เรื่องราว

กฤษฎีกา Pacification of Boulogne กรกฎาคม 1573

กฤษฎีกา Pacification of Boulogne กรกฎาคม 1573



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

กฤษฎีกา Pacification of Boulogne กรกฎาคม 1573

คำสั่งของ Pacification ที่ออกโดย Boulogne ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1573 ยุติสงครามศาสนาครั้งที่สี่ และจำกัดเสรีภาพทางศาสนาที่มอบให้กับ Huguenots เมื่อสิ้นสุดสงครามศาสนาสามครั้งแรกแต่ละครั้ง

ตามเงื่อนไขของกฤษฎีกา Huguenots ได้รับเสรีภาพในการบูชาในที่สาธารณะใน La Rochelle, Nismes และ Montauban ชาวฮิวเกนอตทั่วฝรั่งเศสได้รับอนุญาตให้มีเสรีภาพในการรู้สึกผิดชอบชั่วดี ซึ่งหมายความว่าพวกเขาจะไม่ถูกลงโทษเพราะไม่เข้าร่วมพิธีคาทอลิก แต่เฉพาะขุนนางที่ครอบครองที่ดินที่มีเขตอำนาจศาลสูงเท่านั้นที่ได้รับสิทธิ์ในการแต่งงานและบัพติศมาด้วยสิทธิของโปรเตสแตนต์

แม้ว่าสงครามศาสนาครั้งที่ 5 จะไม่ปะทุขึ้นเป็นเวลาสองปี พระราชกฤษฎีกานี้ล้มเหลวในการสร้างสันติภาพในหลายพื้นที่ของฝรั่งเศส และมีอย่างน้อยสองแผนการสำคัญของอูเกอโนต์เพื่อปลดปล่อย Condé และ Navarre จากการถูกจองจำที่ศาลระหว่างปี 1574 ของพระเจ้าชาร์ลที่ 9 เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1574 นำไปสู่การสงบสติอารมณ์ชั่วคราว แต่สงครามที่ห้าได้ปะทุขึ้นไม่นานหลังจากพิธีราชาภิเษกของพระเจ้าเฮนรีที่ 3 ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1575


พระเจ้าเฮนรีที่ 3 แห่งฝรั่งเศส

Henry III (ภาษาฝรั่งเศส: Henri III, né Alexandre Édouard ขัด: Henryk Walezy ลิทัวเนีย: Henrikas Valua 19 กันยายน ค.ศ. 1551 - 2 สิงหาคม ค.ศ. 1589) เป็นพระมหากษัตริย์แห่งฝรั่งเศสตั้งแต่ปี ค.ศ. 1574 จนกระทั่งถึงแก่กรรมในปี ค.ศ. 1589 รวมทั้งพระมหากษัตริย์แห่งโปแลนด์และแกรนด์ดยุคแห่งลิทัวเนียระหว่างปี ค.ศ. 1573 ถึง ค.ศ. 1575

ในฐานะโอรสองค์ที่สี่ของกษัตริย์เฮนรีที่ 2 แห่งฝรั่งเศส พระองค์ไม่คาดว่าจะได้รับราชบัลลังก์ฝรั่งเศส ดังนั้นจึงเป็นผู้สมัครที่ดีสำหรับบัลลังก์ว่างของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ซึ่งเขาได้รับเลือกเป็นพระมหากษัตริย์ในปี ค.ศ. 1573 ในระหว่างการปกครองช่วงสั้นๆ เขาลงนามในกฎหมาย Henrician Articles โดยตระหนักถึงสิทธิของขุนนางโปแลนด์ในการเลือกพระมหากษัตริย์อย่างอิสระ เมื่ออายุได้ 22 ปี เฮนรีละทิ้งโปแลนด์เพื่อสืบราชบัลลังก์ฝรั่งเศส เมื่อชาร์ลส์ที่ 9 น้องชายของเขาสิ้นพระชนม์โดยไม่มีปัญหา

ฝรั่งเศสอยู่ในช่วงเวลาที่เกิดสงครามศาสนา และอำนาจของเฮนรีถูกทำลายโดยกลุ่มการเมืองที่มีความรุนแรงซึ่งได้รับทุนจากมหาอำนาจจากต่างประเทศ: สันนิบาตคาทอลิก (สนับสนุนโดยสเปนและสมเด็จพระสันตะปาปา), ฮูเกนอตโปรเตสแตนต์ (สนับสนุนโดยอังกฤษและดัตช์) และ Malcontents (นำโดยดยุกแห่งอลองซง น้องชายของเฮนรี พรรคของชนชั้นสูงคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ที่ร่วมกันต่อต้านความทะเยอทะยานแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของกษัตริย์) Henry III เป็นตัวของตัวเอง การเมืองโดยอ้างว่าระบอบกษัตริย์ที่เข้มแข็งและอดทนทางศาสนาจะช่วยฝรั่งเศสไม่ให้ล่มสลาย

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของฟรานซิส ดยุกแห่งอองฌู น้องชายของเฮนรี และเมื่อเห็นได้ชัดว่าเฮนรีจะไม่สร้างทายาท สงครามศาสนาได้พัฒนาไปสู่วิกฤตสืบเนื่อง นั่นคือ สงครามสามเฮนรี ทายาทโดยชอบธรรมของ Henry III เป็นลูกพี่ลูกน้องที่อยู่ห่างไกลของเขา King Henry III แห่ง Navarre ซึ่งเป็นโปรเตสแตนต์ สันนิบาตคาทอลิก นำโดยเฮนรีที่ 1 ดยุคแห่งกีส พยายามกีดกันโปรเตสแตนต์จากการสืบราชสันตติวงศ์และสนับสนุนชาร์ลส์คาทอลิก พระคาร์ดินัลแห่งบูร์บง ในฐานะทายาทของพระเจ้าเฮนรีที่ 3

ในปี ค.ศ. 1589 Jacques Clément ผู้คลั่งไคล้คาทอลิกได้สังหาร Henry III เขาประสบความสำเร็จโดยกษัตริย์แห่งนาวาร์ซึ่งในขณะที่เฮนรีที่ 4 เข้ารับตำแหน่งบัลลังก์แห่งฝรั่งเศสหลังจากเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกในฐานะกษัตริย์ฝรั่งเศสองค์แรกของราชวงศ์บูร์บง


Huguenots vs France: Huguenots คือใครและพวกเขาเชื่ออะไร?

