เรื่องราว

Maria Theresa - ประวัติศาสตร์

Maria Theresa - ประวัติศาสตร์


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

จักรพรรดินีแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ อาร์ชดัชเชสแห่งออสเตรีย ราชินีแห่งฮังการีและโบฮีเมีย มาเรีย เทเรซาสืบทอดอำนาจส่วนใหญ่จากบิดาของเธอ จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 6 หลังจากขึ้นสู่อำนาจ เธอประสบความสำเร็จที่สำคัญบางอย่างรวมถึงความก้าวหน้าในการปฏิรูปการคลัง การเกษตร การพาณิชย์ และอุตสาหกรรม ที่สำคัญที่สุดคือ มาเรีย เทเรซ่าสามารถลดการเก็บภาษีได้และยังเพิ่มรายได้ประชาชาติอีกด้วย เธอเลือกที่ปรึกษาที่เก่งกาจ แต่ให้เครดิตกับการเลือกที่ชาญฉลาดซึ่งส่งผลให้ออสเตรียเข้ารับตำแหน่งเป็นมหาอำนาจในยุโรป แม้ว่าพระองค์จะทำสงครามกับพระเจ้าเฟรเดอริคมหาราชของปรัสเซียเกี่ยวกับการสูญเสียแคว้นซิลีเซีย เมื่อความขัดแย้งสิ้นสุดลง เธอก็ร่วมมือกับปรัสเซียและรัสเซียอย่างรอบคอบเพื่อแบ่งแยกโปแลนด์ และยังได้รับพื้นที่อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง รวมทั้งกาลิเซียและบูโควินา เธอรอดชีวิตจากลูก 10 คน; โจเซฟและเลโอโปลด์บุตรชายของเธอสืบทอดตำแหน่งต่อจากเธอ ลูกสาวของเธอ Marie Antoinette แต่งงานกับ Louis XVI แห่งฝรั่งเศส

มาเรีย เทเรซ่า, อาร์ชดัชเชสแห่งออสเตรีย

มาเรีย เทเรซา (ค.ศ. 1717-1780) อาร์ชดัชเชสแห่งออสเตรีย จักรพรรดินีโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และราชินีแห่งฮังการีและโบฮีเมีย เริ่มการปกครองของเธอในปี ค.ศ. 1740 เธอเป็นผู้ปกครองหญิงเพียงคนเดียวในประวัติศาสตร์ 650 แห่งราชวงศ์ฮับส์บูร์ก เธอยังเป็นหนึ่งในผู้ปกครองที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของฮับส์บูร์ก ทั้งชายและหญิง ในขณะที่มีบุตรสิบหกคนระหว่างปี ค.ศ. 1738 ถึง ค.ศ. 1756

มาเรีย เทเรซาเป็นธิดาคนโตของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 6 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ในปี ค.ศ. 1711 ชาร์ลส์ที่ 6 พบว่าตัวเองเป็นชายคนเดียวที่เหลืออยู่ของฮับส์บูร์ก กฎหมายเก่าของยุโรปคือกฎหมาย Salic ที่ห้ามผู้หญิงไม่ให้สืบทอดอาณาจักรของบิดาของเธอ ด้วยความกังวลว่าเขาอาจจะไม่ได้เป็นพ่อของลูกชาย Charles VI ได้ออกพระราชกฤษฎีกาในปี ค.ศ. 1713 ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Pragmatic Sanction เอกสารนี้รับรองสิทธิในการสืบราชบัลลังก์ลูกสาวของเขา ในเวลานี้ มหาอำนาจหลายแห่งของยุโรปเห็นด้วยกับการสืบทอดอำนาจของเธอในราคา อย่างไรก็ตาม เมื่อพระเจ้าชาร์ลที่ 6 สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1740 การท้าทายต่อดินแดนฮับส์บูร์กนำไปสู่สงครามสืบราชบัลลังก์ออสเตรีย

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในรัชกาลบิดาของเธอ สงครามสองครั้งได้ทำให้สถาบันกษัตริย์ต้องเสียเปรียบทางการเงินไปแล้ว และกองทัพก็อ่อนแอลง และเนื่องจากพระเจ้าชาร์ลที่ 6 เชื่อว่าลูกสาวของเขาจะยอมมอบอำนาจที่แท้จริงให้กับสามีของเธอ ฟรานซิส สตีเฟนแห่งลอแรน เขาไม่ได้ใช้เวลาในการสอนให้เธอรู้ถึงการทำงานของรัฐบาล หากไม่มีเงิน กองทัพที่เข้มแข็ง และความรู้เกี่ยวกับกิจการของรัฐ มาเรีย เทเรซารู้ว่าเธอต้องพึ่งพาวิจารณญาณและความแข็งแกร่งของอุปนิสัย

กษัตริย์เฟรเดอริกที่ 2 แห่งปรัสเซียเป็นผู้ท้าชิงคนแรกของเธอ เมื่อเขาถือโอกาสที่พระเจ้าชาร์ลที่ 6 สิ้นพระชนม์เพื่อครอบครองแคว้นซิลีเซีย ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามสืบราชบัลลังก์ออสเตรีย (ค.ศ. 1740-1748) บาวาเรียและฝรั่งเศสเข้าร่วมและรุกรานดินแดนของมาเรีย เทเรซ่าจากทางตะวันตก ความท้าทายนี้โดยเฟรเดอริคที่ 2 กลายเป็นองค์ประกอบที่ครอบงำในรัชกาลอันยาวนานของมาเรีย เทเรซา อาร์ชดัชเชสตัดสินใจว่านโยบายภายในและภายนอกของเธอจะมุ่งเน้นไปที่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐและการสร้างการเจรจาต่อรองในเชิงบวกเพื่อเอาชนะราชาปรัสเซียน มาเรีย เทเรซ่ามุ่งมั่นที่จะไม่ยอมแพ้ต่อศัตรูของเธอ แต่เพื่อยึดครองดินแดนทั้งหมดของเธออีกครั้ง เธอเริ่มต้นด้วยการเริ่มต้นการปฏิรูป มาเรีย เทเรซาเสริมกำลังกองทัพด้วยการเพิ่มกำลังทหารจากรัชกาลบิดาของเธอเป็นสองเท่า จัดโครงสร้างภาษีใหม่เพื่อประกันรายได้ประจำปีที่คาดการณ์ได้เพื่อรองรับค่าใช้จ่ายของรัฐบาลและกองทัพ และรวมศูนย์สำนักงานเพื่อช่วยในการเก็บภาษี การปฏิรูปเศรษฐกิจทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองแก่อาณาจักรของเธอ สงครามสิ้นสุดลงด้วยการสูญเสียแคว้นซิลีเซีย แต่สภาพของเธอไม่บุบสลาย และสามีของเธอก็จำได้ว่าเป็นจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

ในปี ค.ศ. 1756 มาเรีย เทเรซารู้สึกว่าออสเตรียเข้มแข็งพอที่จะรื้อฟื้นความขัดแย้งกับพระเจ้าเฟรเดอริกที่ 2 ด้วยการชี้นำของนายกรัฐมนตรี เวนเซล แอนทอน ฟอน เคานิตซ์ จักรพรรดินีทรงจัดระเบียบนโยบายต่างประเทศของออสเตรียที่เรียกว่าการปฏิวัติทางการทูต" ตามคำแนะนำของเคานิทซ์ มาเรีย เทเรซาละทิ้งข้อตกลงกับบริเตนใหญ่และได้เป็นพันธมิตรกับฝรั่งเศสและรัสเซีย . กระนั้น พระเจ้าเฟรเดอริกที่ 2 ก็สร้างความประหลาดใจให้กับทุกคนเมื่อเขาโจมตีก่อน โดยรุกรานแซกโซนีหนึ่งในพันธมิตรของออสเตรีย ความขัดแย้งนี้เริ่มต้นสิ่งที่เรียกว่าสงครามเจ็ดปี (ซึ่งรวมกับสงครามฝรั่งเศสและอินเดียในอาณานิคมของอเมริกา) ในปี ค.ศ. 1763 หลังจากการนองเลือดครั้งใหญ่ มาเรีย เทเรซาได้ลงนามในสนธิสัญญาฮูเบอร์ตุสแบร์ก ยุติการสู้รบทั้งหมดและยอมรับการครอบครองแคว้นซิลีเซียของปรัสเซียนทุกครั้ง

อีกสองปีต่อมา มาเรีย เทเรซาประสบความสูญเสียส่วนตัวครั้งใหญ่ การเสียชีวิตอย่างไม่คาดฝันของฟรานซิส สตีเฟนแห่งลอแรน สามีของเธอ ความรักที่เธอมีต่อเขาลึกซึ้งมากจนตั้งแต่วันที่เขาเสียชีวิตจนถึงการตายของเธอในปี พ.ศ. 2323 เธอสวมชุดไว้ทุกข์ หลังการเสียชีวิตของฟรานซิส สตีเฟน มาเรีย เทเรซ่าก็เริ่มถอนตัวมากขึ้น เธอยังคงปฏิรูปต่อไป แต่พวกเขามาช้ากว่าและเป็นระบบมากขึ้น เธอเปลี่ยนนโยบายต่างประเทศของเธอจากการพยายามเอาแคว้นซิลีเซียกลับคืนมาอย่างจริงจังเพื่อรักษาความสงบ หลังจากสิบห้าปีแห่งสงครามและความคับข้องใจ มาเรีย เทเรซาไม่เต็มใจที่จะเข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งที่อาจพิสูจน์ได้ว่าไม่ประสบความสำเร็จ หลังจากการเสียชีวิตของฟรานซิส สตีเฟน มาเรีย เทเรซาก็ยอมรับว่าโจเซฟที่ 2 ซึ่งเป็นลูกคนโตของลูกทั้งสิบหกคนของเธอเป็นจักรพรรดิและแกนนำ ความแตกต่างพื้นฐานหลายประการของโจเซฟที่ 2 ในความเชื่อกับมารดาของเขา ทำให้เกิดความวิตกกังวลและการโต้แย้ง มาเรีย เทเรซ่า พิจารณาสละราชสมบัติเป็นระยะ อย่างไรก็ตาม เธอไม่เคยสละราชสมบัติ แต่เธอยอมให้โจเซฟที่ 2 มีอำนาจจำกัดเท่านั้น เนื่องจากเธอรู้สึกว่าการตัดสินของเขาเร็วเกินไป

