ผ่านมา ห้องเก็บศพของผู้ชายอายุระหว่าง 20 ถึง 30 ปี ห้องยังมีภาชนะเซรามิกจำนวนหนึ่ง มีดออบซิเดียน ไข่มุกหยก กระดูกสัตว์ และสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ ที่ทำจากหิน นักกระดูกวิทยาเชื่อว่าชายผู้นี้แข็งแรงและมีกล้ามเนื้อมากเมื่อเขาเสียชีวิต [11] [12] [13]

ในช่วงเวลาที่อารยธรรมมายาส่วนใหญ่พังทลาย Xunantunich ได้ขยายเมืองและขยายอำนาจเหนือพื้นที่อื่นๆ ในหุบเขา มันกินเวลานานกว่าไซต์ส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ เป็นที่ทราบกันว่า Xunantunich เข้ามาแทนที่ Buenavista ให้เป็นศูนย์กลางการบริหารทางสังคมการเมืองสำหรับหุบเขาตอนบน นอกเหนือจากที่ตั้งหลักสำหรับพิธีกรรมและพิธีศพของบรรพบุรุษและชนชั้นสูง ทฤษฎีหนึ่งคือการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นเนื่องจากความขัดแย้งทางการเมืองในที่ราบลุ่มเนื่องจากเพื่อนบ้านแย่งชิงการควบคุม Buenavista และ Xunantunich เป็นพื้นที่ที่สามารถป้องกันได้ง่ายกว่ามาก (ตั้งอยู่บนเนินเขา) [14]

มีหลักฐานการค้าและการสื่อสารระหว่างไซต์อื่น ๆ มากมาย ประการแรกมีการเบิกจ่ายของต้นสน ต้นสนเติบโตตามธรรมชาติบนสันเขาไพน์บนภูเขา ซึ่งเข้าถึงได้ทางแม่น้ำ Macal มันถูกนำเข้ามาที่ Xunantunich ซึ่งการเบิกจ่ายสินค้าที่มีค่านี้สามารถควบคุมโดยชนชั้นสูงและผู้ปกครอง แหล่งข้อมูลนี้ใช้ในพิธีกรรมและจุดประสงค์ในการสร้างสำหรับชนชั้นสูง ซึ่งบางครั้งอาจมอบให้แก่สมาชิกของชนชั้นล่างเพื่อเสริมสร้างกลยุทธ์ทางสังคมและการเมือง [15] ความคล้ายคลึงกันระหว่างเครื่องปั้นดินเผาในสถานที่ต่างๆ เป็นลักษณะที่นักโบราณคดีมักมองหา ความแตกต่างระหว่างคุณสมบัติของเครื่องปั้นดินเผาสามารถเน้นช่องว่างระหว่างชนชั้นทางสังคมภายในสถานที่ เช่นเดียวกับที่สามารถแสดงความแตกต่างระหว่างชนชั้นของการเมืองอื่นๆ ในยุค Terminal Classic ความเท่าเทียมกันในการกระจายเครื่องปั้นดินเผาที่ Xunantunich ถือได้ว่าเป็นสกุลเงินทางการเมืองทั่วหุบเขาเบลีซ [16] ประเภทของเครื่องปั้นดินเผากลายเป็นรูปแบบเดียวกันตามสถานที่ต่างๆ ที่พบในพื้นที่ในหุบเขาเบลีซรอบ ๆ Xunantunich ซึ่งเป็นหลักฐานเพิ่มเติมถึงความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นของพวกเขากับไซต์ "Stone Woman" [2]

นารันโจ อีดิท

เนื่องจากความขัดแย้งในภูมิภาค Naranjo ซึ่งเป็นการเมืองระดับภูมิภาคจึงเริ่มสลายไปราวศตวรรษที่ 9 มันเปลี่ยนจากหน่วยงานระดับภูมิภาคเป็นไซต์ที่เล็กกว่า ซึ่งในที่สุดก็หายไปในเบื้องหลัง [5] ด้วยเหตุผลที่ยังไม่เข้าใจ อักษรอียิปต์โบราณจึงหายไปอย่างรวดเร็วในปี ค.ศ. 820 ที่เมืองนารันโจ ซึ่งสอดคล้องกับศิลาที่เก่าแก่ที่สุดที่ซูนันตูนิช สเตลา 8 สเตลา อักษรอียิปต์โบราณ และสถาปัตยกรรมมีความคล้ายคลึงกับสไตล์ของนารันโจ [10] จากที่นี่ เป็นการเปลี่ยนอำนาจไปที่ Xunantunich แม้ว่าอิทธิพลของ Naranjo ก่อนหน้านี้จะแน่นอน การสร้างไซต์หลักนั้นคล้ายกับเลย์เอาต์ของเลย์เอาต์ Group B ของ Naranjo อย่างมาก แกนเหนือ-ใต้ที่เด่นชัด (เชื่อกันว่าเป็นความเชื่อมโยงไปยังอำนาจของกษัตริย์และความต่อเนื่อง) มีการใช้ร่วมกันระหว่างทั้งสอง อาคารต่างๆ จะวางอยู่ในจุดที่คล้ายกัน และรูปร่างของอาคารก็คล้ายคลึงกัน


ซากปรักหักพังของชาวมายันในเม็กซิโก

แต่คุณรู้หรือไม่ว่ามีการทำซ้ำและหน้าตาที่คล้ายกันที่มีจุดเช่น Playa del Carmen, Chiapas และแม้แต่เม็กซิโกซิตี้เอง

บางแห่งเต็มไปด้วยนักท่องเที่ยว บางแห่งอนุญาตให้คุณปีนขึ้นไปเพื่อชมทิวทัศน์อันน่าทึ่ง บางคนแก่กว่าที่คุณคาดไว้และบางคนดูดีกว่า Chichen Itza!

คุณอาจคุ้นเคยกับแบบแผนของชาวเม็กซิกันแต่ไม่เคยได้ยินซากปรักหักพังหลายแห่งในเม็กซิโก ดังนั้นด้านล่างคุณจะพบสถานที่โปรดบางส่วน

เพื่อไม่ให้เป็นการเสียเวลา เรามาเริ่มด้วยการดูซากปรักหักพัง Palenque กันดีกว่า!