ใครคือ Huguenots และทำไมพวกเขาถึงกังวลกับมงกุฎของฝรั่งเศส? Emma Slattery Williams สำรวจกลุ่มกบฏ Huguenot ในศตวรรษที่ 16 และ 17 รากฐานของพวกเขาในการปฏิรูปและสิ่งที่พระคาร์ดินัลริเชอลิเยอเกี่ยวข้องกับทั้งหมด

การแข่งขันนี้ปิดแล้ว

เผยแพร่เมื่อ: ธันวาคม 4, 2020 เวลา 09:00 น

ในการประชุมสมัชชาใหญ่ที่เมืองลาโรแชลเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม ค.ศ. 1620 หลังจากการกดขี่ข่มเหงและการเลือกปฏิบัติเป็นเวลาหลายทศวรรษ พวกฮิวเกนอต – โปรเตสแตนต์ชาวฝรั่งเศสที่ปฏิบัติตามคำสอนของนักศาสนศาสตร์จอห์น คาลวิน – ได้ประกาศเจตนารมณ์ที่จะสร้าง 'รัฐภายในรัฐ' เพื่อต่อต้านฝรั่งเศส พระเจ้าหลุยส์ที่ 13 และสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นภัยคุกคามต่อศาสนาโปรเตสแตนต์ การเคลื่อนไหวดังกล่าวก่อให้เกิดเหตุการณ์ต่อเนื่องที่จะสร้างความสับสนวุ่นวายและความรุนแรงในทศวรรษหน้า แต่ปัญหาสำหรับพวกฮิวเกนอตได้ก่อตัวขึ้นนานก่อนการก่อกบฏนี้

ฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบเจ็ดเป็นส่วนใหญ่ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิก แต่ตั้งแต่การปฏิรูปยุโรป - ซึ่งเริ่มในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 - โปรเตสแตนต์ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นอย่างช้าๆในฝรั่งเศส โดยมีผู้ติดตามมากกว่าสองล้านคนภายในสิ้นศตวรรษที่ 16 ชาวโปรเตสแตนต์ชาวฝรั่งเศสเหล่านี้รู้จักกันในชื่อ Huguenots

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 การปะทะกันของความเชื่อทางศาสนาคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ทำให้เกิดความขัดแย้งหลายครั้งซึ่งเรียกรวมกันว่าสงครามศาสนาของฝรั่งเศส ซึ่งเป็นช่วงระหว่างปี ค.ศ. 1562 ถึง ค.ศ. 1598 ซึ่งมีสงครามกลางเมืองถึงแปดครั้ง ประเทศอื่น ๆ ในยุโรป เช่น อังกฤษและสเปน เข้ามาพัวพันกับความขัดแย้งเหล่านี้: อังกฤษ – ซึ่งทำลายล้างกับโรมสองครั้ง ครั้งแรกในทศวรรษ 1530 และอีกครั้งในปี 1559 – ต้องการป้องกันไม่ให้มีชัยชนะของคาทอลิก ในขณะที่สเปนคาทอลิกอย่างแข็งขันต้องการเห็นความพ่ายแพ้ของโปรเตสแตนต์

อำนาจที่เพิ่มขึ้นของขุนนางฝรั่งเศสเป็นสาเหตุสำคัญอีกอย่างหนึ่งของความขัดแย้งเหล่านี้ การสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหันของ Henry II ในปี 1559 ได้เห็นลูกชายสามคนของเขาขึ้นครองบัลลังก์อย่างต่อเนื่อง: Francis II, Charles IX และ Henry III กษัตริย์ทั้งสามองค์นี้ไม่มีประสบการณ์และไร้ประสิทธิภาพจึงแสดงความสามารถเพียงเล็กน้อยในการควบคุมขุนนางฝรั่งเศสของพวกเขา ปล่อยให้ขุนนางผู้ทำสงครามแย่งชิงตำแหน่งในสายการสืบราชสันตติวงศ์ และปล่อยให้เมล็ดพันธุ์แห่งการจลาจลทางศาสนาเบ่งบาน

สงครามศาสนาของฝรั่งเศส: เริ่มเมื่อไหร่?

การแสดงความอดทนเล็กน้อยต่อนิกายโปรเตสแตนต์ในฝรั่งเศสเกิดขึ้นเมื่อเดือนมกราคม ค.ศ. 1562 โดยมีพระราชกฤษฎีกาแห่งแซงต์แฌร์แม็งส่งโดย Catherine de Medici ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์และมารดาของ Charles IX ซึ่งในขณะนั้นมีอายุ 11 ปี พระราชกฤษฎีกานี้เป็นพระราชกฤษฎีกาแห่งความอดทนที่ยอมรับสิทธิในการนมัสการของชาวอูเกอโนต์ โดยต้องกระทำในที่ส่วนตัว ไม่ใช่ภายในเมือง และไม่ใช่ในตอนกลางคืน แต่ไม่ถึงสองเดือนต่อมา ในวันที่ 1 มีนาคม ฟรานซิส ดยุกแห่งกีส ได้ส่งกองทหารของเขาไปยังเมืองวาสซี ที่ซึ่งกลุ่มฮิวเกนอตกำลังสักการะอยู่ในโรงนา

ทหารสังหารหมู่ฮิวเกนอตมากกว่า 80 ตัว ทำให้เกิดสงครามศาสนาครั้งแรก การกระทำรุนแรงอันน่าสยดสยองจะเกิดขึ้นจากทั้งสองฝ่ายทั่วประเทศฝรั่งเศส และดยุคแห่งกีสก็ถูกลอบสังหารในที่สุด สันติภาพอันไม่สบายใจได้บรรลุถึงในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1563 ด้วยพระราชกฤษฎีกาแห่งแอมบอยซี ซึ่งรับรองสิทธิทางศาสนาของพวกฮิวเกนอต

ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า การต่อสู้กันต่อไปทำให้พวก Huguenots จับอาวุธต่อสู้กับมงกุฎ และการสังหารหมู่ของทั้งชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ชาวฮิวเกนอตจำนวนมากหนีออกจากฝรั่งเศสในช่วงเวลานี้ โดยกลุ่มหนึ่งได้ก่อตั้งอาณานิคมขึ้นในเมืองแจ็กสันวิลล์ รัฐฟลอริดา ในปัจจุบันในปี ค.ศ. 1564

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1572 แคทเธอรีน เดอ เมดิชิได้จัดงานแต่งงานของมาร์เกอริตแห่งวาลัวส์ ลูกสาวของเธอ กับฮิวเกนอต อองรีแห่งนาวาร์แห่งราชวงศ์บูร์บง อองรีอยู่ในราชบัลลังก์ฝรั่งเศสคนต่อไปหลังจากน้องชายของชาร์ลส์ที่ 9 - เฮนรีและฟรานซิสอีกคนหนึ่ง - และแคทเธอรีนหวังว่าการเป็นพันธมิตรกับราชวงศ์บูร์บงอันทรงพลังจะปลอบโยน Huguenots ชั่วขณะหนึ่ง

ชาวโปรเตสแตนต์หลายพันคนมารวมตัวกันที่ปารีสเพื่อจัดงานแต่งงาน และเมืองนี้ก็กลายเป็นถังแป้งแห่งความตึงเครียด ราชสภาพบและวางแผนลอบสังหารผู้นำ Huguenot บางคนเพื่อป้องกันสิ่งที่พวกเขาถือว่าเป็นการปฏิวัติโปรเตสแตนต์ - ชาว Huguenots หลายพันคนถูกสังหารในปารีสระหว่างการสังหารหมู่ในวันเซนต์บาร์โธโลมิวด้วยความรุนแรงทั่วประเทศ สัปดาห์ถัดมา พระราชกฤษฎีกาแห่งบูโลญในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1573 ยุติการนองเลือดและจำกัดชาวอูเกอโนให้ไปสักการะในเมืองต่างๆ ของฝรั่งเศสเพียงสามเมือง ได้แก่ ลาโรแชล มงเตาบาน และนีมส์

พระราชกฤษฎีกาของนองต์คืออะไรและมีความหมายอย่างไรสำหรับชาวฮิวเกนอต?

