เรื่องราว

บทนำสู่เดโมคริตุส

บทนำสู่เดโมคริตุส


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

ในการบรรยายนี้ เราจะพูดถึงเดโมคริตุส บิดาแห่งหลักคำสอนทางปรัชญาที่เรียกว่าปรมาณู นอกจากการตรวจสอบข้อเสนอของเขาที่ว่าจักรวาลประกอบด้วยอะตอมและความว่างเปล่าแล้ว เราได้หารือถึงอิทธิพลที่อะตอมนิยมมีต่อนักคิดที่ตามมา รวมถึงการดูแนวคิดทางระบาดวิทยาและจริยธรรมของเดโมคริตุส

รับชมการบรรยายเพิ่มเติมได้ที่ www.academyofideas.com


บทนำ

&ldquoการเลี้ยงลูกเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอน ความสำเร็จจะมาถึงหลังจากชีวิตแห่งการต่อสู้และความกังวลเท่านั้น&rdquo นักคิดผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า เดโมคริตุส เมื่อประมาณ 2,500 ปีที่แล้ว เดโมคริตุสไม่ได้หมายถึงการขาดความสนใจของผู้ปกครองที่เด็ก ๆ ประสบในปัจจุบัน ในช่วงยุคของเดโมคริตุส ไม่มี &ldquoพี่เลี้ยงเด็กแบบอิเล็กทรอนิกส์&rdquo หรืออุปกรณ์ราคาแพงที่พ่อแม่ทุกวันนี้ติดสินบนลูก ๆ ของพวกเขาด้วยเพื่อชดเชยการขาดสายสัมพันธ์ในครอบครัวที่ใกล้ชิด เขาหมายถึงความสามารถของมนุษย์โดยธรรมชาติที่ช่วยให้พ่อแม่เลี้ยงดูพี่น้องด้วยความเอาใจใส่ สอนความพอประมาณ ความสมดุลและจริยธรรม ตลอดจนทักษะชีวิตอื่นๆ

เดโมคริตุสเน้นย้ำถึงความสำคัญของจริยธรรมควบคู่ไปกับการแพทย์ เขากล่าวว่าจริยธรรมคือวิทยาศาสตร์ที่ดูแลจิตวิญญาณของเด็กเหมือนกับยารักษาโรคทางกาย เขาอธิบายว่ามนุษย์หรือพ่อแม่มีคุณสมบัติทั้งหมดที่สำคัญในการควบคุมธรรมชาติและด้วยเหตุนี้จึงสามารถกำหนดอนาคตของเด็กได้หากพวกเขาเต็มใจที่จะก้าวต่อไป แต่นักคิดชาวกรีกโบราณมีอะไรที่เหมือนกันกับการเป็นพ่อแม่ในทุกวันนี้? เพื่อเรียนรู้สิ่งนั้น เราต้องศึกษาชีวิตและคำสอนของเดโมคริตุส นักคิดโบราณที่วางรากฐานของจิตวิทยาบางรูปแบบ


เดโมคริตุสกับทฤษฎีเชิงสาเหตุของความรู้

ตามคำบอกเล่าของนักญาณญาณวิทยาหลายคน ประวัติของญาณวิทยาเริ่มต้นด้วยความแตกต่างของ Parmenides ระหว่างวิธีการดูเหมือนกับวิถีแห่งความจริง และการโต้แย้งของ Zeno ที่มีต่อ Parmenides อย่างไรก็ตาม หนึ่งในวิธีการอธิบายความรู้ที่เก่าแก่และเป็นพื้นฐานที่สุดในเชิงอุดมการณ์ที่สุดในประวัติศาสตร์คือทฤษฎีเชิงสาเหตุ-กลไก ซึ่งรากของสิ่งเหล่านี้สามารถพบได้ในเดโมคริตุส