มาเรีย เทเรซ่าเป็นคนกล้าหาญ ใจกว้าง และใจดี เธอเคารพสิทธิของผู้อื่นและคาดหวังให้ผู้อื่นเคารพสิทธิของเธอ ในช่วงหลังของการปกครองของเธอ จักรพรรดินีให้ความสำคัญกับความกังวลของมนุษย์มากกว่า และให้ความสำคัญกับการปรับปรุงด้านการเงินและการบริหารน้อยลง เธอเข้ามาพัวพันกับปัญหาการปฏิรูปข้าราชการมากขึ้น ทั่วทั้งจักรวรรดิ ชาวนามีหน้าที่จ่ายเงินและทำงานให้กับเจ้านายของตน ในปี ค.ศ. 1771 มาเรีย เทเรซ่าได้ออกสิทธิบัตรหุ่นยนต์ ซึ่งเป็นการปฏิรูปทาสที่ออกแบบมาเพื่อควบคุมการจ่ายแรงงานของชาวนาในดินแดนฮับส์บูร์กทั้งหมด

จักรพรรดินีทรงครองราชย์ยาวนานถึงสี่สิบปี เธอถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2323 นักประวัติศาสตร์บางคนเรียกมาเรีย เทเรซาว่าเป็นผู้กอบกู้ราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ความพยายามของเธอในการเปลี่ยนอาณาจักรของเธอให้กลายเป็นรัฐสมัยใหม่ทำให้การปกครองของฮับส์บวร์กแข็งแกร่งขึ้น แม้ว่าเมื่อเธอเสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ สถานะของพระนางก็ใกล้จะขาดอวัยวะ มาเรีย เทเรซายังเป็นรากฐานอันแข็งแกร่งสำหรับการสืบสานราชวงศ์ฮับส์บูร์กมาสู่ยุคใหม่


2. จูบลูกพี่ลูกน้อง

ในขณะนั้น House of Habsburg มีชื่อเสียงในด้านเหตุผลอันมืดมน. การผสมพันธุ์อย่างต่อเนื่องของครอบครัวทำให้เกิดกรณีความไม่สมดุลทางจิตที่น่าอับอายมาก แต่กลับกลายเป็นว่าพ่อแม่และปู่ย่าตายายของมาเรียเป็น ไม่ สัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ความจริงที่ว่าครอบครัวของเธอมีความหลากหลายและไม่ได้มาจากการผสมพันธุ์เป็นข้อยกเว้นที่หายาก ราชาธิปไตย: พวกเขาไม่เหมือนเรา

เก็ตตี้อิมเมจ

สารบัญ

ธาเลอร์มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 39.5–41 มม. (1.56–1.61 นิ้ว) และหนา 2.5 มม. (0.098 นิ้ว) น้ำหนัก 28.0668 กรัม (0.99003 ออนซ์) และประกอบด้วยเงินละเอียด 23.386 กรัม (0.752 ทรอยออนซ์) มีเนื้อหาสีเงิน .833 และเนื้อหาทองแดง .166 ของความละเอียดระดับมิลลิวินาทีทั้งหมด หมายเหตุ: MTTs ของ Rome mint นั้นเบากว่าเล็กน้อยที่ผลิตในมาตรฐาน 835 ที่ละเอียดกว่าแทนที่จะเป็นเงินมาตรฐาน 833

คำจารึกที่ด้านหน้าเหรียญเป็นภาษาละติน: "M. THERESIA D. G. R. IMP. HU. BO. REG." The Reverse อ่านว่า "ARCHID. AVST. DUX BURG. CO. TYR. 1780 X" เป็นตัวย่อของ "Maria Theresia, Dei Gratia Romanorum Imperatrix, Hungariae Bohemiaeque Regina, Archidux Austriae, Dux Burgundiae, คัม ไทโรลิส 1780 X" ซึ่งหมายถึง "มาเรีย เทเรซา โดยพระคุณของพระเจ้า จักรพรรดินีแห่งโรมัน ราชินีแห่งฮังการีและโบฮีเมีย อาร์ชดัชเชสแห่งออสเตรีย ดัชเชสแห่งเบอร์กันดี เคานท์เตสแห่งทิโรล พ.ศ. 2323" ที่จริงแล้ว "X" เป็นไม้เกลือหรือไม้กางเขนของ Burgundian [3] และถูกเพิ่มเข้ามาในปี 1750 แสดงถึงมาตรฐานใหม่ของ thaler รอบขอบเหรียญมีคำขวัญในรัชสมัยของพระองค์ว่า "Justitia et Clementia" ความหมาย "ความยุติธรรมและผ่อนผัน"

MTT กลายเป็นเหรียญการค้ามาตรฐานอย่างรวดเร็ว และหลายประเทศเริ่มโจมตี Maria Theresa thalers โรงกษาปณ์ต่อไปนี้ได้โจมตี MTTs: เบอร์มิงแฮม บอมเบย์ บรัสเซลส์ ลอนดอน ปารีส โรม และอูเทรคต์ นอกเหนือจากโรงกษาปณ์ Habsburg ในกุนซ์บูร์ก, ฮอลล์, คาร์ลสบูร์ก, เครมนิกา, มิลาน, ปราก และเวียนนา ระหว่างปี 1751 ถึง 2000 มีการสร้าง 389 ล้านครั้ง โรงกษาปณ์ต่างๆ เหล่านี้แยกแยะปัญหาของพวกเขาด้วยความแตกต่างเล็กน้อยในการออกแบบ โดยบางส่วนเหล่านี้มีการพัฒนาอยู่ตลอดเวลา [4] ในปี 1935 มุสโสลินีได้รับสัมปทานการผลิตเอ็มทีที 25 ปี ชาวอิตาลีปิดกั้นธนาคารที่ไม่ใช่ชาวอิตาลีและผู้ค้าทองคำแท่งจากการได้รับเหรียญ ดังนั้นฝรั่งเศส เบลเยียม และสหราชอาณาจักรจึงเริ่มผลิตเหรียญดังกล่าว เพื่อสนับสนุนผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของพวกเขาในทะเลแดง อ่าวเปอร์เซีย และชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกา ในปีพ.ศ. 2504 สัมปทานระยะเวลา 25 ปีสิ้นสุดลงและออสเตรียได้ดำเนินการทางการทูตกับรัฐบาลที่เกี่ยวข้องเพื่อขอให้หยุดการผลิตเหรียญ สหราชอาณาจักรเป็นรัฐบาลสุดท้ายที่ยอมรับคำขออย่างเป็นทางการในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2505

MTT ถูกใช้เป็นสกุลเงินในพื้นที่ส่วนใหญ่ของแอฟริกาและตะวันออกกลางจนถึงหลังสงครามโลกครั้งที่สอง เป็นเรื่องปกติตั้งแต่แอฟริกาเหนือไปจนถึงโซมาเลีย เอธิโอเปีย เคนยา และตามชายฝั่งแทนซาเนียไปจนถึงโมซัมบิก ความนิยมในภูมิภาคทะเลแดงทำให้พ่อค้าไม่ยอมรับสกุลเงินประเภทอื่น รัฐบาลอิตาลีได้ผลิตเหรียญที่ออกแบบในลักษณะเดียวกันโดยหวังว่าจะแทนที่เหรียญกษาปณ์ของ Maria Theresa แต่ก็ไม่เคยได้รับการยอมรับ [5]

Maria Theresa thaler เคยเป็นสกุลเงินของ Hejaz, Yemen, Aden Protectorate เช่นเดียวกับ Muscat และ Oman บนคาบสมุทรอาระเบีย เหรียญนี้ยังคงได้รับความนิยมในแอฟริกาเหนือและตะวันออกกลางมาจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบดั้งเดิม: เหรียญเงินที่มีรูปเหมือนของจักรพรรดินีทวดอยู่ด้านหน้าและ Habsburg Double Eagle ที่ด้านหลัง [6]

MTT ได้รับการบันทึกครั้งแรกว่าหมุนเวียนในเอธิโอเปียตั้งแต่รัชสมัยของจักรพรรดิอิยาซูที่ 2 แห่งเอธิโอเปีย (ค.ศ. 1730–1755) [7] ตามที่นักเดินทาง เจมส์ บรูซ เหรียญที่ไม่ถูกมองว่าเป็นสกุลเงินอื่น ครองพื้นที่ที่เขาไปเยือนในปี 1768 โจเซฟ คาลเมอร์และลุดวิก ฮุนในหนังสือ อาเบซิเนียน ประมาณการว่ากว่า 20% ของ 245 ล้านเหรียญที่ผลิตจนถึงปี 1931 สิ้นสุดลงในเอธิโอเปีย ในปีพ.ศ. 2411 กองทัพอังกฤษเดินทางไปยังมักดาลา เมืองหลวงของจักรพรรดิเทโวดรอสที่ 2 แห่งเอธิโอเปีย ภายใต้การนำของจอมพลโรเบิร์ต เนเปียร์ นำ MTTs ไปกับพวกเขาเพื่อชำระค่าใช้จ่ายในท้องถิ่น ในปี ค.ศ. 1890 ชาวอิตาลีได้แนะนำ Tallero Eritreo ซึ่งออกแบบตาม MTT ในอาณานิคมใหม่ของพวกเขา Eritrea โดยหวังว่าจะกำหนดให้มีการค้ากับเอธิโอเปีย อย่างไรก็ตามพวกเขายังคงไม่ประสบความสำเร็จอย่างมาก [9] ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 Menelik II ไม่ประสบผลสำเร็จในการสร้าง Menelik thalers ในท้องถิ่น ด้วยหุ่นจำลองของเขา แต่มีสไตล์ตามแบบจำลองของ MTT และบังคับให้ใช้ Bank of Abyssinia ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ยังออกธนบัตรในสกุลเงิน thalers เริ่มในปี 1935 ชาวอิตาลีสร้าง MTT ที่โรงกษาปณ์ในกรุงโรมเพื่อใช้ในการพิชิตเอธิโอเปีย จากนั้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวอังกฤษได้สร้าง MTT ประมาณ 18 ล้านคันในเมืองบอมเบย์เพื่อใช้ในแคมเปญเพื่อขับไล่ชาวอิตาลีออกจากเอธิโอเปีย [10]