เฮนรีแห่งนาวาร์เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ในปี ค.ศ. 1589 กลายเป็นพระเจ้าเฮนรีที่ 4 แห่งฝรั่งเศส และเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกในปี ค.ศ. 1593 เพื่อเป็นแนวทางในการรวมอำนาจของพระองค์ สิ่งนี้รับรองความโปรดปรานของอาสาสมัครส่วนใหญ่ของเขา แต่กระตุ้นความสงสัยและความผิดหวังของ Huguenots

พระราชกฤษฎีกาของน็องต์ในปี ค.ศ. 1598 เป็นก้าวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการยอมรับศาสนาที่ฝรั่งเศสเคยเห็น ปัจจุบันโปรเตสแตนต์ได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันก่อนกฎหมายและมีสิทธิที่จะนมัสการอย่างอิสระในที่ส่วนตัว และใน 200 เมืองที่พวกเขาสามารถรักษาการณ์ได้ มงกุฎรับประกันความปลอดภัยและอุดหนุนค่าใช้จ่ายของทหารรักษาการณ์ พระเจ้าเฮนรีที่ 4 ทรงเห็นความพยายามในการสร้างเอกภาพทางแพ่งเพื่อแลกเปลี่ยนกับพวกฮิวเกนอตที่ยอมรับความเชื่อคาทอลิกของพระองค์ สงครามศาสนาของฝรั่งเศสได้ยุติลงอย่างเป็นทางการแล้ว แต่ชาวอูเกอโนต์ยังคงถูกมองว่าด้อยกว่าโดยประชากรคาทอลิกส่วนใหญ่ในฝรั่งเศส ซึ่งตกตะลึงเมื่อมีโอกาสแสดงความอดทนต่อพวกอูเกอโนต์ นับประสาการปกป้องราชวงศ์ใหม่ของพวกเขา ตลอดรัชสมัยของพระองค์ พระเจ้าเฮนรีที่ 4 ทรงพยายามทำให้แน่ใจว่าพระราชกฤษฎีกาแห่งน็องต์ยึดมั่น แต่บรรดาผู้ที่มาภายหลังพระองค์จะทรงอดกลั้นน้อยกว่ามาก

ในปี ค.ศ. 1617 พระเจ้าหลุยส์ที่ 13 ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระเจ้าเฮนรีที่ 4 ได้ประกาศการผนวกอาณาเขตของโปรเตสแตนต์แห่งแบร์นทางตอนใต้สุดของฝรั่งเศส ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นอาณาเขตอิสระในศตวรรษที่ 14 และได้ฟื้นฟูสิทธิในทรัพย์สินของคาทอลิกของแบร์นในปี ค.ศ. 1620 เกี่ยวกับสิทธิพิเศษทางศาสนาของพวกเขา การประชุมสมัชชา Huguenot - เริ่มในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1620 - ถูกเรียกที่ลาโรแชล ในระหว่างการประชุม ได้มีการตัดสินใจเพื่อต่อต้านพระเจ้าหลุยส์ที่ 13 ผู้ซึ่งได้ก่อตั้งรัฐบาลคาทอลิกทั้งหมด และสร้าง "รัฐภายในรัฐหนึ่งๆ ของโปรเตสแตนต์" ด้วยภาษีและการทหารที่เป็นอิสระ การกระทำที่ท้าทายนี้นำโดยอองรี ดุก เด โรฮาน ซึ่งเป็นผู้นำของฮิวเกนอต เป็นการตัดสินใจที่จะนำไปสู่การก่อกบฏสามครั้งในทศวรรษหน้า และท้ายที่สุด ลัทธิโปรเตสแตนต์ก็ถูกกำจัดให้หมดไปเกือบหมดในฝรั่งเศส

ทำไมพวกฮิวเกนอตจึงเป็นภัยคุกคาม?

พระเจ้าหลุยส์ที่ 13 ตีความการตัดสินใจที่ลาโรแชลว่าเป็นการกบฏอย่างเปิดเผยต่ออำนาจของเขาและรวบรวมกองกำลังของเขาเพื่อเดินทัพไปทางใต้ ครั้งแรกที่ยึดเมืองอูเกอโนต์แห่งโซมูร์ แล้วเอาชนะเบนจามิน ดยุกแห่งซูบีส น้องชายของโรฮัน ระหว่างการบุกโจมตีแซงต์-ฌอง- d'Angely เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน ค.ศ. 1621

การล้อม Montauban ตามมา แต่หลุยส์ไม่ประสบความสำเร็จในการยึดเมือง อย่างไรก็ตาม การปิดล้อมเนเกรเปลิเซ่ในปี ค.ศ. 1622 ได้เห็นชาวเมืองเกือบทั้งหมดในที่มั่นของนิกายโปรเตสแตนต์ถูกสังหารและเมืองถูกไฟไหม้ สนธิสัญญามงต์เปลลิเยร์ลงนามในปีนั้น ซึ่งอนุญาตให้ Huguenots สามารถเก็บป้อมปราการของพวกเขาที่ Montauban และ La Rochelle แต่สั่งให้รื้อถอนป้อมปราการที่ Montpellier และป้อมปราการของ Fort Louis นอก La Rochelle

หลุยส์ไม่รักษาสนธิสัญญานี้ ทำให้เกิดความขุ่นเคืองเพิ่มเติมในหมู่พวกฮิวเกนอต พระคาร์ดินัลริเชอลิเยอผู้ทรงอิทธิพลซึ่งจะดำรงตำแหน่งเป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของกษัตริย์ในปี ค.ศ. 1624 แนะนำให้หลุยส์ฟื้นฟูป้อมหลุยส์ ริเชอลิเยอระมัดระวังอำนาจทางทหารของอูเกอโนต์และมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของประเทศ แต่เขาก็รู้ด้วยว่าความรุนแรงหรือการกดขี่ข่มเหงโดยไร้เหตุผลใดๆ ที่มุ่งไปยังพวกอูเกอโนต์อาจส่งผลกระทบต่อพันธมิตรของฝรั่งเศสกับกลุ่มประเทศโปรเตสแตนต์ในยุโรป อย่างไรก็ตาม ชาวลาโรแชลสัมผัสได้ถึงภัยคุกคามจากการล้อมที่ใกล้เข้ามา

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1625 ดยุกแห่งซูบิส์เป็นผู้นำการก่อกบฏต่อพระเจ้าหลุยส์และยึดครองเกาะเร นอกชายฝั่งตะวันตกของฝรั่งเศสใกล้กับลาโรแชล จากนั้นเขาก็ประสบความสำเร็จในการโจมตีกองเรือหลวงในระหว่างการรบที่ Blavet และได้รับคำสั่งจากชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกจากบอร์โดซ์ไปยังน็องต์ ความสำเร็จของ Duke ทำให้เขาได้รับตำแหน่งพลเรือเอกแห่งคริสตจักรโปรเตสแตนต์ La Rochelle โหวตให้เข้าร่วม Soubise แต่ในเดือนกันยายน กองเรือ Huguenot และ Soubise ต่างก็พ่ายแพ้และเกาะRéกลับสู่อำนาจของราชวงศ์
ต้องใช้เวลาในการเจรจาเป็นเวลานานก่อนที่สนธิสัญญาปารีสจะตกลงกันระหว่างกษัตริย์และเมืองลาโรแชลในที่สุดเมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1626 - พวกอูเกอโนต์ยังคงเสรีภาพทางศาสนาของตน แต่มีการกำหนดขอบเขตและลาโรแชลไม่ได้รับอนุญาตให้รักษาอีกต่อไป กองทัพเรือ

อังกฤษเกี่ยวอะไรกับพวกกบฏฮิวเกนอต?