ซากปรักหักพัง Palenque

สถานที่ปรักหักพังของชาวมายันรายแรกในรายการที่ครอบคลุมทั้งหมดนี้คือซากปรักหักพังโบราณของ Palenque ซึ่งตั้งตระหง่านอยู่ที่จุดที่แม่นยำซึ่งเนินเขาแรกโผล่ขึ้นมาจากที่ราบชายฝั่งอ่าว

ป่าทึบที่ปกคลุมเนินเขาเหล่านี้เป็นฉากหลังที่ส่องแสงระยิบระยับให้กับสถาปัตยกรรมของชาวมายันที่สร้างขึ้นอย่างวิจิตรงดงามของ Palenque

สถานที่ปรักหักพังหลายร้อยแห่งแผ่กระจายไปทั่ว 15 ตาราง/กม. แต่จริงๆ แล้วมีการขุดพบเพียงพื้นที่เล็กๆ เท่านั้น

ทุกสิ่งที่คุณเห็นที่นี่สร้างขึ้นโดยไม่ต้องใช้เครื่องมือโลหะ สัตว์แพ็ค หรือแม้แต่วงล้อ!

“จุดสนใจหลักเกี่ยวกับ Palenque ไม่ใช่ขนาดและ [หรือ] อายุ เนื่องจากไซต์อื่นๆ มีขนาดใหญ่กว่าและน่าจะเก่ากว่ามาก”

“ ความสำคัญอยู่ที่ประติมากรรมธรรมชาติ ความสร้างสรรค์ทางสถาปัตยกรรม

Michael D. Carrasco ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ศิลปะที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐฟลอริดากล่าว

กาลักมูล

บางครั้ง Calakmul อาจตกอยู่ภายใต้เรดาร์ในฐานะจุดสำคัญ แต่หลายคนควรพิจารณาว่าจุดยอดนิยมอันดับต้นๆ นั้นเหมาะกับพวกเขาหรือไม่!

การขุดค้นจำนวนมากที่ Calakmul และ Uxul ได้เผยให้เห็นภาพปูนปั้นและภาพจิตรกรรมฝาผนังในปิรามิดและพระราชวังขนาดใหญ่บางแห่ง

เช่นเดียวกับการฝังศพของกษัตริย์และสมาชิกขุนนางคนอื่น ๆ ที่มีเครื่องประดับร่างกายที่หลากหลายท่ามกลางการค้นพบที่น่าทึ่งอื่น ๆ

เหล่านี้รวมถึงหน้ากากหยกอันวิจิตร แกนหู และภาชนะเครื่องปั้นดินเผาหลากสี

คำจารึกอักษรอียิปต์โบราณบนศิลา แท่นบูชา และองค์ประกอบอาคารเผยให้เห็นข้อเท็จจริงที่สำคัญเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพื้นที่

บันทึก epigraphic บางรายการยังให้ข้อมูลที่ไม่พบที่อื่นในพื้นที่มายา

ซากปรักหักพังทูลุมมายา

ซากปรักหักพังที่มีมนต์ขลังของทูลุมตั้งอยู่ทางใต้ของ Playa del Carmen เป็นระยะทาง 100 ไมล์ (62 กม.) มีกำแพงล้อมรอบไปทางทิศตะวันออกเพื่อเผชิญกับภัยคุกคามของทะเลแคริบเบียนทางทิศตะวันตก

จากการค้นพบทางโบราณคดีที่ซากปรักหักพังทูลุม เว็บไซต์นี้เริ่มมีผู้คนอาศัยอยู่ตั้งแต่ช่วงต้นคริสตศักราช 564!

มีผู้คนอาศัยอยู่ประมาณ 1,600 คนเสมอ พื้นที่นี้ยังคงถูกครอบครองอยู่จนกระทั่งไม่นานก่อนสิ้นศตวรรษที่ 16

นั่นคือเมื่อโรคที่เกิดจากชาวสเปนกำจัดประชากรส่วนใหญ่

มันเป็นเพียงประวัติศาสตร์อาณานิคม! ในช่วงเวลา 7 ศตวรรษ ผู้ปกครองมาและทิ้งร่องรอยไว้

เมืองที่เรารู้จักในชื่อ Tulum ถูกเปลี่ยนโดยคนรุ่นใหม่แต่ละคนและรูปแบบต่างๆ ที่ผสมผสานกันอย่างลงตัว

มอนเต อัลบัน

หนึ่งในแหล่งโบราณคดีที่สำคัญที่สุดในหุบเขาโออาซากา Monte Alban เป็นมหานคร Zapotec โบราณในสมัยนั้น

ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช บนทิวเขาเตี้ยที่มองเห็นเมืองโออาซากา มันทำหน้าที่เป็นเมืองหลวง

เป็นเวลาเกือบ 13 ศตวรรษระหว่าง 500 ปีก่อนคริสตกาล และ ค.ศ. 800 มันเป็นเรื่องใหญ่ ซากสถาปัตยกรรมที่น่าประทับใจ ได้แก่ เฉลียง ปิรามิด และลำคลอง แผ่ขยายออกไปประมาณ 6.5 ตารางกิโลเมตร

นอกจากนี้ยังรวมถึงโครงสร้างที่สร้างขึ้นรอบ ๆ Great Plaza ซึ่งทางเหนือและใต้สุดซึ่งมีเนินดินขนาดใหญ่ทอดสมออยู่

ซากปรักหักพังมายันชัคโคเบน

การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์กลุ่มแรกในพื้นที่ Chacchoben ได้รับคาร์บอนเดทเมื่อประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล!

นั่นเก่าแก่กว่าหลายร้อยเมืองในยุโรปมากใช่ไหม

โดย 360 AD Chacchoben ได้กลายเป็นชุมชนที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคของทะเลสาบ มันรวบรวมการตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นให้เป็นศูนย์กลางพิธีการอันทรงเกียรติที่สุด

วันนี้ Temple One ทะยานเหนือท้องฟ้าของป่าเขตร้อน ยังคงแสดงถึงความสง่างามของ Chacchoben อันวิจิตรบรรจง

เมื่อคุณพิจารณาว่าโบราณสถานมีมากน้อยเพียงใด มีเพียงบางส่วนของสถานที่เท่านั้นที่เปิดให้สาธารณชนเข้าชมได้!

วัดหลายแห่งของ Chacchoben ยังคงอยู่ในสภาพธรรมชาติที่ปกคลุมไปด้วยพืชพันธุ์ที่รอการบูรณะและเปิดเผยความลับของพวกเขา บางทีคุณอาจจะค้นพบบางสิ่งบางอย่าง?