Maria Theresa thaler ที่มีวันที่ 1780 เป็น "เหรียญที่ได้รับการคุ้มครอง" เพื่อวัตถุประสงค์ของส่วนที่ 2 ของพระราชบัญญัติการปลอมแปลงและการปลอมแปลง 1981 [11]


เดอะ 1780 ทาเลอร์

น้ำหนักและเนื้อเงินของผู้ซื้อขายจริงถูกกำหนดไว้แล้วเมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2291 ในพระราชกฤษฎีกาที่ออกโดยมาเรีย เทเรเซีย จนกว่าจะมีการลงนามในอนุสัญญาว่าด้วยเหรียญกษาปณ์ข้างต้น เนื้อหาน้ำหนักและเงินของมันถูกใช้สำหรับเหรียญที่ตีในพื้นที่ที่ปกครองโดย Maria Theresia เท่านั้น

ควรกล่าวไว้ว่า Maria Theresia Taler มีน้ำหนักน้อยกว่าและมีธาตุเงินน้อยกว่าตัวที่ตีเสมอ ด้วยปริมาณเงินที่ระบุมูลค่าของสกุลเงินโดยตรง เราอาจเรียกสิ่งนี้ว่า "เงินเฟ้อ"

Talers พร้อมรูปเหมือนของ Maria Theresia ถูกโจมตีตั้งแต่ปี ค.ศ. 1741 ในขั้นต้น เหรียญมีลักษณะที่เปลี่ยนไป เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1765 (หลังจากที่สามีของเธอเสียชีวิต) Taler ได้เห็นภาพเหมือนของ Maria Theresia ที่แสดงผ้าคลุมหน้าของหญิงม่าย ลักษณะที่ปรากฏเริ่มคล้ายคลึงกันหลังจากมาเรีย เทเรเซียเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2323 นับแต่นั้นมา พ่อค้าคนนี้ก็ถูกระงับใหม่ด้วยวันที่ 1780 ในขั้นต้น การระบุรูปแบบต่างๆ ของรูปลักษณ์ของเหรียญได้ง่าย เนื่องจากการปรับปรุงเทคโนโลยีการตีเหรียญ ลักษณะของเหรียญจึงแทบไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่ปี 1850 ด้วยเหตุนี้ วันที่ตีเหรียญหลังจากปี 1780 มักจะไม่ง่าย - ถ้าเลย - เพื่อตรวจสอบ

Maria Theresia Taler เป็นสกุลเงินอย่างเป็นทางการในออสเตรียจนถึงวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2401 ใช้เป็นสกุลเงินในพื้นที่ส่วนใหญ่ของแอฟริกาจนถึงหลังสงครามโลกครั้งที่สอง เป็นเรื่องปกติตั้งแต่แอฟริกาเหนือไปจนถึงโซมาเลีย เอธิโอเปีย เคเนีย ไปจนถึงแนวชายฝั่งของแทนซาเนีย นอกจากนี้ยังพบได้ทุกที่ในพื้นที่มุสลิมในเอเชียและอินเดีย

เมื่อวันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2400 จักรพรรดิฟรานซ์โจเซฟที่ 1 แห่งออสเตรียได้ประกาศให้ Maria Theresia Taler เป็นเหรียญการค้าอย่างเป็นทางการ ต่อจากนั้น ได้มีการปรับโครงสร้างใหม่ไม่เพียงแต่ในออสเตรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกรุงโรม ลอนดอน ปารีส บรัสเซลส์ บอมเบย์ และสถานที่อื่นๆ ด้วย ซึ่งถือได้ว่าเป็นตัวบ่งชี้ถึงความสำคัญของเหรียญนี้

Maria Theresia Taler หลายร้อยล้านชิ้นถูกโจมตีตั้งแต่ปี 1751 ในสองร้อยปีแรกเพียงลำพัง จำนวนที่ได้รับการยืนยันถึง 320,000,000 ชิ้น แหล่งข่าวบางแห่งถึงกับอ้างว่ามีการโจมตีมากกว่า 800,000,000 ชิ้น วันนี้ Maria Theresia Taler ยังคงถูกโจมตีตามความจำเป็นในโรงกษาปณ์เวียนนา


ความต้องการอย่างต่อเนื่องของ Thalers

ในการตอบโต้ โรงกษาปณ์ Royal Mint ในลอนดอนและโรงกษาปณ์ปารีสใช้โรงกษาปณ์ Maria Theresa ของตัวเองในปี 1936 ตามด้วยบรัสเซลส์ในปี 1937 แต่ละแห่งไม่ได้ขออนุญาตจากออสเตรีย แม้แต่ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ด้วยการปิดล้อมท่าเรือของอังกฤษในเยอรมนี การผลิตยังคงดำเนินต่อไปในขณะที่ลอนดอนส่งคนตายไปยังบอมเบย์ คราวนี้เห็นการผลิตในระดับใหญ่ของ Maria Theresa Thalers:

  • บอมเบย์โจมตี 18 ล้านในสองปี
  • ปารีสโจมตีมากกว่า 4.5 ล้านคนระหว่างปี 2479 ถึง 2488
  • บรัสเซลส์ถล่มต่ำกว่า 10 ล้าน
  • ลอนดอนโจมตีมากกว่า 15 ล้านคนระหว่างปี 2479 ถึง 2483

ในปีพ.ศ. 2490 ผู้เสียชีวิตในลอนดอนซึ่งกลับมาจากบอมเบย์ได้ถูกส่งกลับไปทำงานเมื่อได้รับคำสั่งให้ส่งสุนัขล่าเนื้อของมาเรีย เทเรซากลับเข้ามา มีผู้โจมตีมากกว่า 6 ล้านคนในช่วงสองปีข้างหน้า สหราชอาณาจักรได้สูญเสียอินเดียไปในฐานะอาณานิคม ซึ่งหมายความว่าผิวหน้าต้องได้รับการออกแบบใหม่เพื่อลบ &lsquoIND EMP&rsquo (จักรพรรดิแห่งอินเดีย) ออกจากตำแหน่ง King George VI&rsquos โรงกษาปณ์หลวงในลอนดอนพบว่าไม่สามารถตอบสนองต่อความต้องการได้ ดังนั้นโรงกษาปณ์จึงถูกส่งไปยังโรงกษาปณ์เบอร์มิงแฮมเพื่อผลิตสำหรับปี

มีการออกเงินหลายล้านจากเบอร์มิงแฮม และมากกว่านั้นจากลอนดอน ซึ่งการประท้วงยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 2504 บรัสเซลส์ยังผลิตได้อีก 11 ล้านก่อนที่จะหยุดออกเหรียญในปี 2500


มาเรีย เทเรซาแห่งลูกๆ ของสเปนคือสิ่งสำคัญของเธอ

ตลอดรัชสมัยของพระองค์ในฐานะราชินีแห่งฝรั่งเศส มาเรีย เทเรซาแสดงความสนใจเพียงเล็กน้อยในการสะสมอำนาจทางการเมือง ตัวอย่างเช่น เมื่อเธอได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในปี 1672 ระหว่างสงครามฝรั่งเศส-ดัตช์ เธอกลับให้ความสำคัญอย่างมากกับบทบาทของเธอในฐานะแม่ โดยทำให้แน่ใจว่าลูกชายของเธอได้รับการศึกษาที่เหมาะสม

สมเด็จพระราชินีมาเรีย เทเรซ่า และพระโอรส ดอฟินแห่งฝรั่งเศส (พิพิธภัณฑ์ / สาธารณสมบัติ )

หนึ่งในผลงานที่มาเรีย เทเรซ่าทำกับฝรั่งเศสซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จักคือการนำช็อกโกแลตมาสู่อาณาจักร อันเป็นผลมาจากการพิชิตจักรวรรดิแอซเท็กของสเปน โกโก้จึงถูกนำเข้าสู่ยุโรป มาเรีย เทเรซ่าเองก็เป็นคนรักช็อกโกแลตมาก ก่อนแต่งงานกับพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 เธอมอบกล่องที่ตกแต่งอย่างสวยงามให้สามีในอนาคตซึ่งบรรจุช็อกโกแลตเป็นของขวัญงานหมั้น กษัตริย์กลายเป็นแฟนตัวยงของการรักษานี้และได้รับความสนใจจากส่วนที่เหลือของยุโรป


มาเรีย เทเรซ่ากับความรักของอาสาสมัคร

ฉันถูกขอให้พูดเกี่ยวกับชีวิตของจักรพรรดินี - ราชินีมาเรียเทเรซ่า ฉันต้องการเริ่มต้นด้วยการดึงความสนใจของคุณไปที่ภาพหน้าปกของชีวประวัติล่าสุดสามเรื่อง (ภาพที่ 1‒3) หากคุณดูภาพเหล่านี้ คุณจะพบความธรรมดาที่น่าอัศจรรย์อย่างหนึ่ง ฉันแน่ใจว่านี่ไม่ใช่ความบังเอิญหรือเป็นเพียงแฟชั่น: คุณจะเห็นเพียงส่วนหนึ่งของภาพเหมือนบนปกทั้งสามหน้าเท่านั้น สำหรับฉัน นี่เป็นสัญลักษณ์ของมุมมองที่เฉพาะเจาะจงและสงสัยเกี่ยวกับการเขียนชีวประวัติอย่างสมบูรณ์แบบ ในฐานะนักเขียนชีวประวัติ รูปภาพหน้าปกเหล่านี้บอกว่า คุณจะไม่มีวันได้ภาพรวมทั้งหมดของบุคคล มันขึ้นอยู่กับผู้เขียนเสมอ ไม่เพียงแต่จะเลือกเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังต้องกำหนดโครงสร้างการเล่าเรื่องด้วย ชีวิตไม่ใช่เรื่องราว และชีวประวัติไม่ได้บอกตัวเองง่ายๆ มีเรื่องราวชีวิตจริงมากกว่าหนึ่งเรื่องเสมอ อย่างที่วาเลนติน โกรบเนอร์ นักประวัติศาสตร์ชาวสวิสกล่าวไว้เมื่อเร็วๆ นี้ว่า “อดีตเป็นห้องใต้ดินขนาดใหญ่ที่ไม่เป็นระเบียบ ที่นั่นค่อนข้างชื้นและมืดและมีกลิ่นแปลก ๆ เล็กน้อยที่นั่น เราลงไปและรับสิ่งที่เราต้องการ” สิ่งที่คุณเลือกและวิธีจัดเรียง—เรื่องที่คุณเล่า—ขึ้นอยู่กับมุมมองที่คุณมองและในสิ่งที่คุณสนใจ