การกบฏฮูเกอโนครั้งสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 เกิดขึ้นจากการแทรกแซงของอังกฤษ อังกฤษและฝรั่งเศสเป็นศัตรูกันมานานหลายศตวรรษ และพระเจ้าชาร์ลที่ 1 แห่ง (โปรเตสแตนต์) อังกฤษยินดีให้ความช่วยเหลือในการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่กับคู่หูชาวฝรั่งเศสของเขา ชาร์ลส์ส่งดยุกแห่งบักกิงแฮมพร้อมด้วยกองเรือรบ 80 กองไปช่วยเหลือพวกฮิวเกนอต และในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1627 ชาวอังกฤษได้ลงจอดใกล้เมืองเร ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามอังกฤษ-ฝรั่งเศส ในที่สุดบัคกิงแฮมก็หมดเงินและการสนับสนุน และกลับไปอังกฤษหลังจากพ่ายแพ้ในการล้อมแซงต์-มาร์ติน-เดอ-เร

ขั้นตอนสุดท้ายของการต่อสู้อันขมขื่นคือการล้อมลาโรแชลซึ่งเริ่มขึ้นในเดือนกันยายน ค.ศ. 1627 โดยริเชอลิเยอเป็นผู้บังคับบัญชากองทหารฝรั่งเศส ประชาชนต่อต้านการปกครองตนเองเป็นเวลาเกือบ 14 เดือนภายใต้นายฌอง กีตง – และด้วยความช่วยเหลือเล็กน้อยจากอังกฤษ – ก่อนที่จะต้องยอมจำนนในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1628 ในเวลานี้ ประชากรของลาโรแชลได้ลดลงจากประมาณ 27,000 เป็น 5,000 คน ของความอดอยาก โรคภัยไข้เจ็บ และความรุนแรง สันติภาพบรรลุผลอย่างเป็นทางการด้วยสันติภาพแห่งอาเลส ซึ่งลงนามในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1629 คราวนี้สิทธิในการทนต่อศาสนาของฮิวเกนอตได้รับการยอมรับ แต่ถูกห้ามไม่ให้มีการชุมนุมหรือป้อมปราการ หลุยส์ไม่สามารถเสี่ยงที่จะคุกคามอำนาจของเขาต่อไปได้

ฮิวเกนอตหนีฝรั่งเศสเมื่อใด

ในปี ค.ศ. 1685 หลุยส์ที่สิบสี่บุตรชายของหลุยส์ที่สิบสามได้ตราพระราชกฤษฎีกาแห่งฟงแตนโบลซึ่งเพิกถอนพระราชกฤษฎีกาแห่งนองต์และทำให้นิกายโปรเตสแตนต์ในฝรั่งเศสผิดกฎหมาย ตอนนี้พวกฮิวเกนอตถูกมองว่าเป็นคนนอกรีตและการกดขี่ข่มเหงพวกเขาถูกลงโทษอย่างเป็นทางการ ถึงแม้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นมาหลายปีอย่างไม่เป็นทางการก็ตาม ลูกของพ่อแม่โปรเตสแตนต์ถูกถอดออกและมอบให้ครอบครัวคาทอลิก และโปรเตสแตนต์หลายคนถูกบังคับให้รับบัพติสมาในศาสนาคาทอลิก ไม่นานนักโปรเตสแตนต์ก็ถูกห้ามไม่ให้ประกอบอาชีพเช่นยาและกฎหมาย – เกือบทุกอย่างทำเพื่อบังคับให้ผู้คนเปลี่ยนใจเลื่อมใส รัฐมนตรีโปรเตสแตนต์ทุกคนถูกเนรเทศ แต่พวกโปรเตสแตนต์เองก็ถูกสั่งห้ามไม่ให้ออกจากฝรั่งเศส ซึ่งมักจะต้องเจ็บปวดกับความตาย

อย่างไรก็ตาม ชาวฮิวเกนอตหลายพันคนหนีออกจากฝรั่งเศส โดยส่วนใหญ่ตั้งรกรากในสาธารณรัฐดัตช์ ปรัสเซีย และอังกฤษ เมืองในฝรั่งเศสบางแห่งสูญเสียประชากรที่ทำงานมากถึงครึ่งหนึ่ง โดยมีช่างฝีมือที่มีการศึกษาและมีทักษะมากมาย เช่น คนที่ทำงานในอุตสาหกรรมสิ่งทอ

ประเทศในยุโรปโปรเตสแตนต์โกรธเคืองต่อนโยบายทางศาสนาใหม่ของฝรั่งเศสและความโหดร้ายที่บังคับใช้ สิ่งนี้ยิ่งทำให้แนวคิดที่ว่าฝรั่งเศสและหลุยส์ที่สิบสี่ต้องถูกต่อต้าน และในที่สุดพันธมิตรที่ยิ่งใหญ่ก็ก่อตั้งขึ้นในปี 1686 โดยเลโอโปลด์ที่ 1 จักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และจากปี ค.ศ. 1689 ได้รับการสนับสนุนจากวิลเลียมที่ 3 แห่งสาธารณรัฐดัตช์ แม้ว่าความอดทนทางศาสนาจะเพิ่มขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในฝรั่งเศส แต่จนกระทั่งการปฏิวัติฝรั่งเศสและปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของมนุษย์และพลเมืองในปี ค.ศ. 1789 ได้บรรลุเสรีภาพทางศาสนาอย่างสมบูรณ์

Emma Slattery Williams เป็นนักเขียนของ BBC History Revealed


สงครามครั้งที่ 2 (1567-1568)

ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 1567 ผู้นำฮิวเกนอตตัดสินใจจับอาวุธอีกครั้ง ด้วยความกังวลจากอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของพระคาร์ดินัลแห่งลอแรนที่มีต่อกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 9 ทรงพระเยาว์ พวกเขาจึงพยายามหักล้างพระคาร์ดินัลแห่งลอร์แรนด้วยวิธีที่รุนแรงจากการควบคุมของพระคาร์ดินัล ความพยายามนี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม เซอร์ไพรส์สุดๆ แต่กษัตริย์ได้รับคำเตือนและทรงใช้อุบายให้กลับจากเมืองโมซ์ไปยังกรุงปารีสภายใต้การคุ้มครองของสวิส

หลายเมืองทางตอนใต้ของฝรั่งเศสถูกยึดครองโดยพวกโปรเตสแตนต์ การกระทำรุนแรงเกิดขึ้นทั้งสองฝ่าย ในเมืองนีมส์ ในวันเซนต์ไมเคิล ’ วัน – วันที่ 30 กันยายน ค.ศ. 1567 – โซเซลล์ Michelade เกิดขึ้น : การสังหารหมู่พลเมืองคาทอลิกชั้นนำโดย Nîmes Protestants ในปารีส ถูกกองทัพ Huguenot ปิดล้อม ชาวคาทอลิกโจมตี Huguenots อย่างรุนแรง