เอล ทาจิน

ทางเหนือของเมือง Veracruz เป็นเมือง Papantla ด้านนอกของ Papantla มีซากปรักหักพังทางโบราณคดีที่ลึกลับและน่าทึ่งซึ่งรู้จักกันในชื่อ El Tajin

คำนี้มีความหมายว่า "ฟ้าร้อง" ในภาษา Toltec แต่บันทึกอื่น ๆ เชื่อมโยงนิรุกติศาสตร์ของชื่อของไซต์เพื่อหมายถึง "สถานที่แห่งความตาย" หรือ "สถานที่ของวิญญาณที่มองไม่เห็น"

โบราณวัตถุขนาดใหญ่นี้เชื่อกันว่าครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลางด้านพิธีการและการบริหารซึ่งมีจุดสูงสุดในช่วงระหว่างปี ค.ศ. 600 ถึง 1200 การก่อสร้างของอาคารนี้มาจากชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่ามายา

มีการระบุอาคารมากกว่า 150 แห่งบนเว็บไซต์ แม้ว่าจะมีการขุดและบูรณะเพียงประมาณยี่สิบหลังเท่านั้น มากกว่าไซต์ส่วนใหญ่ในเม็กซิโก

ประมาณสองชั่วโมงทางเหนือของเม็กซิโกซิตี้เป็นหนึ่งในสถานที่ทางตอนเหนือสุดในรายการนี้ โบราณสถานของทูลาเคยเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิโทลเทค

สำหรับผู้มาเยือน Tula จำนวนมาก รูปปั้นนักรบหินบะซอลต์สี่รูปของนักรบ Toltec ที่ตั้งอยู่บนยอดปิรามิดเป็นลักษณะเด่นที่โดดเด่นที่สุดของพื้นที่ทั้งหมด

เพลิดเพลินไปกับ Tula ในการเดินทางแบบไปเช้าเย็นกลับจากเม็กซิโกซิตี้ นั่นคือคำแนะนำของเรา สิ่งที่ Tula ขาดในด้านขนาดและความโอ่อ่าตระการ เช่นเดียวกับที่ Teotihuacán ที่อยู่ใกล้ๆ กัน ทำให้มีเสน่ห์และบรรยากาศ

แม้ว่าโบราณสถานจะมีขนาดค่อนข้างเล็ก แต่ก็ตั้งอยู่บนเนินเขาที่มองเห็นหุบเขาทูลาและเมืองประวัติศาสตร์ตูลา เด อาเลนเด

ทิวทัศน์ของแหล่งโบราณคดีและพื้นที่โดยรอบจากยอดปิรามิดแห่งใดแห่งหนึ่งซึ่งเป็นวิหารแห่ง Quetzalcoatl เป็นจุดชมวิวที่ดีที่สุดในเม็กซิโก

ชิเชน อิตซา

หากคุณไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับซากปรักหักพังของชาวมายันเหล่านี้มาก่อน คงจะเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจมาก สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เป็นศูนย์กลางของชาวมายันที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของคาบสมุทรยูกาตังทั้งหมด

ตลอดประวัติศาสตร์เกือบ 1,000 ปี ผู้คนต่างทิ้งร่องรอยไว้บนเมือง

ซึ่งรวมถึงความจริงที่ว่าเป็นเวลานานมากที่มีชีวิตพืชรกจนถึงจุดที่ต้อง 'ค้นพบใหม่'

ชาวมายันและ Toltecs ต่างจับจ้องที่ Chichen โดยต่างก็ทิ้งลักษณะเด่นที่แตกต่างกันไปตามโครงสร้างที่มีชื่อเสียง

ด้วยการผสมผสานเทคนิคการก่อสร้างของชาวมายันและองค์ประกอบใหม่จากเม็กซิโกตอนกลาง ทำให้ Chichen มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

มีอาคารหลายหลังที่ยังหลงเหลืออยู่ เช่น วิหาร Warriors, El Castillo และหอดูดาวทรงกลมที่รู้จักกันในชื่อ El Caracol

เปรียบเทียบซากปรักหักพัง Chichen Itza กับ Tulum หากคุณพบว่าตัวเองอยู่ใน Cancun และไม่แน่ใจว่าควรไปที่ใด

เอก บาลาม

ซากปรักหักพัง Ek Balam ได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเนื่องจากเป็นสถานที่ท่องเที่ยวใหม่

ซากปรักหักพัง Ek Balam Mayan นำเสนอสิ่งใหม่ ๆ สำหรับผู้ที่ต้องการสำรวจคาบสมุทร Yucatan และเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์

ซากปรักหักพังเหล่านี้เริ่มได้รับการบูรณะในปี 1997 เมื่อสถานที่นี้ถูกมองว่าไม่คุ้มกับเวลาของนักท่องเที่ยวส่วนใหญ่เมื่อเทียบกับสถานที่เช่น Chichen Itza ชื่อหมายถึง "เสือจากัวร์สีดำ" ในภาษามายัน

เมืองโบราณถูกใช้ตั้งแต่ 600 ปีก่อนคริสตกาล คริสตศักราช 1600 และรุ่งเรืองอยู่ระหว่าง 770 AD ถึง 900 AD.

ไซต์นี้มีขนาด 15 ตารางกิโลเมตร แต่แกนหลักของไซต์เป็นเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบและมีอาคารประมาณ 40 หลัง

Yaxchilan

Yaxchilan เป็นเมืองโบราณของชาวมายันที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Usumacinta ในรัฐเชียปัสทางใต้ของเม็กซิโก

ตัวอย่างคลาสสิกของวัฒนธรรมมายานี้อยู่ใกล้พรมแดนกับกัวเตมาลา

Yaxchilan เป็นเขตมหานครขนาดใหญ่ที่มีความสำคัญตลอดยุคคลาสสิกในสมัยนั้น ได้ชื่อว่าเป็นมหาอำนาจของพื้นที่แม่น้ำอูสุมะซินตา

เป็นไซต์ที่รู้จักกันดีโดยเฉพาะสำหรับทับหลังหินที่แกะสลักไว้อย่างดีซึ่งตั้งอยู่เหนือทางเข้าของโครงสร้างหลัก

ทับหลังเหล่านี้ร่วมกับแผ่นศิลา (แผ่นหิน) ที่สร้างขึ้นก่อนอาคารหลัก มีข้อความอักษรอียิปต์โบราณที่อธิบายประวัติศาสตร์ราชวงศ์ของเมือง