เดโมคริตุสเชื่อว่าความรู้สามารถอธิบายได้ด้วยผลของวัตถุที่มีต่อตัวรับของเรา (67 A 1) ด้วยข้อยกเว้นบางประการ (สัมผัส) สิ่งเหล่านี้จะไม่ส่งผลกระทบโดยตรงต่อเรา (พวกเขาไม่ได้เข้ามาหาเราคนเดียว) เขากลับคิดว่าสิ่งเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเราผ่านอนุภาควัตถุขนาดเล็ก (เอฟเฟกต์ ภาพ) ซึ่งเขาคิดว่าถูกปล่อยออกจากพื้นผิวของสิ่งต่าง ๆ และเข้าสู่ตัวรับของเรา ถูกต้องทั้งหมด ← 27 | 28 → ความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ เป็นผลจากการแยกออก ("การไหลออก" ของภาพจากวัตถุที่รับรู้) และการเชื่อมโยงของอะตอม - การเชื่อมต่อกับอะตอมของตัวรับ (68 A 49) แก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่รับรู้นั้นไม่ได้มีอยู่ในสิ่งของหรือตัวรับ แต่อยู่ที่ใดที่หนึ่งระหว่างสิ่งเหล่านี้ - ในธรรมชาติของการนำเสนอสิ่งที่ไหลออกมา (68 A 135) โครงสร้างของผลลัพท์ - รูปภาพ - เป็นวัตถุ (อะตอม) และขึ้นอยู่กับรูปร่างและพื้นผิวของวัตถุอย่างเป็นทางการ

เดโมคริตุสเป็นนักสัจนิยม เขาสันนิษฐานว่าการรับรู้ของเรา (ἡ αἰσθήσις) เป็นสาเหตุของผลกระทบของสิ่งต่าง ๆ อย่างไรก็ตาม เขายังตระหนักว่าสิ่งที่เรารับรู้นั้นไม่ใช่ตัวของมันเอง แต่เป็นเพียง


ฟิสิกส์โบราณ: Democritus ทำนายอะตอมอย่างไร

เป็นการแนะนำที่สมบูรณ์แบบสำหรับแนวคิดของชื่อใหญ่ ๆ เช่น Plato และ Descartes แต่ด้วยเสื้อโค้ทกันฝนหนังกระสุนและ Keanu Reeves ที่กำลังคร่ำครวญ ช่วงเวลาที่น่าจดจำที่สุดในหนังเรื่องหนึ่งใกล้จะจบลงแล้ว เมื่อนีโอ ตัวเอก เข้าใจเมทริกซ์สำหรับการจำลองมายาในที่สุด ตอนนี้ เขาสามารถเห็นตัวเลขที่เป็นรากฐานของทุกสิ่ง เขาสามารถเห็นซอร์สโค้ดของโลกได้

ด้วยการดัดแปลงเพียงเล็กน้อย ความศักดิ์สิทธิ์ของนีโอจึงไม่ใช่นิยายวิทยาศาสตร์เลย นี้ เป็น โลกถูกสร้างขึ้นอย่างไร แต่ที่ที่นีโอเห็นตัวเลขสีเขียวลอยได้ ตอนนี้เรารู้ว่าจักรวาลประกอบด้วยวัตถุเล็กๆ ที่มองไม่เห็น แทนที่จะเป็นรหัส เรามีอะตอม—หน่วยการสร้างของทุกสิ่งที่มี เคยเป็น และจะเป็นต่อไป

เรารู้ว่าอะตอมมีอยู่ได้เพราะนักวิทยาศาสตร์และกล้องจุลทรรศน์อิเล็กตรอน แต่แนวคิดนี้กลับไปไกลกว่านั้นมาก มันกลับไปสู่ชาวกรีกโบราณ ผลลัพธ์ของพวกเขายอดเยี่ยมมาก เกือบทุกสาขาวิชาที่คุณสามารถศึกษาได้ ชาวกรีกหันมาสนใจเป็นอันดับแรก พีทาโกรัสวางรากฐานสำหรับคณิตศาสตร์และเรขาคณิต อริสโตเติลใคร่ครวญชีววิทยาและฟิสิกส์ เพลโตคิดเกี่ยวกับการปกครอง เฮโรโดตุสเป็นนักประวัติศาสตร์ และฮิปโปเครติสให้คำสาบานแก่แพทย์ในคำสาบานของเขา แต่หนึ่งใน "คนแรก" ที่ฉลาดที่สุดต้องมาพร้อมกับอะตอมมิสต์ เช่น เดโมคริตุส หรือเอพิกุรุส