ฉันถูกขอให้พูดเกี่ยวกับชีวิตของจักรพรรดินี - ราชินีมาเรียเทเรซ่า ฉันต้องการเริ่มต้นด้วยการดึงความสนใจของคุณไปที่ภาพหน้าปกของชีวประวัติล่าสุดสามเรื่อง (ภาพที่ 1‒3) หากคุณดูภาพเหล่านี้ คุณจะพบความธรรมดาที่น่าอัศจรรย์อย่างหนึ่ง ฉันแน่ใจว่านี่ไม่ใช่ความบังเอิญหรือเป็นเพียงแฟชั่น: คุณจะเห็นเพียงส่วนหนึ่งของภาพเหมือนบนปกทั้งสามหน้าเท่านั้น สำหรับฉัน นี่เป็นสัญลักษณ์ของมุมมองที่เฉพาะเจาะจงและสงสัยเกี่ยวกับการเขียนชีวประวัติอย่างสมบูรณ์แบบ ในฐานะนักเขียนชีวประวัติ รูปภาพหน้าปกเหล่านี้บอกว่า คุณจะไม่มีวันได้ภาพรวมทั้งหมดของบุคคล มันขึ้นอยู่กับผู้เขียนเสมอ ไม่เพียงแต่จะเลือกเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังต้องกำหนดโครงสร้างการเล่าเรื่องด้วย ชีวิตไม่ใช่เรื่องราว และชีวประวัติไม่ได้บอกเพียงตัวมันเอง มีเรื่องราวชีวิตจริงมากกว่าหนึ่งเรื่องเสมอ อย่างที่วาเลนติน โกรบเนอร์ นักประวัติศาสตร์ชาวสวิสกล่าวไว้เมื่อเร็วๆ นี้ว่า “อดีตเป็นห้องใต้ดินขนาดใหญ่ที่ไม่เป็นระเบียบ มันค่อนข้างชื้นและมืดและมีกลิ่นแปลก ๆ เล็กน้อยที่นั่น เราลงไปและรับสิ่งที่เราต้องการ” เชิงอรรถ 1 สิ่งที่คุณเลือกและวิธีจัดเรียง—เรื่องที่คุณเล่า—ขึ้นอยู่กับมุมมองที่คุณใช้และในสิ่งที่คุณสนใจ

รูปที่ 1: ปก: ทิม แบลนนิ่ง เฟรเดอริคมหาราช: ราชาแห่งปรัสเซีย (นิวยอร์ก: บ้านสุ่ม 2016). ใช้โดยได้รับอนุญาต

รูปที่ 2: ปก: Lyndal Roper, Martin Luther: คนทรยศและศาสดา (นิวยอร์ก: บ้านสุ่ม 2016). ใช้โดยได้รับอนุญาต

รูปที่ 3: ปก: Barbara Stollberg-Rilinger, Maria Theresia: Die Kaiserin ใน ihrer Zeit (มิวนิก: C.H. เบ็ค 2017). ใช้โดยได้รับอนุญาต

ในกรณีของวีรบุรุษผู้โด่งดังอย่างจักรพรรดินี-ควีน มาเรีย เทเรซา ไม่ใช่แค่แหล่งข้อมูลมากมายที่คุณต้องรับมือ แต่ยังรวมถึงจินตนาการที่พันรอบร่างนี้มานานกว่าสองศตวรรษด้วย เมื่อต้องรับมือกับมาเรีย เทเรซ่า คุณกำลังเผชิญกับตำนานอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเขียนชีวประวัติของเธอ ฉันอยากจะตั้งคำถามกับตำนานนั้น เชิงอรรถ 2

มาเรีย เทเรซ่า เคยเป็น NS ไอคอนของรัฐออสเตรีย (หรือมากกว่าหลายรัฐ) ในศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ ภาพลักษณ์ของเธอถูกหล่อหลอมด้วยอนุสรณ์สถานอันน่าประทับใจสองแห่ง แห่งหนึ่งคืออนุสาวรีย์ทองแดงขนาดมหึมาบน . ของกรุงเวียนนา Ringstraßeสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2431 อีกแห่งหนึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร ชีวประวัติสิบเล่มโดย Alfred Ritter von Arneth ผู้อำนวยการหอจดหมายเหตุแห่งรัฐ ตีพิมพ์ระหว่างปี พ.ศ. 2406 และ พ.ศ. 2422 เชิงอรรถ 3 Arneth ยังสร้างโปรแกรมสำหรับ Ringstraße อนุสาวรีย์. ขณะที่อนุสาวรีย์ทั้งสองกำลังอยู่ระหว่างการก่อสร้าง ราชวงศ์ฮับส์บูร์กก็สูญเสียความยิ่งใหญ่ในอดีตไปทีละน้อย ในสถานการณ์เช่นนี้ การใคร่ครวญถึงวิกฤตในอดีตที่เอาชนะอย่างกล้าหาญสามารถถ่ายทอดความหวังและความรู้สึกของการปฐมนิเทศสำหรับอนาคต อนุสรณ์สถานทั้ง 2 แห่งของมาเรีย เทเรซา ซึ่งทำด้วยทองสัมฤทธิ์และอีกหนึ่งชิ้นในกระดาษ เป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ในความหมายของวินาทีอันโด่งดังของฟรีดริช นิทเชอ การทำสมาธิอย่างไม่เหมาะสมเกี่ยวกับการใช้และการใช้ประวัติศาสตร์ในทางที่ผิด (1874). การเขียนประวัติศาสตร์เป็น "อนุสรณ์สถาน" ในคำศัพท์ของเขา หากวางอดีตไว้เพื่อให้บริการแห่งความหวังและความคาดหวังในปัจจุบัน: "ประวัติศาสตร์เป็นเครื่องมือต่อต้านการลาออก" คำสอนนี้สอนว่า “ความยิ่งใหญ่ที่เคยมีมานั้นเป็นไปได้และอาจเป็นไปได้อีก” ประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ในความรู้สึกของ Nietzsche จะต้องทำให้ความแตกต่างระหว่างอดีตและปัจจุบัน “ความเป็นปัจเจกของอดีตจะต้องถูกบังคับในรูปแบบทั่วไปและมุมและเส้นที่แหลมคมทั้งหมดแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย” เชิงอรรถ 4 นั่นคือสิ่งที่บรรยายคลาสสิกเกี่ยวกับจักรพรรดินีทำ อนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษที่ 19 สองแห่งได้หล่อหลอมการเล่าเรื่องเกี่ยวกับมาเรีย เทเรซาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่สิบเก้ากำลังปิดกั้นมุมมองที่มีสติของเธอ

มีเหตุผลบางประการที่ชัดเจนว่าเหตุใด Maria Theresa จึงเป็นวัตถุในอุดมคติของประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ การเล่าเรื่องแบบคลาสสิกเกี่ยวกับเธอเป็นเหมือนพล็อตเรื่องในเทพนิยาย กล่าวโดยสรุปก็คือ กาลครั้งหนึ่งมีเจ้าหญิงสาวแสนสวยผู้สืบทอดอาณาจักรขนาดมหึมาที่อยู่ในสภาพพังทลาย และเธอถูกศัตรูตัวร้ายโจมตีจากทุกทิศทุกทาง เธอเกลี้ยกล่อมให้ฝูงนักรบป่าแต่มีเกียรติมาช่วยเธอ และด้วยการสนับสนุนของพวกเขา ได้ปกป้องบัลลังก์ของบรรพบุรุษของเธอ สามครั้งที่เธอเผชิญหน้ากับคู่ต่อสู้ที่ขี้โกงที่สุดของเธอและต่อสู้เพื่อจังหวัดที่มีค่าที่สุดของเธอ เธอสูญเสียมันไป แต่ความพ่ายแพ้ของเธอกลายเป็นชัยชนะของเธอ ต้องขอบคุณการทดสอบครั้งนี้ที่เธอสามารถปลดเปลื้องอำนาจที่ปรึกษาเก่าที่ไม่พอใจของพ่อของเธอได้ และด้วยเหตุนี้จึงรวมกองกำลังกับชายหนุ่มที่ฉลาดเพื่อเปลี่ยนอาณาจักรที่ป่วยของเธอให้กลายเป็นรัฐสมัยใหม่ เมื่อถูกห้อมล้อมด้วยลูกๆ มากมายของเธอและเป็นที่รักของทุกคน และแม้แต่คนที่ต่ำต้อยที่สุดของเธอ เธอหลับตาไปตลอดกาล แม้แต่ศัตรูตัวฉกาจที่สุดของเธอก็ไม่สามารถปฏิเสธความเคารพจากเธอได้ นี่เป็นวิธีที่เล่าเรื่องตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบเก้าและยังคงบอกเล่า เช่น ในสารคดีล่าสุดของบรรษัทกระจายเสียงสาธารณะของออสเตรีย เรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องจริงทั้งหมด แต่อย่างน้อยก็เลือกสรรมาอย่างดี

สิ่งที่ทำให้มาเรีย เทเรซาเป็นแหล่งความหลงใหลที่ไม่ธรรมดาสำหรับนักประวัติศาสตร์ (ซึ่งเกือบจะเป็นผู้ชายโดยเฉพาะ) คือส่วนผสมของความกล้าหาญ "ชาย" และคุณธรรม "ผู้หญิง" เธอไม่เพียงเป็นที่รู้จักในฐานะจักรพรรดินีเท่านั้น แต่ยังเป็นภรรยาและแม่ที่ซื่อสัตย์ของลูกสิบหกคนด้วย ภาวะเจริญพันธุ์ทางอารมณ์รวมกับภาวะผู้นำที่เข้มแข็ง ความสมบูรณ์แบบของหญิงและชายในบุคคลเพียงคนเดียว ทำให้มาเรีย เทเรซาเป็นบุคคลที่โดดเด่น แม้จะเปรียบเทียบกับผู้ปกครองหญิงที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ในประวัติศาสตร์โลก เช่น คลีโอพัตรา เอลิซาเบธที่ 1 หรือแคทเธอรีนที่ 2 ในขณะที่พระมหากษัตริย์พระองค์อื่น ๆ เหล่านี้ไม่สมรสหรือไม่มีบุตรหรือสำส่อนทางเพศหรือทั้งหมดในคราวเดียวมาเรียเทเรซ่าเพียงคนเดียวที่รวมการปกครองที่ชาญฉลาดเข้าด้วยกันความจงรักภักดีของคู่สามีภรรยาคุณธรรมที่ไร้ที่ติและความดกของไข่ เธอปรากฏตัวขึ้นในคำอื่น ๆ เพื่อเป็นข้อยกเว้นแม้ในข้อยกเว้น

อย่างไรก็ตาม ในฐานะราชาธิปไตย เธอเป็นข้อยกเว้นที่ยิ่งใหญ่ที่ไม่สงสัยในกฎ—กล่าวคือ การเมืองเป็นธุรกิจของผู้ชาย—แต่ได้รับการพิสูจน์แล้ว สำหรับกฎเกณฑ์จะเป็นรูปเป็นร่างได้ก็ต่อเมื่อถูกละเมิดเท่านั้น โดยมีเงื่อนไขว่าข้อยกเว้นจะคงอยู่เพียงแค่นั้น ในฐานะผู้หญิงที่ยอดเยี่ยม มาเรีย เทเรซ่าไม่ได้คุกคามบทบาททางเพศแต่อย่างใด ในทางตรงกันข้าม.