ทับหลังบางส่วนจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ของยุโรป แต่ไม่มีความรู้สึกใดดีไปกว่าการได้เห็นพวกเขาอยู่ที่ใด

ซากปรักหักพังโคบามายัน

Coba เป็นเมืองโบราณของชาวมายัน และในช่วงยุคคลาสสิก (ค.ศ. 600 ถึง ค.ศ. 900) ไซต์ดังกล่าวเป็นศูนย์กลางสำคัญที่เชื่อมเครือข่ายเส้นทางหินที่ใหญ่ที่สุดของโลกมายาโบราณ

Coba ครองพื้นที่อย่างสมบูรณ์ โดยมีหลักฐานว่าเมืองนี้ติดต่อกับเมืองใหญ่อื่น ๆ ของชาวมายัน ไม่เพียงแต่ในเม็กซิโกเท่านั้น

ที่จุดสูงสุด Coba มีประชากรมากกว่า 50,000 คน แต่ตัวเลขเปลี่ยนไปอย่างไม่สามารถย้อนกลับได้หลังจากการมาถึงของชาวสเปนในทศวรรษ 1600

ซากปรักหักพัง Uxmal

Uxmal เป็นมรดกโลกของ UNESCO เช่นเดียวกับ Chichen Itza อย่างไรก็ตามมีฝูงชนน้อยกว่ามากที่นี่

นี่เป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดที่ควรทำในเมริดาสำหรับผู้มาเยือนที่กำลังมองหาประสบการณ์ทางวัฒนธรรม อักซ์มัลเคยเป็นหนึ่งในเมืองมายันที่มีชื่อเสียงและมีอำนาจมากที่สุด ไม่เพียงแต่ในยูคาทานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาณาจักรทั้งหมดด้วย

งานก่อสร้างส่วนใหญ่เกิดขึ้นในยุคคลาสสิกระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 9 และที่จุดสูงสุด มีผู้คนประมาณ 25,000 คนอาศัยอยู่ที่นี่

ชื่อ Uxmal มาจากคำว่า 'Oxmal' ซึ่งหมายถึง 'สร้างสามครั้ง' แสดงให้เห็นว่าสถานที่นี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา

ซากปรักหักพัง Edzna

คำว่า Edzna มาจาก "House of the Itzas" ซึ่งทำให้นักโบราณคดีเชื่อว่าเมืองมายานี้ได้รับอิทธิพลจากตระกูล Itza

นี่คือตระกูลที่มีชื่อเสียงระดับโลกที่ก่อตั้ง Chichen Itza ที่มีชื่อเสียงระดับโลก แต่พวกเขาก่อตั้ง Edzna มานานก่อนหน้านั้น

นอกจากนี้ยังมีการบันทึกว่าเลย์เอาต์ของ Edzna เลียนแบบของ Teotihuacán ใกล้เม็กซิโกซิตี้

เว็บไซต์ของชาวมายันแห่งนี้มีความน่าสนใจพอๆ กับที่ได้ยิน และเป็นการเดินทางที่ยอดเยี่ยมผ่านคาบสมุทรยูคาทาน

การผจญภัยรออยู่ที่Edzná ประวัติของซากปรักหักพัง Edzná นั้นน่าทึ่งมาก แหล่งโบราณคดีแห่งนี้เป็นข้อพิสูจน์อันน่าพิศวงของประวัติศาสตร์เม็กซิกัน


การดำเนินการนี้ต้องใช้เงินและทรัพยากรจำนวนมาก แต่เราไม่คิดค่าใช้จ่ายใด ๆ จากคุณเพื่อให้ครอบคลุมค่าใช้จ่ายเหล่านั้น

หากคุณต้องการช่วยให้เราสามารถดำเนินการต่อ Bible History Daily, BiblicalArchaeology.org และจดหมายข่าวทางอีเมลของเรา โปรดบริจาค แม้แต่ $5 ก็ช่วยได้:

แหล่งที่ไม่ใช่ชาวยิวไม่ได้วาดภาพผู้ปกครองที่ประจบสอพลอเช่นกัน นักประวัติศาสตร์ Polybius ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของ Antiochus เรียกกษัตริย์ว่า Epimanes ("Insane One") ซึ่งเป็นบทละครในคำจารึกของเขา เขาเล่าเรื่องพฤติกรรมขี้เมาขี้เมาของ Antiochus หลายเรื่อง รวมถึงการแอบออกจากวังไปงานเลี้ยงในงานปาร์ตี้กับสามัญชนและเป่าขลุ่ยของเขา เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นนักดนตรีที่ไม่ดี หรือเป็นแค่ตัวตลกที่น่ารำคาญ ซึ่งคนส่วนใหญ่หนีจากงานปาร์ตี้ (ประวัติ XXVI.10)

วันนี้ Antiochus ไม่ใช่ชื่อครัวเรือนด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก หนังสือในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงเขาด้วยชื่อ (1 และ 2 Maccabees) ไม่ได้ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ไบเบิลของชาวยิวและโปรเตสแตนต์อีกต่อไป และประการที่สอง ในหนังสือตามบัญญัติที่เขากล่าวถึง พระธรรมดาเนียล ไม่ได้ระบุชื่อ อย่างไรก็ตาม มรดกที่น่าอับอายของเขาปรากฏอยู่ในงานเฉลิมฉลองวันฮานุกกะห์ประจำปีและในบันทึกทางโบราณคดี แม้ว่าป้อมปราการอักกราที่ตั้งตระหง่านจะถูกรื้อถอนอย่างเป็นระบบโดยผู้ปกครอง Hasmoneon ซึ่งติดตาม Antiochus ในไม่ช้า แต่ซากของมันถูกค้นพบในปี 2558 ระหว่างการขุดค้นโดยหน่วยงานโบราณวัตถุของอิสราเอล (The Seleucid Akra) ในบรรดาซากศพนั้น มีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์ที่น่าสนใจหลายอย่าง รวมทั้งการยิงสลิง หินบัลลิสตา และหัวลูกศรที่ประทับด้วยตรีศูล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของราชวงศ์ในรัชสมัยของอันทิโอคุส

เช่นเดียวกับเพื่อนๆ หลายคน ความทรงจำแย่ๆ และสิ่งประดิษฐ์บางอย่างยังคงเป็นหนึ่งในวายร้ายที่โด่งดังที่สุดในพระคัมภีร์

การอ่านที่เกี่ยวข้องในประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ทุกวัน:

Modi'in: ที่ Maccabees อาศัยอยู่ Modi'in เป็นบ้านเกิดของ Maccabees วีรบุรุษแห่งการประท้วง Maccabean ต่อกษัตริย์ Seleucid ผู้ปกครอง Judea การขุดค้นได้ดำเนินการภายในเมือง Modi'in สมัยใหม่ของอิสราเอลในท้ายที่สุดได้เปิดเผยหมู่บ้านชาวยิวที่ชาวมักคาบีเรียกว่าบ้านหรือไม่?