เป็นเรื่องแปลกที่คิดว่าเมื่อพันปีที่แล้ว ผู้ชายมีหนวดมีเคราสองสามคนสวมเสื้อคลุม กำลังเดินเล่นอยู่รอบ ๆ ที่ที่มีแสงแดดส่องถึง ใช้ปรัชญาเพื่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานของจักรวาล

แม้ว่า ความคิด ของ "อะตอม" ที่ลอยอยู่รอบ ๆ Peloponnese มาระยะหนึ่งแล้ว Democritus เป็นคนแรกที่พูดได้เต็มที่ เขาแย้งว่าต้องมีอะตอมเพราะทางเลือกนั้นไร้สาระ หากเราสามารถแบ่งหรือตัดสิ่งหนึ่งออกเป็นสองส่วนได้ เราก็จะดำเนินต่อไปตลอดกาล เราจะเล็กลงเรื่อยๆ จนถึงอนันต์ และไม่มีจุดสิ้นสุด แต่จักรวาลไม่สามารถสร้างได้โดยไม่มีรากฐาน ไม่มีอะไรสามารถมาจากอะไร ดังนั้น ต้อง เป็นหน่วยพื้นฐานสำหรับโลกซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างถูกสร้างขึ้นมา และด้วยเหตุนี้ เดโมคริตุสจึงได้บัญญัติคำว่า "อะตอม" (ซึ่งตามตัวอักษรแปลว่าไม่สามารถตัดออกได้ แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 จะได้เรียนรู้วิธีแยกแยะ แต่ทำลายคำจำกัดความ)

คำถามที่เดโมคริตุสกำลังเผชิญอยู่ในขณะนี้คือว่าอะตอมพื้นฐานที่มองไม่เห็นเหล่านี้สร้างวัตถุที่เราทุกคนเห็น สัมผัส และรักได้อย่างไร เขาสังเกตเห็นว่าเมื่อเรามองดูโลกรอบตัวเรา เราจะเห็นการเปลี่ยนแปลง เปลี่ยนแปลง ตาย และเติบโตตลอดเวลาได้อย่างไร โลกไหล. ดังนั้นอะตอมซึ่งประกอบขึ้นเป็นทุกสิ่งทุกอย่าง จะต้องเคลื่อนที่ด้วยตัวมันเอง พวกเขาไม่สามารถเฉื่อยหรือนิ่งเฉยได้

เดโมคริตุสแย้งว่าอะตอมมารวมกันในรูปแบบต่างๆ แล้วปล่อยสิ่งที่เรียกว่า "ไอโดลา" ก้อนอะตอมเหล่านี้แผ่กระจายออกไป ไอโดลา ภายนอกเหมือนระลอกคลื่นในน้ำ NS ไอโดลา จากนั้นเราเป็นผู้มีประสบการณ์ส่วนตัวและเราแปลรังสีปรมาณูนี้เป็นความคิดหรือความรู้สึก

เดโมคริตุสคิดว่าอะตอมปล่อย "ไอโดลา" ที่เรารับรู้ว่าเป็นความรู้สึกเครดิต: ได้รับความอนุเคราะห์จาก Jonny Thomson

ตัวอย่างเช่น ลองนึกภาพกลุ่มของอะตอมมารวมกันและมีการกระดิกแบบพิเศษ ไอโดลา. สิ่งนี้บินผ่านอวกาศ (หรือ "โมฆะ" ตามที่เดโมคริตุสเรียกมันว่า) สู่สายตาของเรา ตาของเราแล้วหวือนี่ ไอโดลา ตามความเข้าใจของเรา ซึ่งจะเปลี่ยนเป็น "สีน้ำเงิน" หรือ "กลม" หรือ "ใหญ่"