สำหรับมาเรีย เทเรซ่า อย่างที่สุภาพบุรุษผู้ชื่นชอบในศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบเขียนไว้ ไม่ได้ปกครองด้วยการให้เหตุผลเชิงนามธรรมที่เธอทำตัวไร้เดียงสา ตามสัญชาตญาณความเป็นผู้หญิงของเธอ มีจิตใจที่ได้รับการศึกษาดีกว่าศีรษะของเธอ เคยเป็นแม่ที่รักและห่วงใย การได้รับความดีและความต้องการการสนับสนุนบางอย่าง ปล่อยให้ความคิดเป็นไปตามหัวใจของเธอเสมอ และอื่นๆ—คำพูดที่เชิดชูคุณธรรมของผู้หญิงแบบโปรเฟสเซอร์ดังกล่าวสามารถเพิ่มขึ้นได้ตามใจชอบ ในหนังสือเล่มที่มีอิทธิพลอย่างมากซึ่งเขียนขึ้นสำหรับวันเกิดครบรอบ 200 ปีของเธอในปี 1917 และพิมพ์ซ้ำในปี 1980 ในหนังสือที่ระลึกในวันครบรอบ 200 ปีการเสียชีวิตของเธอ Hugo von Hofmannsthal ได้ยิงเธอเข้าไปในขอบเขตของสิ่งเหนือธรรมชาติและยกระดับเธอให้กลายเป็นบุคคลในตำนาน เขาได้รับตำแหน่ง Magna Mater ออสเตรีย แท้จริงแล้วเนื่องมาจากความสามารถในการคลอดบุตรทางการเมืองแบบหนึ่งของเธอ: “ด้านมารดาปีศาจของเธอมีความเด็ดขาด เธอย้ายความสามารถของเธอในการทำให้ร่างกายเคลื่อนไหว เพื่อนำสิ่งมีชีวิตเข้ามาในโลกผ่านทางเส้นเลือดที่ไหลผ่านความรู้สึกของชีวิตและความสามัคคี ไปยังส่วนของโลกที่ได้รับมอบหมายจากเธอ” เชิงอรรถ 5 กล่าวอีกนัยหนึ่ง: เธอเบื่อหน่ายกับรัฐในขณะที่เธอคลอดลูกสิบหกคนของเธอโดยแท้จริงแล้วเป็น "แม่ผู้เป็นที่รักของแผ่นดินของเธอ" ตามที่เธอเรียกตัวเองในพินัยกรรมทางการเมืองที่โด่งดังในปี 1750/51 เชิงอรรถ 6 กระบวนการสร้างรัฐดูเหมือนการคลอดบุตร คอมเพล็กซ์ของฮับส์บูร์กของอาณาเขตเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตซึ่งติดค้างอยู่กับผู้ปกครองของมารดา

ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าการบรรยายนี้สร้างขึ้นจากการแบ่งขั้วทางเพศแบบคลาสสิก ซึ่งมาเรีย เทเรซาเป็นตัวแทนในอุดมคติในด้านหนึ่ง และเฟรเดอริกที่ 2 แห่งปรัสเซียในอีกด้านหนึ่ง ตามการบรรยายของครูคนนี้ เฟรเดอริกมหาราชมีความเกี่ยวข้องกับมาเรีย เทเรซาในด้านสติปัญญาต่ออารมณ์ ความคิดถึงหัวใจ การตรัสรู้ตามประเพณี การเป็นหมันสู่การเจริญพันธุ์ วัฒนธรรมออสเตรียเป็นผู้หญิง ผู้ชายปรัสเซียน กล่าวโดยสรุป ทุกสิ่งเข้ากันได้อย่างกลมกลืนในการเป็นปรปักษ์กันชั่วนิรันดร์ของชายและหญิง

การเล่าเรื่องที่ต่อเนื่องของ Maria Theresa ที่ชีวประวัติในปัจจุบันต้องรับมือ แต่อย่างที่ฉันพูดไปในตอนต้น เรื่องราวดั้งเดิมที่สร้างโดยนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่สิบเก้านั้นไม่ได้ผิดเพียงแค่นั้น และมันคงไร้เดียงสาที่จะเชื่อว่าตอนนี้เราสามารถบอกได้ว่า ถูกต้อง เรื่องราว. อย่างดีที่สุดเราสามารถบอกได้บ้าง ห่างเหินมากขึ้น สงสัยมากขึ้น อย่างใดอย่างหนึ่ง หรือมากกว่า เราสามารถบอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่างกันจากมุมมองที่แตกต่างกัน—และพยายามทำความเข้าใจว่าตำนานเกิดขึ้นได้อย่างไรในตอนแรก

ฉันต้องการจัดการกับองค์ประกอบหนึ่งในตำนานของเธอ อาจเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดที่ครอบคลุมองค์ประกอบอื่นๆ ทั้งหมด กล่าวคือ เธอรักคนของเธอมากกว่าลูก ๆ ของเธอเอง และในทางกลับกันก็รักพวกเขา และยินดีรับฟังแม้กระทั่งกับ วิชาที่ต่ำที่สุดของเธอ Alfred von Arneth หมายถึงวอลแตร์กล่าวไว้ว่า: “ความมหัศจรรย์ของพฤติกรรมส่วนตัวของเธอ วิธีชนะใจที่เธอได้พบกับทุกคน การเข้าถึงเธออย่างไม่มีข้อจำกัด ระยะเวลาที่ชัดเจนที่เธอใช้ในการฟังคำวิงวอนและ ร้องทุกข์จากวิชาที่ต่ำที่สุดของเธอและพยายามปลอบโยนและช่วยเหลือ . . ทั้งหมดนี้ทำให้เธอได้รับความชื่นชมอย่างมากจากทุกคนที่เข้าใกล้เธอ” เชิงอรรถ 7

การผสมผสานเฉพาะของการคลอดบุตรด้วยความรักและการเข้าถึงได้ทั่วไป ความรักในวิชาของเธอ และความรักของลูกๆ ของเธอ สะท้อนให้เห็นได้อย่างสมบูรณ์แบบโดยตำนานที่เป็นที่นิยมของศตวรรษที่สิบเก้า (รูปที่ 4) เมื่อเดินผ่านสวนสาธารณะเชินบรุนน์ มาเรีย เทเรซาก็ได้พบกับหญิงขอทานที่นอนหลับอยู่พร้อมทารกร้องไห้ และไม่รีรอที่จะเอาใจเด็กด้วยการให้นมลูกด้วยตัวเอง เชิงอรรถ 8 แน่นอน เรื่องนี้เป็นเรื่องผิดธรรมชาติ เพราะมาเรีย เทเรซ่าไม่ได้ให้นมลูกแม้แต่คนเดียว มันเป็นเรื่องที่บ่งบอกได้มากกว่า เพราะมันใช้ตำนานตามตัวอักษร นั่นคือ การเป็นแม่ที่รักในทุกวิชาของเธอ แม้กระทั่งและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับต่ำสุด ในฐานะต้นแบบของการเป็นแม่ในอุดมคติจะมีในศตวรรษที่สิบเก้า (อย่างไรก็ตาม การที่มาเรีย เทเรซาเป็นแบบอย่างของสตรีนิยมในศตวรรษที่ 21 ก็ทำให้เข้าใจผิดพอๆ กัน เช่นเดียวกับที่เอลิซาเบธ บาดเตอร์ นักปราชญ์ชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดังทำไว้ในชีวประวัติของจักรพรรดินีในหัวข้อ Le Pouvoir au fémininความหมาย “พลังหญิงเช่นนั้น” เชิงอรรถ 9)

รูปที่ 4: Maria Theresa ให้นมลูกของหญิงยากจน แผ่นทองแดงโดย Albrecht Schultheiß หลังจากภาพวาดโดย Alexander von Liezen-Mayer ใน ดาไฮม์ (1868) ÖNB เวียนนา/Bildarchiv ออสเตรีย (Pk 3003, 530)

บัดนี้ แนวความคิดที่ว่าพระมหากษัตริย์ทรงเป็นบิดาหรือมารดาอันเป็นที่รักของราษฎรในราษฎรนั้น เห็นได้ชัดว่าเป็นพระปรมาภิไธยตามประเพณีนิยม นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถมองเข้าไปในจิตใจและความคิดของบุคคลเพื่อดูว่าพวกเขา "รัก" มาเรีย เทเรซ่าจริงหรือไม่ และในทางกลับกัน ไม่ว่าสิ่งนั้นจะหมายถึงอะไร เรายังไม่มีการสำรวจความคิดเห็นที่จะวัดความนิยมของเธอขึ้นและลงอย่างที่เรามีอยู่ในปัจจุบัน เราสามารถวิเคราะห์วาทศิลป์ทางอารมณ์ของเวลาเท่านั้น และเราสามารถพยายามสร้างใหม่ว่าการสื่อสารที่แท้จริงระหว่างผู้ปกครองกับอาสาสมัครเป็นอย่างไร

ต่อไปนี้ ฉันกำลังพยายามตอบคำถามต่อไปนี้ ประการแรก การเข้าถึงที่ถูกกล่าวหาสำหรับวิชาที่ต่ำที่สุด: รูปแบบการสื่อสารที่มีอยู่ระหว่างจักรพรรดินีกับอาสาสมัครของเธอคืออะไร? พวกเขาพบกันเป็นการส่วนตัวเมื่อใดและที่ไหน และพวกเขาปฏิบัติต่อกันอย่างไร? นอกจากนี้ ตำนานแห่งความรักและความสามารถในการเข้าถึงที่อิงจากกรณีเฉพาะของเธอคืออะไร ชื่อเสียงที่มีเสน่ห์ของ Maria Theresa เกิดขึ้นได้อย่างไร?