Antioch โบราณ: การทำแผนที่เครือข่ายการเมืองและการค้ากับ Google Earth นักวิจัย Kristina Neumann ได้สร้างแผนที่เชิงโต้ตอบที่แสดงความสัมพันธ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่เปลี่ยนแปลงไปของ Antioch ในสมัยโบราณโดยใช้ซอฟต์แวร์ Google Earth

ฮานุกกะห์ มัคคาบี 1 และ 2 และคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน โดย Jonathan Klawans เรื่องราวที่สมบูรณ์ที่สุดของ Hanukkah ไม่พบในฮีบรูไบเบิลเลย ทัลมุดมีอีกเล็กน้อยที่จะพูด—รวมถึงเรื่องราวที่มีชื่อเสียงของขวดน้ำมันเล็กๆ อันน่าอัศจรรย์ที่กินเวลาแปดวันเต็ม แต่แม้แต่ทัลมุดก็ยังไม่ยอมเล่าเรื่องราวทั้งหมด: ใครคือชาวกรีกชาวซีเรียชาวซีเรีย? ทําไม เขา ทําลาย พระ วิหาร ของ เยรูซาเลม? Maccabees คือใคร และพวกเขาประสบความสำเร็จในการกบฏต่อศัตรูได้อย่างไร? สำหรับคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ เราต้องมองข้ามแหล่งข้อมูลดั้งเดิมของชาวยิว ไปที่หนังสือ Maccabees 1 และ 2 ซึ่งสะดวกที่สุดในฉบับคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน

กรุงเยรูซาเล็มฮัสโมเนียนถูกเปิดเผยในเวลาสำหรับ Hanukkah ยุคฮัสโมเนียนไม่ได้หายไปจากบันทึกทางโบราณคดีของกรุงเยรูซาเล็มอีกต่อไป เนื่องจากนักโบราณคดีค้นพบโครงสร้างขนาดใหญ่ในเมืองดาวิด

สร้อยข้อมืออายุ 1,600 ปีประทับตราด้วยลวดลาย Menorah ที่ค้นพบใน Dig หน่วยงานโบราณวัตถุของอิสราเอล (IAA) ประกาศในสัปดาห์นี้ในช่วงวันสุดท้ายของ Hanukkah ว่าสร้อยข้อมือแก้วที่แกะสลักด้วยสัญลักษณ์ของเล่มเจ็ดแขนงจากวัดที่สองเพิ่งถูกค้นพบในระหว่างการทำงานทางโบราณคดีในอุทยานแห่งชาติ Mount Carmel ใน อิสราเอล.


วิหารแห่งเรือ Chacchoben - ประวัติศาสตร์

เวอร์ชันสากลใหม่
ดังนั้นพวกเขาจึงนำถ้วยทองคำซึ่งนำมาจากพระวิหารของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มเข้ามา และกษัตริย์และบรรดาขุนนางของพระองค์ มเหสี และนางสนมของพระองค์ก็ดื่ม

การแปลชีวิตใหม่
ดังนั้นพวกเขาจึงนำถ้วยทองคำเหล่านี้ซึ่งนำมาจากพระวิหาร พระนิเวศของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม และกษัตริย์และขุนนางของพระองค์ มเหสี และนางสนมของพระองค์ก็ดื่ม

เวอร์ชันมาตรฐานภาษาอังกฤษ
แล้วพวกเขาก็นำภาชนะทองคำซึ่งนำออกจากพระวิหาร พระนิเวศของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม และกษัตริย์และเจ้านายของพระองค์ มเหสี และนางสนมของพระองค์ก็ดื่ม

Berean ศึกษาพระคัมภีร์
ดังนั้นพวกเขาจึงนำภาชนะทองคำซึ่งนำมาจากพระวิหาร พระนิเวศของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มเข้ามา และกษัตริย์ทรงดื่มจากพวกเขา พร้อมด้วยบรรดาขุนนาง มเหสี และนางสนมของพระองค์

คิงเจมส์ไบเบิล
จากนั้นพวกเขาก็นำภาชนะทองคำซึ่งนำออกจากพระวิหารของพระนิเวศของพระเจ้าซึ่ง เคยเป็น ที่กรุงเยรูซาเล็ม พระราชา และเจ้านาย มเหสี และสนมของพระองค์ ดื่มในพวกเขา

คิงเจมส์เวอร์ชั่นใหม่
จากนั้นพวกเขาก็นำภาชนะทองคำซึ่งนำมาจากพระวิหารของพระเจ้าซึ่ง เคย ในกรุงเยรูซาเล็มและกษัตริย์และเจ้านายของเขา มเหสี และนางสนมของพระองค์ก็ดื่มสุราจากพวกเขา

นิว อเมริกัน สแตนดาร์ด ไบเบิล
แล้วพวกเขาก็นำภาชนะทองคำซึ่งนำออกจากพระวิหารซึ่งเป็นพระนิเวศของพระเจ้าซึ่ง เคยเป็น ในกรุงเยรูซาเล็ม กษัตริย์ ขุนนาง มเหสี และนางสนมของพระองค์ก็ดื่มสุราจากพวกเขา

NASB 1995
แล้วพวกเขาก็นำภาชนะทองคำซึ่งนำออกจากพระวิหาร คือพระนิเวศของพระเจ้าซึ่งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม กษัตริย์และบรรดาขุนนางของพระองค์ มเหสีและนางสนมของพระองค์ดื่ม

NASB 1977
แล้วพวกเขาก็นำภาชนะทองคำซึ่งนำออกจากพระวิหารซึ่งเป็นพระนิเวศของพระเจ้าซึ่ง เคยเป็น ในกรุงเยรูซาเล็ม กษัตริย์ ขุนนาง มเหสี และนางสนมของพระองค์ก็ดื่มสุราจากพวกเขา