กองทัพของกงเดยึดแซงต์เดนิสได้และไปไกลถึงดรอยซ์ แต่ในวันที่ 10 พฤศจิกายน ค.ศ. 1567 การสู้รบที่เซนต์เดนิสสิ้นสุดลงเพื่อสนับสนุนกองทหารของราชวงศ์ แม้ว่าตำรวจระดับสูง Anne de Montmorency จะได้รับบาดเจ็บสาหัสก็ตาม

หลังจากการเจรจาเป็นเวลานาน เมื่อวันที่ 23 มีนาคม ได้มีการลงนามสนธิสัญญาสันติภาพ : พระราชกฤษฎีกา Longjumeau ที่ยืนยันพระราชกฤษฎีกาของ Amboise


Huguenot Timeline

การอพยพของชาวฝรั่งเศส Huguenots ในเบอร์ลินในศตวรรษที่ 18 แม่พิมพ์หลังการแกะสลักร่วมสมัย (1771) โดย Daniel Chodowiecki จากหนังสือ “Deutsche Geschichte (ประวัติศาสตร์เยอรมัน)” โดย L. Stacke (เล่มที่ 2) จัดพิมพ์โดย Velhagen & Klasing, บีเลเฟลด์และไลพ์ซิก, 1881

ค.ศ. 1509 จอห์น คาลวิน (ค.ศ. 1509-1564) เกิด 1550 โบสถ์ Huguenot Threadneedle Street ก่อตั้งขึ้นในพื้นที่ Spitalfields ในลอนดอน 1562 การสังหารหมู่ที่ Vassy เป็นจุดเริ่มต้นของสงครามศาสนาและการประหัตประหารของ Huguenots ทหารที่ส่งโดยฟรานซิส ดยุกแห่งกีส ผู้นำกลุ่มคาทอลิก สังหารชาวฮูเกอ็อต 1200 คนจำนวนมากที่บูชาภายในกำแพงเมือง ซึ่งเป็นการกระทำที่ต้องห้าม

Massacre de Vassy 1562 พิมพ์โดย Hogenberg ปลายศตวรรษที่ 16

Francois Dubois (1529-1584) Saint Bartholomew’s Day Massacre, ca 1572-84, oil on panel, Musee cantonal des Beaux-Arts, โลซาน

ชาวอูเกอโนต์ชาวฝรั่งเศสโศกเศร้าหลังจากการสังหารหมู่ในวันเซนต์บาร์โธโลมิว (24-25 สิงหาคม ค.ศ. 1572) ซึ่งชาวฮูเกนอตหลายพันคนถูกกองกำลังคาทอลิกฝรั่งเศสสังหาร

ผู้นำเมืองปฏิเสธที่จะรับผู้ว่าราชการจังหวัด ทำให้เกิดความขัดแย้งกับมกุฎราชกุมาร การปิดล้อมหกเดือนซึ่งนำโดย Henry III ในอนาคต ดยุกแห่งอองฌู ถูกยุติลงโดยการลงนามในพระราชกฤษฎีกาแห่งบูโลญ

การล้อมเมืองลาโรแชลโดยดยุกแห่งอ็องฌูในปี ค.ศ. 1573 (ประวัติศาสตร์ของผ้าทอเฮนรีที่ 3 เสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1623) พิพิธภัณฑ์ออร์บิกนี เบอร์นอน

ขบวนติดอาวุธของ Holy League ในปารีสในปี 1590 Musée Carnavalet

Edit de Nantes Avril 1598, Henry IV – Grands Documents de l’ประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส, หอจดหมายเหตุ Nationales

La Rochelle ระหว่างการล้อม 1628 พิพิธภัณฑ์ Orbigny-Bernon

สามร้อยครอบครัวของ Huguenots ที่ถูกข่มเหงออกจาก La Rochelle, พฤศจิกายน 1661, แกะสลักโดยโรงเรียนชาวดัตช์ สงครามศาสนา ฝรั่งเศส ศตวรรษที่ 17

พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 แห่งอังกฤษได้ออกประกาศให้อังกฤษเป็นที่ลี้ภัยของพวกอูเกอโนต์ ชาวลอนดอนและเพื่อนร่วมชาติเข้าร่วมในการรวบรวมตามบ้านเพื่อช่วยเหลือในการบรรเทาทุกข์ของผู้ลี้ภัย Huguenot ครัวซุปเปิดใน Spitalfields สำหรับคนจน Huguenot มีการจัดตั้งกลุ่มการกุศลขึ้นเพื่อช่วยเหลือชาวอูเกอโนสูงอายุและจ่ายค่าฝึกงานให้กับเด็กๆ (Spitalfields กลายเป็นชุมชนชาวฝรั่งเศสที่พึ่งพาการค้าการทอผ้าเป็นอย่างมาก) 1683 กษัตริย์และ Françoise d'Aubigné (มาดาม เดอ เมนเตนอน) อดีตผู้ปกครองของบุตรนอกกฎหมายของกษัตริย์ ได้แต่งงานกันอย่างลับๆ ค.ศ. 1685 มีการยื่นคำร้องต่อพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 โดยระบุว่าพวกโปรเตสแตนต์ถูกปฏิเสธไม่ให้เข้ารับตำแหน่งราชการและถูกไล่ออกจากตำแหน่งผู้มีอำนาจซึ่งพวกเขาได้รับใช้อย่างมีเกียรติและซื่อสัตย์ เด็กโปรเตสแตนต์ถูกพรากไปจากบ้าน คำร้องอ้อนวอนขอให้กลับไปปฏิบัติตามพระราชกฤษฎีกาแห่งนองต์ ซึ่งพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรงเพิกถอน กฎหมายฉบับใหม่มีคำสั่งให้ทำลายโบสถ์ ปิดโรงเรียน บัพติศมาคาทอลิกของ Huguenots และศิษยาภิบาล Huguenot เนรเทศที่ปฏิเสธที่จะละทิ้งความเชื่อของพวกเขา

การกดขี่ข่มเหงชาวฝรั่งเศส Huguenots (หลังจากการเพิกถอนพระราชกฤษฎีกาแห่งนองต์โดย Louis XIV ในปี 1685), 1904, Maurice Leloir (1853-1940 ชาวฝรั่งเศส), ภาพพิมพ์หินสี

ชาวฮิวเกนอตหลายหมื่นหนีไปยังประเทศอื่นๆ รวมทั้งฮอลแลนด์ อังกฤษ และปรัสเซีย การเพิกถอนให้เวลาสองสัปดาห์แก่รัฐมนตรีโปรเตสแตนต์ที่จะออกจากฝรั่งเศส ด้วยความเจ็บปวดถึงตายหรือถูกจำคุกหากพวกเขาล่าช้า อาสาสมัครชาวโปรเตสแตนต์คนอื่นๆ ที่ถูกจับได้ว่าพยายามออกนอกประเทศจะถูกประณามต่อห้องครัว หากเป็นผู้ชาย หรือถูกคุมขังในคอนแวนต์ หากเป็นผู้หญิง

ชาวฝรั่งเศส Huguenots มาถึงโดเวอร์ (อังกฤษ) หลังจากการเพิกถอนพระราชกฤษฎีกาแห่งนองต์ 1685 การแกะสลักสี