การเข้าถึงทั่วไปของจักรพรรดินีเป็นโทโปสไม่เพียง แต่ในศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสมัยของเธอด้วย การรับฟังข้อกังวลของทุกคนถือเป็นโทโปที่เก่ามาก ตัวบ่งชี้และสัญลักษณ์ของผู้ปกครองที่ดี อย่างไรก็ตาม การพิจารณาแหล่งที่มาอย่างละเอียดถี่ถ้วนแสดงให้เห็นว่า ภาษิตของมาเรีย เทเรซาที่อนุญาตให้เข้าถึงได้แม้จะเป็นวิชาที่ต่ำที่สุดก็ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างแท้จริง ในทางตรงกันข้าม. อันที่จริง เธอจำกัดกฎการเข้าถึงศาลมากกว่าที่เคยทำมา

โดยทั่วไป อุปสรรคที่มองไม่เห็นซึ่งกันคนทั่วไปออกจากศาลนั้นชัดเจนมากจนแทบไม่จำเป็นต้องทำให้ชัดเจน การเข้าสู่ศาลในโอกาสต่างๆ ถูกควบคุมด้วยรายละเอียดที่เล็กที่สุดและจัดโครงสร้างอย่างรอบคอบตามลำดับชั้นโดยการเตรียมการสำหรับการเข้าศาลอย่างเป็นทางการ ประชาชนทั่วไปไม่ปรากฏในระเบียบนี้ด้วยซ้ำ เมื่อคำสั่งของ “ทุกคน” (jedermann หรือ tout le monde) พวกเขามักจะหมายถึง "ทุกคนที่มียศ" (เยเดอร์มันน์ ฟอน สแตนด์). และเมื่อกล่าวถึงการเข้าถึงสำหรับ "คนต่ำต้อย" - เพราะ "ต่ำ" เป็นคำที่สัมพันธ์กัน - ซึ่งมักจะหมายถึงการเข้าถึงสมาชิกสภาที่ต่ำสุด (เกไฮม์ เรเต) แพทย์และบรรดาขุนนางอื่นๆ (ฮัลบาเดล). เชิงอรรถ 10 ในปี ค.ศ. 1753 มาเรีย เทเรซาได้วางข้อจำกัดใหม่เกี่ยวกับผู้ชมสาธารณะ ที่เข้มงวดกว่าเมื่อก่อน ผู้คนไม่สามารถอยู่ในรายชื่อผู้ชมได้อีกต่อไป เว้นแต่พวกเขาจะได้รับลายเซ็นจากลอร์ดแชมเบอร์เลน (Oberkämmerer). มาเรีย เทเรซายังปลูกฝังว่าในเวลาต่อมาในหมู่ลูก ๆ ของเธอเมื่อพวกเขาเป็นผู้นำศาลของตัวเอง: “ไม่เหมาะสมที่ทุกคนและทุกคนอาจปรากฏตัวในศาลของคุณ” เชิงอรรถ 11 เธอส่งรายชื่อบุคคลที่พวกเขาควรอนุญาตให้เข้าถึงแก่บุตรหลานของเธอ และตักเตือนพวกเขาให้รับขุนนางชั้นสูง และมีเพียงสัปดาห์ละครั้งหรือสองครั้ง โดยมีวัตถุประสงค์อย่างชัดเจนเพื่อให้พวกเขา “มีโอกาสทำบางสิ่งเพื่อพวกเขา ครอบครัว” เชิงอรรถ 12

“คนธรรมดา” ได้รับการปฏิบัติค่อนข้างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บุคลากรในราชสำนักเวียนนาได้รับคำสั่งให้ “บอกผู้คุมให้ยับยั้งการบุกรุกของสามัญชนที่กระตือรือร้นในงานเทศกาลของศาลและหน้าที่ของศาล” เชิงอรรถ 13 แม้แต่ในพิธีกรรมทางราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่ เมื่อตระกูลผู้ปกครองร่วมกับ "ประชาชน" เพื่อจัดตำแหน่งทั้งศีรษะและร่างกายของอาณาจักรเป็นชุมชนพิธีกรรม "ประชาชน" มักเป็นตัวแทนของที่ดินและ บริษัท ฝูงชนถูกกีดกันออกจากวัง บทบาทในพิธีของพวกเขาลดลงเหลือเพียงเฝ้าดูและปรบมือให้ขบวนแห่พิธีกรรมตามท้องถนน

อย่างไรก็ตาม ศาลมักเกี่ยวข้องกับคนทั่วไปในฐานะที่เป็นวัตถุแห่งพระคุณของอธิปไตย ในรูปแบบสัญลักษณ์ pars โปรโตโต้. With exceptional acts of personal charity, the rulers presented themselves as loving parents of all their subjects. The most spectacular example was the traditional public washing of feet on Maundy Thursday in front of the assembled courtiers. Footnote 14 Empress and emperor would kneel to wash and kiss the feet of twelve poor old men and women, and serve them symbolically—following the example of Jesus at the Last Supper (as is still observed today, not only in the papal curia but also in the Anglican Church). However, the individual subjects were carefully selected, washed, and given new clothes to wear before the imperial couple went to serve them with golden basins and lace-trimmed linen cloths. Nothing was eaten of the food that was dished up, and it is not clear if the feet were even wetted. The whole event was an impressive staging of humility and charity as cardinal virtues of a Christian ruler, a ritual of symbolic inversion.

There was, however, another medium that people could use to be heard by the ruler, a medium that was supposed to be open to literally all subjects, namely, the supplication. Footnote 15 Subjects sought the empress's support not only with requests for favors but also with complaints, especially when they felt they were being treated unfairly by their lords or local officials. According to the traditional concept of rule, a good monarch had to provide refuge to his subjects against the injustice of lower authorities because only the monarch himself or herself was deemed to be above all partiality, committed only to the common good. Those groaning under the arbitrariness of their lord or local officials desperately wished to believe in the maternal grace of the—supposedly accessible and gentle—sovereign.

Maria Theresa, however, did all she could to discourage her subjects from taking the road to her court. She repeatedly gave commands to the intermediate authorities “to warn the subjects about the journey to Vienna.” Footnote 16 As is well known, she initiated an ambitious series of administrative reforms. Footnote 17 Subjects should always first address their complaints to their landlords, then to the newly established district office (Kreisamt), then to the new regional government (Repräsentation und Kammer), and only then to the court. But it turned out that the subjects were unwilling to go through a formal process that was long, expensive, and unpredictable, and especially so if it was the authorities that were the source of the injustice. Maria Theresa therefore ordered expressly that the lower authorities give a certificate to everyone who complained. By this, those subjects who made their way to Vienna anyway should be able to prove that they had already complained at every level of the hierarchy. However, to certify that was hardly in the interest of public officials because to do so would have meant issuing a certificate of their own failure. We are still lacking detailed research on how the subjects made use of the new administrative institutions, but it seems that the attempts to establish functioning bureaucratic procedures made it even more difficult for simple subjects to reach the ruler's ear. Paradoxically, that did not affect Maria Theresa's fabulous reputation at all—on the contrary. The more unreliably the authorities worked, the more unshakable remained the subjects’ confidence in the gracious sovereign. It was highly improbable that this confidence be subjected to a reality check. So, it was exactly her remoteness in her distant residence that protected Maria Theresa from being held personally responsible for grievances, and the bureaucratic reforms even reinforced that mechanism.

However, it happened now and then that daredevil subjects with a particularly urgent concern would lie in wait for the empress to throw themselves at her feet—on her way to a public church, for example, on one of her rides, on her promenades in the park of Schönbrunn, or at public theater performances—occasions where the boundaries between courtly and urban space were permeable. This happened when Maria Theresa had issued the order in winter 1744/45 to expel all Jews without exception (about twenty thousand persons) from the city of Prague. Numerous intercessions by even the most powerful patrons—including the pope—failed. So, one particularly bold member of the Jewish community, in his desperation, waylaid the empress in the street and begged her for mercy. It was in vain. Footnote 18 Another dramatic example is the case of a group of twelve desperate peasants’ wives from the Waldviertel trying to beg mercy for their husbands who had been imprisoned and tortured by their landlord. Footnote 19 In cases like this, the supplicants were not just rejected but sometimes also arrested and locked up either in prison or hospital—or even deported to Transylvania. Footnote 20

There was yet another significant exception to how simple subjects could gain access to the empress: as objects of amusement for the court society. In the sources, there are many stories about common people being presented at court in the mode of ridicule. Footnote 21 The most telling one is the story of Peter Prosch, a poor orphan from Tyrol who traveled around southern German courts and more or less involuntarily played the court jester at a time when this was already becoming anachronistic and was no longer in line with enlightened taste. Footnote 22 In his autobiography Prosch described his success at the Viennese court as a parody of the classic courtly career. In this narrative, Maria Theresa plays the role of a fairy queen appearing to the poor boy in a dream that comes true in the end. He, the lowest of all subjects, gets access to the court, where the gentle empress treats him like her own son, and he meets her in a mode of social reciprocity. The crucial point is that the jester could allow himself to meet the ruler on eye level because it was precisely by doing so that he proved himself a jester.

To sum up, it's beyond doubt that Maria Theresa sought to keep any direct contact with supplicants from the common people at bay as far as possible. People from the lower ranks could only appear legitimately at court in three different roles: as lowermost servants, as recipients of symbolic charity pars pro toto, or as objects of amusement. This being said, the questions are: How could that myth of Maria Theresa's general accessibility emerge, and what made it so resistant against empirical falsification? On what was Maria Theresa's charisma based?