ขยายพระคัมภีร์
แล้วนำทองคำมา และ ภาชนะเงินซึ่งนำออกจากพระวิหาร พระนิเวศของพระเจ้าซึ่งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม พระราชาและบรรดาขุนนางของพระองค์ มเหสีและนางสนมของพระองค์ได้ดื่ม

คริสเตียนมาตรฐานพระคัมภีร์
ดังนั้นพวกเขาจึงนำภาชนะทองคำซึ่งนำมาจากพระวิหารซึ่งเป็นพระนิเวศของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มเข้ามา และกษัตริย์กับบรรดาขุนนาง มเหสี และนางสนมของพระองค์ก็ดื่ม

Holman Christian Standard Bible
ดังนั้นพวกเขาจึงนำภาชนะทองคำซึ่งนำมาจากพระวิหารซึ่งเป็นพระนิเวศของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มเข้ามา และกษัตริย์กับบรรดาขุนนาง มเหสี และนางสนมของพระองค์ก็ดื่ม

เวอร์ชั่นอเมริกันสแตนดาร์ด
จากนั้นพวกเขาก็นำภาชนะทองคำซึ่งนำออกจากพระวิหารของพระนิเวศของพระเจ้าซึ่งอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็มและนำพระราชาและเจ้านายของพระองค์ มเหสี และนางสนมของพระองค์มาดื่ม

พระคัมภีร์อราเมอิกในภาษาอังกฤษธรรมดา
Then they brought the vessels of gold he had brought forth from the temple of God that is in Jerusalem, and the King and his Princes and his wives and his concubines drank with them

Brenton Septuagint Translation
So the gold and silver vessels were brought which Nabuchodonosor had taken out of the temple of God in Jerusalem and the king, and his nobles, and his mistresses, and his concubines, drank out of them.

พระคัมภีร์ Douay-Rheims
Then were the golden and silver vessels brought, which he had brought away out of the temple that was in Jerusalem: and the king and his nobles, his wives and his concubines, drank in them.

ฉบับปรับปรุงภาษาอังกฤษ
Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem and the king and his lords, his wives and his concubines, drank in them.

การแปลข่าวดี
At once the gold cups and bowls were brought in, and they all drank wine out of them

GOD'S WORD® การแปล
So the servants brought the gold utensils that had been taken from God's temple in Jerusalem. The king, his nobles, wives, and concubines drank from them.

เวอร์ชันมาตรฐานสากล
As ordered, they brought in the gold vessels that had been taken from the sanctuary of God's Temple in Jerusalem, and the king, his officials, his wives, and mistresses drank from them.

เจพีเอส ทานาค 1917
Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem and the king, and his lords, his consorts and his concubines, drank in them.

เวอร์ชันมาตรฐานตามตัวอักษร
Then they have brought in the vessels of gold that had been taken out of the temple of the house of God that [is] in Jerusalem, and the king and his great men, his wives and his concubines, have drunk with them

NET พระคัมภีร์
So they brought the gold and silver vessels that had been confiscated from the temple, the house of God in Jerusalem, and the king and his nobles, together with his wives and concubines, drank from them.

พระคัมภีร์ภาษาอังกฤษหัวใจใหม่
Then they brought the gold and silver vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem and the king and his lords, his wives and his secondary wives, drank from them.

พระคัมภีร์ภาษาอังกฤษโลก
Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem and the king and his lords, his wives and his concubines, drank from them.

Young's Literal Translation
Then they have brought in the vessels of gold that had been taken out of the temple of the house of God that is in Jerusalem, and drunk with them have the king and his great men, his wives and his concubines

Daniel 5:2
Under the influence of the wine, Belshazzar gave orders to bring in the gold and silver vessels that Nebuchadnezzar his father had taken from the temple in Jerusalem, so that the king could drink from them, along with his nobles, his wives, and his concubines.

Daniel 5:4
As they drank the wine, they praised their gods of gold and silver, bronze and iron, wood and stone.

Daniel 5:23
Instead, you have exalted yourself against the Lord of heaven. The vessels from His house were brought to you, and as you drank wine from them with your nobles, wives, and concubines, you praised your gods of silver and gold, bronze and iron, wood and stone, which cannot see or hear or understand. But you have failed to glorify the God who holds in His hand your very breath and all your ways.

Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem and the king, and his princes, his wives, and his concubines, drank in them.

No references listed for this verse.

Verses 3, 4. - Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem and the king, and his princes, his wives, and his concubines, drank in them. They drank wine, and praised the gods of gold, and of silver, of brass, of iron, of wood, and of stone. The corresponding verses in the Septuagint differ in several points from those above the Septuagint third verse contains, condensed, the Massoretic third and fourth verses, but adds new matter in its fourth verse: "(3) And they were brought, and they drank in them, and blessed their idols made with hands (4) and the God the eternal, who hath dominion over their spirit ('breath,' πνεῦμα ), they did not bless." In the introductory portion, which contains, as we think, marginal readings, we have the second and fourth verses brought into connection, "In that day Baltasar, being uplifted with wine, and boasting himself, praised in his drink all the gods of the nations, the molten and the carved, but to God the Highest he gave not praise." The reading of the latter portion of this seems better than the text, as it is briefer the description of God as he that has power "over their breath," is a preparation for what we find in ver. 23, "and thy breath is in his hand." Theodotion is, as usual, much nearer the Massoretic text, but while the Massoretic only mentions the "golden" vessels being brought, Theodotion mentions the silver also, and the verb hanpiqoo is translated singular, as if it were hanpayq , and "Nebuchadnezzar" understood. A various reading adds, "and the God of eternity, who hath power of their breath, did they not bless," according to the Alexandrine and Vatican codices. In both these cases Jerome follows Theodotion. The Peshitta agrees only in the latter, putting the verb in the singular. Modern translators, as Luther and Ewald, the Authorized and Revised English Versions, retain the plural, but make the verb passive, as if it were written honpaqoo. Calvin alone preserves both number and voice. The French Version, which makes it impersonal, is probably as good as any. It is, however, not impossible that the true reading is huphal that seems better than Calvin's suggestion, that what Nebuchadnezzar had done is now transferred to all the Babylonians. The praises of the gods being sung was especially natural, if this were a dedication of a palace. In such a case the various elemental deities would be invoked to bless the residence of the king. The fact that the vessels belonging to the temple of the God of the Jews were brought forward from the treasury of Bel would afford an occasion for praising Bel, the god who had given them the victory. While they praised these god, of the nations, they did not even mention Jehovah - an addition in the text of Theodotion and the LXX., both text and margin, and therefore one that, we think, ought, in some form, to lie in the text. It is singular that in the Cyrus Cylinder, 17, the overthrow of Nabunahid is attributed to Marduk, "whom Nabunahid did not fear." The reason of Belshazzar thus ostentatiously praising the gods might be to get over the reputation of unfaithfulness to the gods, which was weakening them, father and son , in their struggle with Cyrus. Belshazzar most likely was, at this very time, carrying on war against Cyrus. The object of this festive gathering of his nobles might be to hearten them in their struggle against the King of Persia.