มีการประเมินว่าชาวอูเกอโนต์ 200,000 ถึง 250,000 คนออกจากฝรั่งเศส ขณะที่อีก 700,000 คนยังคงอยู่และละทิ้งความเชื่อของพวกเขา ส่วนใหญ่ที่จากไปก็ไปสาธารณรัฐดัตช์ จากนั้นอังกฤษ เยอรมนี ไอร์แลนด์ และอาณานิคมของอเมริกา


ควันหลง

หลังจากความล้มเหลวหลายครั้งในการยึดเมืองหลวงของปารีส พระเจ้าอองรีที่ 4 ได้เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกและมีรายงานว่าได้ประกาศว่า "ปารีสมีค่าควรแก่พิธีมิสซา" ชาวปารีสที่เหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าจากสงครามได้หันมาใช้กลุ่มหัวรุนแรงของสันนิบาตคาธอลิก ซึ่งยังคงขัดแย้งต่อไปแม้หลังจากที่เฮนรี่กลับใจใหม่แล้ว ปารีสต้อนรับอองรีแห่งนาวาร์ผู้นับถือนิกายโปรเตสแตนต์ในสมัยก่อนอย่างปีติยินดีในปี ค.ศ. 1593 และเขาก็ได้รับตำแหน่งเป็นกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสในปีต่อไป ต่อมาเขาได้ออกพระราชกฤษฎีกาของน็องต์เพื่อพยายามยุติความขัดแย้งทางศาสนาที่ทำให้ประเทศแตกแยก [4]


สารบัญ

ในพระราชกฤษฎีกาฉบับใหม่ ลุดวิกยืนยันว่านิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาประจำชาติ และไม่เพียงแต่ออกคำสั่งห้ามบูชาโปรเตสแตนต์ ซึ่งในฝรั่งเศสมีพื้นฐานมาจากคำสอนของคาลวินเป็นหลัก ได้ประกาศการทำลายสถานที่สักการะปฏิรูปที่ยังคงมีอยู่ (ฝรั่งเศส วัดวาอาราม ). ศิษยาภิบาลคนใดที่ไม่พร้อมที่จะเปลี่ยนศาสนาทันทีถูกไล่ออกจากประเทศภายในสองสัปดาห์ อย่างไรก็ตาม โปรเตสแตนต์ได้รับอนุญาตให้อยู่ในฝรั่งเศสได้หากพวกเขาปฏิเสธที่จะรวมตัวกันเพื่อปฏิบัติศาสนกิจ อย่างไรก็ตาม โปรเตสแตนต์สูญเสียสิทธิพลเมือง ไม่สามารถแต่งงานหรือซื้อทรัพย์สินได้อีกต่อไป ดังนั้นจึงมีเพียงไม่กี่คนที่ใช้ประโยชน์จากความเป็นไปได้นี้

การห้ามดังกล่าวกระทบต่อคริสตจักรปฏิรูปแห่งฝรั่งเศสอย่างแรงเพราะมีการบังคับใช้อย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากจังหวัด Languedoc ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส Roussillon และ Dauphiné ที่ซึ่ง Huguenots จำนวนมากอาศัยอยู่ตามที่พวกโปรเตสแตนต์ถูกเรียกตัวในฝรั่งเศส หลายคนหนีไปยังประเทศโปรเตสแตนต์อื่นๆ โดยเฉพาะไปยังเนเธอร์แลนด์ พาลาทิเนต สวิตเซอร์แลนด์ และปรัสเซีย . ระหว่างปี ค.ศ. 1685 ถึง ค.ศ. 1730 ประมาณ 150,000 ถึง 200,000 คนจากประมาณ 730,000 คนที่นับถือฮิวเกนอตออกนอกประเทศ ซึ่งรวมถึงสมาชิกของขุนนางและชนชั้นนายทุนจำนวนมากอย่างไม่สมส่วน ซึ่งหมายถึงการนองเลือดจำนวนมากสำหรับเศรษฐกิจของฝรั่งเศส และท้ายที่สุดก็จะได้รับผลประโยชน์จากจุดหมายปลายทาง เช่น สวิตเซอร์แลนด์และปรัสเซีย Ezekiel Spanheim ทูตของ Brandenburg ช่วยผู้อพยพจำนวนมากออกจากประเทศ

ทรัพย์สินของฝรั่งเศสในอาลซัส (รวมถึงเมืองสตราสบูร์ก) ถูกแยกออกจากพระราชกฤษฎีกาแห่งฟงแตนโบล เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นสมบัติต่างประเทศของมงกุฎ นิกายโปรเตสแตนต์ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการต่อไปที่นี่ แม้ว่าทางการฝรั่งเศสจะพยายามสนับสนุนคริสตจักรคาทอลิกก็ตาม

พระราชกฤษฎีกาของฟองเตนโบลก็มีผลกระทบเชิงนโยบายต่างประเทศที่ร้ายแรงเช่นกัน ฝ่ายค้านอังกฤษและเนเธอร์แลนด์ทวีความรุนแรงมากขึ้น รัฐโปรเตสแตนต์เช่นบรันเดนบูร์ก-ปรัสเซียภายใต้ผู้มีสิทธิเลือกตั้งผู้ยิ่งใหญ่ได้หันหลังให้กับฝรั่งเศส

เนื่องจากนิกายโปรเตสแตนต์ไม่สามารถลบล้างได้ด้วยปากกา ลุดวิกจึงพยายามแก้ปัญหาทางทหารในปีหลังปี 1700 เขาส่งกองทหารเข้าไปในพื้นที่หลักของพวกโปรเตสแตนต์ ซึ่งส่งผลให้เกิดการทำสงครามที่โหดร้ายในเซเวนส์ ที่นี่พวก camisards ที่ดื้อรั้นสามารถเสนอการต่อต้านในพื้นที่ภูเขาเป็นเวลาหลายปี แต่หมู่บ้านหลายร้อยแห่งถูกทำลายและทำให้ประชากรลดลง

เนื่องจากศิษยาภิบาลโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ออกจากฝรั่งเศสด้วย ฆราวาสมักเข้ารับตำแหน่งแทน พวกเขาเทศนาอย่างลับๆ ในถิ่นทุรกันดารเรียกว่า เลอ เดสเสิร์ท ("ที่รกร้างว่างเปล่า / ทะเลทราย") หากถูกจับได้ พวกเขาอาจถูกลงโทษในครัวหรือประหารชีวิต นักเทศน์ฆราวาสเหล่านี้มักจะเป็นคนที่ดูเหมือนจะได้รับเรียกให้มีบทบาทโดยพระเจ้า พวกเขาสร้างการเคลื่อนไหวของแรงบันดาลใจซึ่งไปถึงส่วนอื่น ๆ ของทวีปผ่านทางอังกฤษซึ่งพวกเขาถูกเรียกว่า ผู้เผยพระวจนะชาวฝรั่งเศส และในประเทศโปรเตสแตนต์มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อปีกแห่งความกตัญญูที่วิพากษ์วิจารณ์คริสตจักร

ไม่กี่ปีหลังจากการตายของเขา Liselotte von der Pfalz น้องสะใภ้ของเขาได้เขียนเกี่ยวกับแรงจูงใจของ Louis XIV ซึ่งในช่วงทศวรรษแรกของการปกครองของเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องศาสนาเพียงเล็กน้อย:

"กษัตริย์ผู้มีอำนาจของเรา ไม่รู้สักคำเกี่ยวกับสคริปต์ h. ที่เขาไม่เคยได้รับอนุญาตให้อ่าน มันบอกว่าถ้าเขาฟังแต่ผู้สารภาพของเขาและพูดคุยเกี่ยวกับพ่อของเขา ทุกอย่างจะดีและเขาจะ เป็นคนชอบธรรมโดยสมบูรณ์ ฉันมักจะบ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะเจตนาของเขานั้นจริงใจและดีอยู่เสมอ แต่เขาถูกทำให้เชื่อ Zott เก่าและ Jesuwitter ว่าถ้าเขารบกวนการปฏิรูปที่จะแทนที่เรื่องอื้อฉาวที่เขาทำเป็นสองเท่า การล่วงประเวณีกับ Montespan นี่คือวิธีที่คุณทรยศต่อสุภาพบุรุษผู้น่าสงสาร ฉันมักจะบอกความคิดเห็นของฉันกับนักบวชเหล่านี้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้สารภาพสองคนของฉันคือ Pere Jourdan และ Pere de St. Pierre เห็นด้วยกับฉันดังนั้นจึงไม่มีข้อพิพาท "

ไม่ชัดเจนว่าบทบาทของอาร์คบิชอปแห่งปารีส ฮาร์ดูอิน เดอ เปเรฟิกซ์ เดอ โบมงต์ และผู้สารภาพของกษัตริย์ เยซูอิต แปร์ เดอ ลาแชส และมาดาม เดอ เมนเตนง ภริยาที่เป็นความลับของกษัตริย์ มีบทบาทอย่างไรในเรื่องนี้ แต่พวกเขาไม่ควรมองข้าม

ลีเซล็อตซึ่งแต่เดิมเป็นลัทธิคาลวินและได้เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกเพียงเพราะการแต่งงานของเธอ ได้บรรลุการปลดปล่อย Huguenots 184 คนพร้อมกับลูกชายของเธอ ซึ่งปัจจุบันเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์คือ Philippe II d'Orléans เพียงหนึ่งเดือนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ในปี ค.ศ. 1715 . รวมทั้งนักเทศน์หลายคนที่เคยอยู่ในครัวฝรั่งเศสมาหลายปี อย่างไรก็ตาม เธอยังเห็นโอกาสที่นำเสนอโดยการย้ายถิ่นของ Huguenots ไปยังประเทศโปรเตสแตนต์:

“คนยากจนปฏิรูป ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในเยอรมนีจะทำภาษาฝรั่งเศสเหมือนกัน มอ. Colbert ควรจะกล่าวว่าหลายคนอยู่ภายใต้ความมั่งคั่งของกษัตริย์และเจ้าชาย ดังนั้นจึงต้องการให้ทุกคนแต่งงานและมีลูก: ดังนั้นวิชาใหม่เหล่านี้ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งและเจ้าชายของเยอรมันจะกลายเป็นความมั่งคั่ง "

จนกระทั่งมีพระราชกฤษฎีกาความอดกลั้นที่แวร์ซายในปี พ.ศ. 2330 และหลังจากนั้นไม่นานก็มีปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง พ.ศ. 1789 และรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2334 ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสที่การกดขี่ข่มเหงทางศาสนาได้ยุติลงและสถาปนาเสรีภาพทางศาสนาโดยสมบูรณ์สำหรับโปรเตสแตนต์และชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอื่น ๆ ในฝรั่งเศส .


บรรณานุกรม

รายการงานทั้งหมดเป็นไปไม่ได้ สิ่งต่อไปนี้สำคัญที่สุด: เจ้าหน้าที่ชั้นผู้ใหญ่ - กระดานข่าว de la societe de l'histoire du Protestantisme francais (54 เล่ม) ของสะสมที่ล้ำค่าที่สุด ที่ขาดไม่ได้ในงานอ้างอิงของฮาก ลา ฟรองซ์ โปรเตสแตนต์, ชีวิตของโปรเตสแตนต์ฝรั่งเศส (ถึง vols., 1846 2nd ed., Henri Bordier, 6 vols., 1887) F. Puaux, Histoire de la Reformation francaise (7 .) ฉบับที่ 1858) และบทความ "คาลวิน" และ "โปรเตสแตนต์ฝรั่งเศส" ใน Encyclopedie des Sciences ศาสนา ของ Lichtenberger Smedley, ประวัติศาสตร์ศาสนาปฏิรูปในฝรั่งเศส (3 เล่ม, ลอนดอน, 1832) บราวนิ่ง, ประวัติของฮิวเกนอตส์ (t vol., 1840) G. A. de Felice, ฮิสตอยร์ เด โปรเตสแตนต์ เดอ ฟรองซ์ (1874).

ช่วงเวลาพิเศษ ศตวรรษที่ 16. - เอช. เอ็ม. เบิร์ด Huguenots และ Henry of Navarre (2 .) ฉบับ, นิวยอร์ก, 2429) และ ประวัติความเป็นมาของฮิวเกนอตแห่งฝรั่งเศส (นิวยอร์ก 2422) A. W. ไวท์เฮด, กัสปาร์ เดอ โคลินญี (ลอนดอน, 1904) เจ. ดับเบิลยู. ทอมป์สัน, สงครามศาสนาในฝรั่งเศส ค.ศ. 1559-1576 (1909) ท. เบซ่า ประวัติศาสตร์ ecclesiastique des eglises ปฏิรูป au royaume de France (3 เล่ม, Antwerp, 1580 ฉบับใหม่โดย G. Baum et Cunitz, 1883) Crespin, Histoire des martyrs ประหัตประหาร et mis a mort pour la verite de l'evangile (2 vols. in fol., Geneva, 1619 โดยย่อโดย Rev. A. Maddock, London, 1780) Pierre de la Place, บทวิจารณ์ sur l'etat de laศาสนา et de la republique (1565) ฟลอริมอนด์ เดอ เรมอนด์ L'Histoire de la naissance, progres et Decinance de l'heresie du siècle ล (1610) เดอทู ประวัติศาสตร์จักรวาลล (16 เล่ม) ท. อากริปปา โดบิญ, ประวัติศาสตร์จักรวาลล (3 เล่ม, เจนีวา, 1626) เฮอร์มินการ์ด, Correspondance des Reformateurs dans les pays de la langue francaise (8 vols., 1866) งานวิชาการและแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือที่สุดสำหรับประวัติความเป็นมาของการปฏิรูปฝรั่งเศส "คาลวินีโอเปร่า" ใน การปฏิรูปคอร์ปัส แก้ไขโดย Reuss, Baum และ Cunitz,. โดยเฉพาะจดหมายโต้ตอบฉบับที่ NS. ถึง xxxi ดูแมร์ก Jean Calvin, les hommes et les chooses de son temps (3 เล่ม, 1899) G. von Polenz, Geschichte des franzdsischen Calvinismus (5 เล่ม, 1857) เอเตียน เอ. ลาวาล, ประวัติศาสตร์อันยาวนานของการปฏิรูปในฝรั่งเศสและของคริสตจักรที่ปฏิรูปในราชอาณาจักรนั้นตั้งแต่เริ่มแรกของการปฏิรูปไปจนถึงการยกเลิกกฤษฎีกาแห่งน็องต์ (7 เล่ม, ลอนดอน, 1737-1741) Soldan, Geschichte des Protestantismus ใน Frankreich bis ซัม โทเด คาร์ลส์ที่ 9 (2 เล่ม, 1855) เมิร์ล โดบิญี, ประวัติศาสตร์การปฏิรูป en Europe au temps de Calvin (5 ฉบับ, 1863).