A German pamphlet of 1745 (when the war of Austrian succession seemed to draw to a close) was titled “Why Is the Queen of Hungary [Maria Theresa] So Extraordinarily Loved?” The anonymous author attributed this to her being a woman and a mother, more precisely, an exceptionally beautiful young woman. “The excitement of affects is the greatest art in a state, whereby kings can preserve everything. . . . A woman has the advantage over a man that her deeds make a greater impression in the mind. There is a more tender inclination against the beautiful sex.” Nature makes it easier for female rulers “by their beauty and pleasing” to win the minds of their subjects and to find obedience. Footnote 23

Thus, the contemporaries—and even more so the later historians—attributed it to Maria Theresa's youth, beauty, and femininity that she succeeded in winning the military help of the Hungarian nobles in the War of Austrian Succession through her personal address to the Hungarian Diet in 1741. There she appeared as the embodiment of persecuted virtue, rightful royalty, and beauty. Later this story was retold, painted, and printed innumerable times—including the latest docudrama on Austrian television. The helpless young mother defeats the wild Hungarian warriors with her beauty and provokes their chivalrousness, so that they come to her aid and save her empire. Thus, the picture stages a paradox: the power of female weakness. The scene did not take place in the way it was depicted, however. The presence of the little heir to the throne transforms the painting into a picture of the Madonna, identifying the earthly queen with the Queen of Heaven, the patron saint of Austria.

Almost everyone who set eyes on Maria Theresa in the first years of her reign, not just her admirers, remarked on her personal charm. The English ambassador, for example, wrote in 1753, “Her person เคยเป็น made to wear a crown and her mind to give luster to it. Her countenance is filled with sense, spirit, and sweetness, and all her motions accompanied with grace and dignity.” Footnote 24 Even in 1755, when she had already given birth to thirteen children and had put on considerable weight, the Prussian envoy Fürst noted, “The empress is one of the most beautiful princesses in Europe. . . . She has a majestic yet friendly gaze. . . . One does not approach her without a deep sense of admiration.” Footnote 25 Descriptions of her beauty and charm had an almost topical character it seemed to be a sign of her monarchical dignity and legitimacy, an attribute of her role.

Personal charisma is something that is not just aired by the charismatic person but also attributed to her by others both sides—the objective and the subjective—are inextricably linked. To understand how Maria Theresa's charisma worked, it is helpful to have a closer look at records from visitors to Vienna who met her in person. Many of them were members of the “middle ranks,” such as the Mozarts for example, who did not belong to the aristocratic court society but recommended themselves to the ruler by exceptional works of art, literature, or scholarship. Footnote 26 The public audiences that Maria Theresa granted people of their sort were highly valuable precisely because they always remained extraordinary favors. The route to the imperial audience followed an effective strategy of ceremonial escalation. Everything was designed to produce ambivalent feelings: with every threshold the visitors crossed, they felt more impressed and intimidated, and yet more honored to have been personally chosen. Once they had gone through the long and complicated ceremonial procedures, they were surprised by the personal kindness of the empress.

Usually Maria Theresa showed her visitors as many of her children as possible because they were the living guarantees of dynastic continuity. Everyone had to pay their formal respects to all the children and to kiss their hands, thereby paying demonstrative homage to the dynastic principle. That was a ceremonial innovation that met with no small resistance of foreign ambassadors. Visitors of lower rank, though, misinterpreted the empress's displaying of her children as a sign of familial intimacy. Those who had expected solemn formality in the court's innermost center were surprised and enthusiastic. They felt personally singled out, and almost inevitably became firm admirers of the empress. There is no doubt that Maria Theresa mastered the art of charming people to an extraordinary extent, and she did so consciously and strategically, as numerous letters to her children show.

The more difficult it was to gain admittance to her, the greater was the effect of her charm on those who had made it—and the stronger was their desire to let the whole world participate in this experience. Many visitors of middle rank not only carried the empress's praise to the world but also and especially increased their own renown. This is where the exploding book market and the increasing public sphere come into play. Because many of these visitors had access to print media, the personal charisma of the empress became widely known, and this effect, then, took on a dynamic of its own.

Those who had access to the empress could hope to enjoy all possible benefits. The Viennese court was based, like all courts, on the fact that all kinds of goods, both material and symbolic, were handed out there, and Maria Theresa certainly handed out plenty of both—always, note well, on the basis of personal favor, generosity, and voluntariness, not on the basis of general and abstract legal claims. No one had a formal right to the sovereign's favors people could also leave with nothing. Maria Theresa doubtlessly mastered the art of distributing graces she managed to keep expectations alive and to hold disappointments controllable. Those who were favored by Maria Theresa carried her praise out into the world. Those who were not could still hope, and therefore did not want to forfeit their chance through public criticism.

The vast majority of subjects, who couldn't hope to ever meet the empress-queen in person, did encounter her in ever new variations in countless depictions. Footnote 27 Maria Theresa was probably the most portrayed ruler of her time. She was the subject of around a hundred large-format state portraits, in addition to an untold number of copperplate engravings, miniatures, coins, and medallions. The different genres of portrait served different ends and were tailored to different audiences. There were the great conventional state portraits from the court painter's studio, showing the sovereign resplendent in her jewelry and royal insignia. Putting rulership on display, these images had a representative function in the full sense of the word: they represented the absent sovereign in governmental chambers or courtrooms and, as such, had to be treated with the same deference as if she were there in person. Miniature copies of such portraits were applied to tobacco boxes or rings in various degrees of preciousness. Beyond the court milieu, images of the empress were available for simple subjects as well: on fans, tiles, tableware, and copperplates for the better off, on coins for everyone (Figure 5). It was not unusual for even peasants to have a portrait of the queen before their eyes on the wall or on their drinking vessels: “The picture of the Queen of Hungary is honored everywhere,” a contemporary wrote. Footnote 28 The court strategically pursued this politics of images, even arranging for portraits of the imperial family to be produced and sold to the public. The explicit intention was to stimulate feeling of love among subjects “since arousing emotions is the greatest art in a state by which kings can obtain everything.” Footnote 29

Figure 5: Copperplate of imperial family by Johann Michael Probst (after 1756). ÖNB Vienna/Bildarchiv Austria (PORT_00067346_01).

It is beyond question that the topos of Maria Theresa's universal accessibility to the lowest of subjects is a myth. Her court was just as socially exclusive as the other major European courts, if not more. In spite of this, her reputation was already legendary among her contemporaries. To explain this, it is not enough to point at her personal qualities but also the particular constellation and the communicative structures of the time. Common people tended to project their hopes and dreams onto Maria Theresa because she was a woman and a mother, complying (at least in her youth) with all contemporary standards of beauty and virtue, and because she resisted the superiority of her enemies against all expectations. This constellation was the basis of her almost magical reputation.

This especially worked with the simple subjects far away in the distant territories, without any direct access to the court. The fact that Maria Theresa restricted the opportunity for subjects to present their concerns, paradoxically, even strengthened her general reputation as a universally accessible, impartial, and loving mother of the people, an earthly Magna Mater Austriae. The more distant she was and the more otherworldly she appeared, a genuine fairy-tale queen, the less she would disappoint expectations.

In the capital, however, things looked different. After the empress's death in 1780, public reactions in Vienna were much more ambivalent than the court had expected. In his memoirs, Duke Albert of Saxony, her son-in-law, described the shock felt by all those who had known the empress personally. But the common people, “le populace,” as he called them, greeted the funeral procession with “scandalous indifference” (which he attributed to the fact that they had been angered by the recently introduced beverage tax). Footnote 30 If her death marked for some the end of an epoch, for others it was the dawning of a new era. The journalist Johann Pezzl, for example, declared the year of her death to be the “year of salvation, the boundary marker of the enlightened philosophical century.” Footnote 31 In the revolutionary period around 1800, an English observer reported that the fame of Maria Theresa had completely faded. Instead, it was her son Joseph II who became the hero of reformers and revolutionaries. They now condemned what Maria Theresa had been praised for. Sovereign generosity was now regarded as redistribution from the poor to the rich personal access to the monarch now appeared as superfluous, if not harmful and suspicious of corruption.

Perceptions changed again, fundamentally and lastingly, in the second half of the nineteenth century. When the new Austro-Hungarian Dual Monarchy was established in 1867, it was Maria Theresa who was celebrated as the real ancestor of this peculiar new state. But this constitutional monarchy no longer was comprised of subjects, but citizens. This is the reason why Maria Theresa was retrospectively depicted in anticourtly, antiaristocratic colors. Her myth underwent reinvention. She was made into a bourgeois housewife, a citizen queen. It is high time to disenchant this myth.


สารบัญ

Francis was born in Nancy, Lorraine (now in France), the oldest surviving son of Leopold, Duke of Lorraine, and his wife Princess Élisabeth Charlotte d'Orléans. He was connected with the Habsburgs through his grandmother Eleonore, daughter of Emperor Ferdinand III. He was very close to his brother Charles and sister Anne Charlotte.

Emperor Charles VI favoured the family, who, besides being his cousins, had served the house of Austria with distinction. He had designed to marry his daughter Maria Theresa to Francis' older brother Leopold Clement. On Leopold Clement's death, Charles adopted the younger brother as his future son-in-law. Francis was brought up in Vienna with Maria Theresa with the understanding that they were to be married, and a real affection arose between them.

At the age of 15, when he was brought to Vienna, he was established in the Silesian Duchy of Teschen, which had been mediatised and granted to his father by the emperor in 1722. Francis succeeded his father as Duke of Lorraine in 1729. In 1731 he was initiated into freemasonry (Grand Lodge of England) by John Theophilus Desaguliers at a specially convened lodge in The Hague at the house of the British Ambassador, Philip Stanhope, 4th Earl of Chesterfield. [2] During a subsequent visit to England, Francis was made a Master Mason at another specially convened lodge at Houghton Hall, the Norfolk estate of British Prime Minister Robert Walpole. [3]

Maria Theresa arranged for Francis to become "Lord Lieutenant" (locumtenens) of Hungary in 1732. He was not excited about this position, but Maria Theresa wanted him closer to her. In June 1732 he agreed to go to the Hungarian capital, Pressburg (today's Bratislava).