จาก
מִן־ (min-)
Preposition
Strong's 4481: From, out of, by, by reason of, at, more than


Soaring rise, savage fall

Over hundreds of years, the Templars had evolved from a small, rag-tag order of devout warriors and bodyguards, to one of the most powerful organisations on Earth. They may have officially been the ‘Poor Fellow-Soldiers of Christ’, but the order had effectively become a multinational business empire, controlling fleets of ships and vast tracts of land, including farms, water mills and vineyards.

The Templars built up their incredible wealth through numerous income streams. Famously, they established an early banking network which crisscrossed Europe and the Middle East. Pilgrims heading to the Holy Land would deposit their money with one Templar house and receive a letter of credit which would let them withdraw their funds at another ‘branch’ elsewhere on their journey. The exact wording of these letters of credit, and how they prevented fraud by unscrupulous pilgrims, remains a great historical riddle. It’s likely the letters contained secret cyphers that only Templars could understand, proving they were authentic.

The Templars even operated as banks and brokers for the richest and most powerful people in Christendom

The order also made money from booty they captured on the front lines, and – more importantly – received many grand donations from patrons who wanted to confirm their Christian credentials. As an essay on the Templars in the American Historical Review put it in 1902, ‘Gifts to the order had been considered acts of piety calculated to promote the eternal welfare of the giver’s soul, a subject in which the average man of the Middle Ages was most deeply interested.’

The Templars even operated as banks and brokers for the richest and most powerful people in Christendom. Royals would deposit their wealth in Templar coffers, and they would use Templars as their intermediaries when purchasing land (England’s Henry III bought an island off the coast of France by sending the money through his Templar representatives).

It’s also been speculated the Templars had their sights on ancient treasures in the Holy Land. The order’s first base was the Al-Aqsa Mosque in Jerusalem, which had been captured and repurposed by the Crusaders. This building is located on the Temple Mount, where King Solomon’s Temple once stood, and it’s said the Templars dug beneath the mosque on the hunt for long-lost Christian relics like the Spear of Destiny and the Ark of the Covenant. Archaeologists in the Victorian period excavated the Temple Mount and did find what seemed to be Templar artefacts, such as a sword and a cross, indicating the knights had indeed been on a treasure hunt there.

Could treasure hunters Carl Cookson and Hamilton White be on the verge of unlocking the secrets of the world’s most fascinating and enigmatic military order? #LostRelics pic.twitter.com/Od5EF5MghZ

— HISTORY UK (@HISTORYUK) April 6, 2020

But all of this came to a brutal end in 1307. Rumours circulated of the order conducting secret, diabolical rituals, and Philip IV of France – who was in debt to the Templars – used this example of medieval ‘fake news’ as an excuse to crack down on the order. Mass arrests and executions of Templars across France and the rest of Europe followed, with the entire organisation being abolished several years later. But a major mystery remains from this chapter of history: what became of the money and mythical treasures which the Templars allegedly amassed?


History of the Holy Temple Menorah

The menorah which stands today in Jerusalem's old city Jewish Quarter, overlooking the Temple Mount, is the work of the Temple Institute. It was created exclusively to be used in the new Holy Temple. The menorah was painstakingly crafted after years of extensive research by the Temple Institute's full time staff of researchers. The conclusions upon which the construction of the menorah was based took into account archeological evidence and, of course, the halachic (Jewish law) requirements of materials, dimensions, ornamental affects and manner of manufacture as first delineated in the Book of Exodus, and further explicated by Jewish sages throughout the millennia.

The menorah weighs one-half ton. It contains forty five kilograms of twenty four karat gold. Its estimated value is approximately three million dollars. The construction of the menorah was made possible through the generosity of Vadim Rabinovitch, a leader of the Jewish community of Ukraine.

Since the menorah was moved from its former location in the old city's Roman Cardo to its current location alongside the Yehudah HaLevi steps leading down to the Western Wall Plaza and the Temple Mount, it has become a place where thousands of people stop daily, meet friends, learn about the menorah, marvel at its beauty and envision its ultimate standing place in the Kodesh Sanctuary of the rebuilt Holy Temple.

Building the Menorah

"And you shall make a menorah of pure gold. The menorah shall be made of hammered work its base and its stem, its goblets, its knobs, and its flowers shall all be one piece with it. And six branches coming out of its sides: three menorah branches from its one side and three menorah branches from its second side. Three decorated goblets on one branch, a knob and a flower, and three decorated goblets on one branch, a knob and a flower so for the six branches that come out of the menorah. And on the stem of the menorah shall be four decorated goblets, its knobs and its flowers. And a knob under the two branches from it, and a knob under the two branches from it, and a knob under the two branches from it so for the six branches that come out of the menorah. Their knobs and their branches shall all be one piece with it all of it shall be one hammered mass of pure gold. And you shall make its lamps seven, and he shall kindle its lamps so that they shed light toward its face. And its tongs and its scoops shall be of pure gold. He shall make it of a talent of pure gold, with all these implements. Now see and make according to their pattern, which you are shown on the mountain." (Exodus 25:31-40)

Torah describes the menorah in great detail: what is should be made of, its ornamental features, and how it should be made. According to Midrash, Moshe rabbenu (Moses our master), in spite of all the details, or perhaps, because of all the details, was perplexed as to the construction of the menorah. The Midrash suggests that the making of the menorah in the desert was miraculous. Yet other commentators try to solve the mystery be proposing different methods by which the menorah could have been constructed.

The painting show the menorah being manufactured by beaten work, the hammering of the gold into the prescribed shape. This interpretation is based on a close reading of the expression, "hammered work." The photos show stages of the construction of the present day menorah. The photo on the right shows artisans preparing the menorah's substructure.