ศตวรรษที่ 17. - เอลีเบอนัวต์ Histoire de l'Edit de Nantes (5 vols., Delft, 1693) ผลงานของ Aymon อันดับ 1 Tous les synodes nationaux des eglises ปฏิรูปเดอฟรองซ์ (2 เล่ม) เจ. ควิก Synodicon (2 เล่ม, ลอนดอน, 1692) สำคัญสำหรับประวัติศาสตร์ทางศาสนาของฝรั่งเศสโปรเตสแตนต์ D'Huisseau, La Discipline des eglises ปฏิรูปแห่งฝรั่งเศส (อัมสเตอร์ดัม 1710) เอช. เดอ โรฮาน ความทรงจำ jusqu'en 1629 (อัมสเตอร์ดัม, 1644) ฌอง โคล้ด, Les Plaintes des Protestans de France (โคโลญ ค.ศ. 1686 ฉบับพิมพ์ใหม่พร้อมโน้ตโดย Frank Puaux, Paris, 1885) ปิแอร์ จูริเยอ Lettres pastorales (3 เล่ม, ร็อตเตอร์ดัม, 1688) บรุสสัน, Etat des Reformes de France (3 เล่ม, The Hague, 1685) Anquez, Histoire des assemblees politiques des Reformes de France (1 เล่ม, ปารีส, 1859) ปีลาต, แก้ไข et arrets เกี่ยวกับศาสนา เสแสร้ง ปฏิรูป 1662-1711 (1889) เดือน, Les Premiers pasteurs du Desert (2 vols., 1879) H. M. Baird, Huguenots และการเพิกถอนพระราชกฤษฎีกาแห่งนองต์ (2 เล่ม, นิวยอร์ก).

ศตวรรษที่ 18. - พีรัต Histoire des pasteurs du Desert (2 เล่ม, 1842) ช. โคเรล Histoire des eglises du Desert (2 เล่ม, 1841) E. Hugues, Antoine Court, Histoire de la restauration du Protenantisme en France (2 .) เล่มที่, 2415) Les Synodes du Desert (3 เล่ม, 18 75) A. Coquerel, ฌอง คาลาส (1869) คอร์ตเดอเกเบลิน เลตูลูเซน (1763).

ศตวรรษที่ 19. - ได โปรเตสแตนติชเคียร์เชอ แฟรงคริชส์ (2 ฉบับ, 1848) Annuaire เดอราโบต์ 1807, เดอซูลิเยร์ 1827, เดอ ปราต 1862, (1878) วาระโปรเตสแตนต์ เดอ ฟรัง ปูซ์ (ค.ศ. 1880-1894) วาระประจำปี โปรเตสแตนต์ เดอ แกมเบียร์ (1895-1907) เบอซิเอ Histoire du Synode de 1872 (2 เล่ม) แฟรงค์ พูซ์ Les Ouvres du Protestantisme francais au XIX อี siecle. ดูเพิ่มเติมที่ CAMISARDS, CALVIN, EDICT of NANTES (F. Px.)


ช่วงเวลาสงบสุข

โปรเตสแตนต์ใน Midi ไม่ได้ปลดอาวุธและจัดระเบียบตัวเอง การปิดล้อมลาโรแชล ขบวนการต่อต้านในซานแซร์ นีมส์ และเมืองอื่นๆ ในมีดี แสดงให้เห็นว่าผู้ประท้วงที่ไม่ไว้วางใจในกษัตริย์ของพวกเขา สามารถต่อต้านได้เมื่อประชากรเข้าข้างพวกเขา การจัดระเบียบเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง การก่อตัวของสหภาพโปรเตสแตนต์ในมิดีได้จัดตั้งรัฐบาลคู่ขนานอย่างแท้จริง ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นรัฐฮิวเกนอต

สถานการณ์ในปารีสนั้นวุ่นวาย เมื่อพระเจ้าชาร์ลที่ 9 สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1574 ดยุคอองรีเดอกีสก็ออกจากโปแลนด์ เสด็จถึงฝรั่งเศสในเดือนกันยายน ค.ศ. 1574 และกลายเป็นอองรีที่ 3 พระองค์ทรงสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์เมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1575 พระองค์ทรงกลับมายังประเทศที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบขึ้นอีกครั้งเมื่อปีก่อน ขณะที่พวกโปรเตสแตนต์ยึดอาวุธขึ้นอีกครั้งในต้นเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1574 ในเขตโดฟีเน่ วีวาเร ปัวตู และแซงตองจ์ . These combats marked the beginning of the fifth war of Religion.


This Disastrous French Royal Wedding Ended in Carnage and Became Known as the St. Bartholomew’s Day Massacre

Edouard Debate-Ponsan. Un matin devant la porte du Louvre, 1880. A painting depicting Catherine de Medici witnessing the carnage after the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre. วิกิพีเดีย.

Reigniting the armed conflicts between the Catholics and Protestants, the immediate aftermath of the massacre resulted in the Fourth War of Religion. Characterized by sieges on Protestant strongholds, the war ended in July 1573, with the Edict of Boulogne. The proclamation severely limited the religious freedoms of Protestants, only allowing them open worship in only three cities. As a result of the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre, the civil war between the Huguenots and the Catholics would continue intermittently for over twenty years.

By 1589, there was only one male heir left to the French throne: Margaret of Valois&rsquo husband, King Henry of Navarre. The political marriage had been a disaster. On opposite sides of the French Wars of Religion, Henry and Margaret lived separately for most of their lives. After his coronation in 1594, Henry divorced Margaret so that he could remarry and have heirs. Henry welcomed his ex-wife at the French court, allowing her to keep her position as the last Valois princess and financing her income. She remained in Paris until her death, forming close friendships with the king and his new queen.

Jacques Boulbene. Henry IV, King of France and Navarre, ca. 1600. After the French Wars of Religion, the first and only Protestant King of France, Henry IV, brought growth and stability to the war-torn country. The reign of his grandson, Louis XIV, brought France to the height of its political and cultural power. วิกิพีเดีย.

The coronation of King Henry IV of France ended the Valois dynasty that had ruled France since the fourteenth century. Through Henry&rsquos descendants from his second marriage to Marie de Medici, the Bourbons would rule France for the next two centuries. Despite the opposition to a Protestant king, Henry IV helped France recover from decades of civil war. Converting to Catholicism, he signed the Edict of Nantes in 1598, promoting religious toleration throughout the country.

Maintaining a fragile peace between the Catholics and the Huguenots allowed Henry to rebuild the country during his reign. Without the threat of civil war, the king improved the infrastructure of the country. He promoted education and increased agricultural production, bringing France into a period of prosperity. Upon his death in 1610, Henry had earned the love of his people, embracing his nickname &ldquoGood King Henry.&rdquo France would eventually reach the epoch of its cultural and political power under the reign of Henry&rsquos grandson, &ldquothe Sun King,&rdquo Louis XIV.


ดูวิดีโอ: Boulogne (สิงหาคม 2022).