When the War of the Polish Succession broke out in 1733, France used it as an opportunity to seize Lorraine, since France's prime minister, Cardinal Fleury, was concerned that, as a Habsburg possession, it would bring Austrian power too close to France.

A preliminary peace was concluded in October 1735 and ratified in the Treaty of Vienna in November 1738. Under its terms, Stanisław I, the father-in-law of King Louis XV and the losing claimant to the Polish throne, received Lorraine, while Francis, in compensation for his loss, was made heir to the Grand Duchy of Tuscany, which he would inherit in 1737.

Although fighting stopped after the preliminary peace, the final peace settlement had to wait until the death of the last Medici Grand Duke of Tuscany, Gian Gastone de' Medici in 1737, to allow the territorial exchanges provided for by the peace settlement to go into effect.

In March 1736 the Emperor persuaded Francis, his future son-in-law, to secretly exchange Lorraine for the Grand Duchy of Tuscany. France had demanded that Maria Theresa's fiancé surrender his ancestral Duchy of Lorraine to accommodate the deposed King of Poland. The Emperor considered other possibilities (such as marrying her to the future Charles III of Spain) before announcing the engagement of the couple. If something were to go wrong, Francis would become governor of the Austrian Netherlands.

Elisabeth of Parma had also wanted the Grand Duchy of Tuscany for her son Charles III of Spain Gian Gastone de' Medici was childless and was related to Elisabeth via her great-grandmother Margherita de' Medici. As a result, Elisabeth's sons could claim by right of being a descendant of Margherita.

On 31 January 1736 Francis agreed to marry Maria Theresa. He hesitated three times (and laid down the feather before signing). Especially his mother Élisabeth Charlotte d'Orléans and his brother Prince Charles Alexander of Lorraine were against the loss of Lorraine. On 1 February, Maria Theresa sent Francis a letter: she would withdraw from her future reign, when a male successor for her father appeared.

They married on 12 February in the Augustinian Church, Vienna. The wedding was held on 14 February 1736. The (secret) treaty between the Emperor and Francis was signed on 4 May 1736. On 5 January 1737, instruments of cession were signed at Pontremoli between Spain and the Empire, with Spain ceding Parma, Piacenza and Tuscany to the Holy Roman Empire and the Empire recognizing Don Carlos of Spain as King of Naples and Sicily. [4] On 10 January, the Spanish troops began their withdrawal from Tuscany, and were replaced by 6,000 Austrians. [5] On 24 January 1737 Francis received Tuscany from his father-in-law. [6] Until then, Maria Theresa was Duchess of Lorraine.

Gian Gastone de' Medici, who died on 9 July 1737, was the second cousin of Francis (Gian Gastone and Francis' father Leopold were both great-grandchildren of Francis II, Duke of Lorraine), who also had Medici blood through his maternal great-great-grandmother Marie de' Medici, Queen consort of France and Navarre. In June 1737 Francis went to Hungary again to fight against the Turks. In October 1738 he was back in Vienna. On 17 December 1738 the couple travelled south, accompanied by his brother Charles to visit Florence for three months. They arrived on 20 January 1739.

In 1744 Francis' brother Charles married a younger sister of Maria Theresa, Archduchess Maria Anna of Austria. In 1744 Charles became governor of the Austrian Netherlands, a post he held until his death in 1780.

In the Treaty of Füssen, Maria Theresa secured his election as Emperor, which took place on 13 September 1745. He succeeded Charles VII, and she made him co-regent of her hereditary dominions.

Francis was well content to leave the wielding of power to his able wife. He had a natural fund of good sense and brilliant business capacity and was a useful assistant to Maria Theresa in the laborious task of governing the complicated Austrian dominions, but he was not active in politics or diplomacy. However, his wife left him in charge of the financial affairs, which he managed well until his death. [7] Heavily indebted and on the verge of bankruptcy at the end of the Seven Years' War, the Austrian Empire was in a better financial condition than France or England in the 1780s. He also took a great interest in the natural sciences.

Francis was a serial adulterer, many of his affairs well-known and indiscreet, notably one with Princess Maria Wilhelmina of Auersperg, who was thirty years his junior. This particular affair was remarked upon in the letters and journals of visitors to the court and in those of his children. [8]

He died suddenly in his carriage while returning from the opera at Innsbruck on 18 August 1765. He is buried in tomb number 55 in the Imperial Crypt in Vienna.

Maria Theresa and Francis I had sixteen children, amongst them the last pre-revolutionary queen consort of France, their youngest daughter, Marie Antoinette (1755–1793). Francis was succeeded as Emperor by his eldest son, Joseph II, and as Grand Duke of Tuscany by his younger son, Peter Leopold (later Emperor Leopold II). Maria Theresa retained the government of her dominions until her own death in 1780.


Waiter, I'd like a Maria Theresa please!

Those ordering a "Maria Theresa" at a Vienna coffee house can expect a strong double coffee, topped with whipped cream and containing a shot of orange liquor. To this day there are some 150 traditional coffee houses in the Austrian capital, with wooden floors, simple chairs and plush sofas. In 2011, Viennese coffee house culture was officially declared part of the UNESCO World Heritage list.

Author: Frederike Müller (sc)

First of all, Maria Theresa (1717-1780) was never actually crowned empress. As the only female ruler in the House of Habsburg, she was the Archduchess of Austria and the Queen of Hungary and Bohemia.

Maria Theresa was only 23 years old when she ascended to the Austrian throne in 1740. Though the official ruler was actually her husband, Francis I, she governed the Habsburg monarchy single-handedly.

When her husband became the emperor of the Holy Roman Empire in 1945, Maria Theresa acquired the title of empress, as suits the wife of an emperor. The only female sovereign in the history of the House of Habsburg became pivotal during the era of enlightened absolutism, which served as a precursor to the Enlightenment and saw rulers in Europe increasingly valuing rationalism and supporting human rights.

The beautiful muse, Maria Theresa

No other woman of her time was painted as often as Maria Theresa, which not only had to do with her position of power. Her contemporaries described her as a very beautiful woman, especially when she was young. She had a round face, slightly reddish blonde hair, large, vivid, light blue eyes, and an upbeat expression - that's how a Prussian emissary at the Vienna court described her. However, he also stated: "After going through childbirth numerous times and filling out, she has become somewhat sluggish."

Maria Theresa is featured at Madame Tussauds in Vienna

The darlings of the empress

That, however, didn't affect the relationship between Maria Theresa and her husband, Francis I. Their marriage was to guarantee a balance of power within the spectrum of European politics. When they married in 1736, they already knew each other well, as the groom had lived at the Vienna court for a long time.

They not only appreciated each other, but felt a deep love for one another - and had 16 children together. The marriage was considered a happy one, although Francis I was said to have had numerous affairs. When the emperor died unexpectedly in 1765 after 29 years of marriage, Maria Theresa wrote: "I lost a husband, a friend, the only object of my love."

She took care of her 11 daughters and five sons, who were given a strict and comprehensive education. Only 10 of the 16 children reached adulthood, among them two future emperors, an elector of Cologne and Marie Antoinette, the future wife of King Louis XVI of France.

Maria Theresa's biggest foe

Maria Theresa's first major challenge came shortly after she had ascended the throne: Other European rulers started making territorial claims after she had assumed authority over the House of Hapsburg in 1740. Among them was the King of Prussia, Frederick II, who triggered the Silesian Wars and with them the War of the Austrian Succession.

When the latter ended in 1748, Maria Theresa had lost the region of Silesia forever. Furthermore, she was forced to give up the duchies of Parma and Piacenza. She did succeed, however, in keeping all other territories of the Habsburg Empire. Maria Theresa gained a great deal of respect by asserting her power in trying times. King Frederick II of Prussia remained her biggest enemy. In her view, he was a "monster" and a "miserable king."

Comprehensive state reforms

Maria Theresa was one of the most frequently painted women of her time

It's quite likely that Maria Theresa, who called herself Roman Empress from 1745 onwards, actually admired the Prussian king in secret. After all, she carried out long-term reforms that mirrored those made in Prussia, which were marked to some extent by the spirit of enlightened absolutism.

She doubled the size of the army, reformed the military and the judiciary, and established a high court. She also set up new structures in the educational system with the objective of introducing compulsory schooling, and standardized measurements and weights.

The capital city Vienna got a facelift and the stock exchange (Boerse) and Burgtheater were built. Streets in the city were paved, and the Schönbrunn Palace, originally a hunting lodge, was enlarged and transformed into a prestigious landmark. It became Maria Theresa's favorite palace.

Faithful and intolerant

In some regards, the conservative Catholic ruler applied a strict zero tolerance policy. She had no sympathy for non-Catholics. Under her rule, Protestants were even persecuted and expelled to be resettled in thinly populated regions of what is now Romania.

She also displayed no tolerance for Jews. Roughly four years after she had ascended to the throne, she expelled 20,000 Jews from Prague and other parts of Bohemia in 1744. The monarch remained intolerant until the end of her life.

Maria Theresa, Francis I, and their children in 1754

During her entire life, the devout Catholic showed no tolerance at all towards immorality. She went so far as to introduce a chastity court that charged prostitutes, adulterers, homosexuals, sodomites and even sexual intercourse between members of different religions. Depending on the crime, the sentence could include whipping, deportation or even the death penalty.

Someone who was never charged by the chastity court was her own adulterous husband. From 1765 onwards, the handling of what was seen as immorality became less strict. After the death of her husband, her son Joseph II became the Holy Roman Emperor and a co-regent of the House of Habsburg. The relationship between mother and son was difficult and full of conflicts: Joseph followed the humanistic principles of Enlightenment, whereas his mother partially rejected some of these concepts as anti-Catholic.

Austria celebrates its empress

Maria Theresa died of pneumonia on November 29, 1780, at the age of 63 in her hometown, Vienna. The most enigmatic regent of the House of Habsburg has remained unforgotten until today.

Starting on March 15, Austria is celebrating her 300th anniversary of her birth on May 13, 1717, with an exhibition taking place in four different locations. The show "300 Years Maria Theresa: Strategist - Mother - Reformer" looks at all aspects of the ruler's life, including her family life and political achievements, as well as the aftermath of her rule. The exhibition will end on November 29, 2017, the anniversary of her death.

DW แนะนำ


ดูวิดีโอ: Maria Theresa: The Might of the Habsburgs (มิถุนายน 2022).