Building the Menorah: Cast in a Mold? Among our sages are those that opine that the menorah which was constructed in the Sinai wilderness was done using the method of casting molten gold. A special field oven was built. The gold would have to be heated up to a temperature of over 1000 degrees Celsius. The molten gold was then transferred to a mold prepared in advance by Betzalel, the artisan assigned by G-d to oversee the creation of all the vessels. After the gold cooled, the mold would be broken and the cast menorah would be removed from it. Much work remained for the artisans, cleaning and refining the cast menorah in order to bring it to a proper finish.

The painting depicts the process described above as it might have looked in the desert. The photo in the top left corner shows a mold prepared for the seven vessels which hold the oil and the wicks for the seven menorah lights. These vessels are separate pieces from the menorah. They would be removed, cleaned, refilled and rekindled each day by the kohanim, as we will learn later.

Building the Menorah: A Third Method

A third method is proposed to understand how the menorah was built by Bnei Yisrael in the desert: A large form was created by carving out of stone half of a menorah. A twin (bookend) form was also created. Gold was then beaten very thin so that it could take on the shape of the mold. The two half menorahs were then removed from the forms and the connected together forming the completed menorah.

Pharaonic Egypt, from which Israel emerged, was awash in gold. The tombs of the pharaohs have revealed that the gold ornamentation and jewelry possessed by the pharaohs was made by beating gold to a paper thin thickness and then shaping it and affixing it to a substructure to give it strength. It is reasonable to assume that Betzalel, the Israelite artisan who oversaw the manufacture of the Temple vessels in the desert, was expert at the craft that he learned as a slave in Egypt, and would employ the same principles when constructing the menorah.

It is also possible that, as opposed to the method described above, Betzalel would have created an armature, perhaps out of wood, and then beaten gold sheets to conform to the shape of the armature.

Gold is a very heavy material, an a very soft material. A menorah made of solid pure gold would not be able to support itself. A thin gold menorah supported by an internal "skeleton" would be able to support itself.

Another physical property of gold is that two separate pieces of gold, when beaten together, molecularly become a single piece. In this manner, a menorah made from separate sheets of gold could be beaten into one indivisible piece of gold, "one hammered mass of pure gold - מקשה אחת זהב" in the language of Torah. (Exodus 25:36)

The painting depicts the method proposed above of a double mold. The photo on the top left show a detail of ancient Egyptian gold. On the right is an engraving showing a goldsmith beating gold.

Building the Menorah in Our Day After more than ten years of research and investigation, including an exhaustive study of the halachot concerning the design and construction of the menorah, referencing all the extant sources beginning with the Torah description itself, and including all rabbinical commentary, both halachic, midrashic and aggadic, up to and including contemporary texts examining archaeological and historical evidence, including extra-rabbinic references and descriptions, (ie. Josephus Flavius) consulting metallurgical experts, goldsmiths, metal workers and electroplating experts, the Temple Institute produced a golden menorah halachically fit and ready for use in the Holy Temple, employing the following basic principles:

A metal armature (substructure)was made, ensuring structural strength and stability.

A thick, unified, ("one hammered mass of pure gold - מקשה אחת זהב"), surface of gold, adhered to the armature by a gold-plating process especially developed for the creation of the golden menorah.

We will include more details later.

Photograph: Clockwise from top left: Rabbis Yisrael Ariel and Menachem Makover "eyeballing" the menorah machinists on a metal lathe Rabbi Ariel examining the menorah Chaim Odem, (designer of the menorah), working on a mock-up Rabbi Ariel taking a tape-measure to the menorah Rabbi Ariel lending a hand in the preparation on the menorah (Center) detail of he menorah branches as they extend from the main stem.

Building the Menorah: Applying the Gold

After the artisans of the Temple Institute had completed a bronze menorah in complete accord with the Torah description and halachic proportions and details, the menorah was prepared to receive a one millimeter coating of pure gold via an electroplating process. A special bath was prepared into which the menorah was submerged for one week.

หนึ่ง Kikar (43 kilos - 95 pounds) of pure gold was electroplated onto the bronze menorah, creating a single, seamless surface one millimeter thick - "one hammered mass of pure gold - מקשה אחת זהב" For the first time in 2000 years a golden menorah, created in complete accordance with halacha and the biblical commandment, "And you shall make a menorah of pure gold," (Exodus 25:31) was ready for use in the Holy Temple!

Photo from top left, clockwise: The bronze menorah, fastened to a steel frame for stability, ready to be submerged in the electroplating bath. The next two photos show the pulley system rigged to lower and then lift the menorah up out of the bath. A second view of the bronze menorah ready to be submerged. Close-up of the menorah submerged in the bath, coated with gold. Lifting the menorah out of the bath and rinsing it down. Next two photos: The menorah - gold-plated with 43 kilos of gold. A detail of the menorah knobs and flowers. (To the right): Detail of the menorah still submerged. The final two photos show the outside of the specially designed submersion tank as the electroplating is taking place inside.

The Menorah: Straight or Rounded Branches?

"And you shall make a menorah of pure gold. The menorah shall be made of hammered work its base and its stem, its goblets, its knobs, and its flowers shall all be one piece with it. And six branches coming out of its sides: three menorah branches from its one side and three menorah branches from its second side. Three decorated goblets on one branch, a knob and a flower, and three decorated goblets on one branch, a knob and a flower so for the six branches that come out of the menorah. And on the stem of the menorah shall be four decorated goblets, its knobs and its flowers.And a knob under the two branches from it, and a knob under the two branches from it, and a knob under the two branches from it so for the six branches that come out of the menorah. Their knobs and their branches shall all be [one piece] with it all of it shall be one hammered mass of pure gold. And you shall make its lamps seven, and he shall kindle its lamps so that they shed light toward its face. And its tongs and its scoops shall be of pure gold. He shall make it of a talent of pure gold, with all these implements. Now see and make according to their pattern, which you are shown on the mountain." (Exodus 25:31-40)

The menorah is described by Torah in exquisite detail. But one detail is not explicitly mentioned: the shape of the six branches which extend from the main stem of the menorah: Are the six branches straight, or are they curved.? While many of our sages are of the opinion that the six branches are rounded, there is a minority of sages who opine that the six branches are straight.

On what do they base their determinations?

  • Is one side right and one side wrong?
  • What was the shape of the menorah that stood in the Holy Temple: straight or rounded?

We will explore all these questions.

The picture shows the kohen kindling the seven lamps of the menorah in the Temple sanctuary, part of the daily Tamid service. On the left he is kindling a straight-branched menorah. On the right he is kindling a round-branched menorah.


ดูวิดีโอ: Cruise to Chacchoben Mayan Ruins (อาจ 2022).