มีนัยสำคัญสองประการต่อทฤษฎีของเดโมคริตุส

ประการแรก โลกที่เรารู้ว่าไม่มีอยู่จริง เช่นเดียวกับรหัสในเมทริกซ์ โลกคือ จริงๆ แค่อะตอมที่เข้าใจยาก จิตใจของเราสร้าง "ความจริง" ขึ้นจากอะตอมเหล่านี้ และทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเพียงภาพลวงตาที่เราเล่นด้วยตัวเราเอง

ประการที่สอง โลกคือ ทั้งหมด ประกอบด้วยอะตอม ต้นไม้ข้างนอก เต่าสัตว์เลี้ยงของคุณ ความรู้สึกรักของคุณ และแม้แต่จิตใจที่ประมวลผล ไอโดลา ล้วนประกอบด้วยอะตอม

ผลที่สุดของสิ่งนี้คือเดโมคริตุสเป็นหนึ่งใน "ผู้กำหนด" คนแรกที่เขาคิดว่าจะไม่มีเจตจำนงหรือทางเลือกอิสระ เราทุกคนล้วนแต่เป็นลูกแก้ว กระเด้งไปมาตามกฎฟิสิกส์

เราอาจคิดว่าที่นี่เป็นสถานที่ที่น่าสลดใจมาก แต่เดโมคริตุสยังเป็นที่รู้จักในนาม "ปราชญ์ผู้หัวเราะ" เขาปฏิเสธที่จะทำอะไรอย่างจริงจัง ถ้าท้ายที่สุดแล้วความจริงก็คือเรื่องราวที่ประดิษฐ์ขึ้นในจิตใจของเรา และจักรวาลเป็นเพียงกฎทางกายภาพ อะไรคือจุดที่ทำให้สิ่งต่างๆ พังทลายลง? ทำไมต้องเครียดกับอีเมลฉบับนั้นจากเจ้านายของคุณ หรือเรื่องแย่ๆ ที่เพื่อนพูดในเมื่อเราทำอะไรไม่ได้อยู่แล้ว ถ้าโลกนี้เป็นมายา และถูกเขียนขึ้นอย่างน่าเบื่อ ทำไมไม่หัวเราะล่ะ?

เดโมคริตุส "นักปรมาณู" คนแรก ทำผิดมาก แต่ก็น่าทึ่งมากที่เขาทำถูก โดยการไตร่ตรองความเป็นจริงนานพอ เขาได้ข้อสรุปว่านักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วนับพันปีต่อมา หากไม่มีอย่างอื่น พระองค์เสนอตัวอย่างที่ชัดเจนของพลังแห่งการไตร่ตรอง

Jonny Thomson สอนปรัชญาในอ็อกซ์ฟอร์ด เขาเปิดบัญชี Instagram ยอดนิยมชื่อว่า Mini Philosophy (@philosophyminis) หนังสือเล่มแรกของเขาคือ Mini Philosophy: A Small Book of Big Ideas


  • Publisher &rlm : &lrm Routledge 1st edition (29 กรกฎาคม 2542)
  • ภาษา &rlm : &lrm English
  • ปกอ่อน &rlm : &lrm 64 หน้า
  • ISBN-10 &rlm : &lrm 0415923891
  • ISBN-13 &rlm : &lrm 978-0415923897
  • น้ำหนักรายการ &rlm : &lrm 2.4 ออนซ์
  • ขนาด &rlm : &lrm 4.25 x 0.25 x 7 นิ้ว

บทวิจารณ์ยอดนิยมจากสหรัฐอเมริกา

เกิดปัญหาในการกรองรีวิวในขณะนี้ โปรดลองอีกครั้งในภายหลัง.

ยกโทษให้ฉันถ้าฉันผิด แต่ฉันอดคิดไม่ได้ว่าสิ่งที่เรามีในบทนำของ Cartledge สำหรับ Democritus นั้นทั้งเบาและเกินราคา

เดโมคริตุสเป็นนักคิดที่น่าหลงใหล และความคิดส่วนใหญ่ของเขาแทบไม่ต้องการคำอธิบายเลย สำหรับชีวประวัติของเขาซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จักนั้นสามารถค้นหาบางสิ่งที่เป็นที่รู้จักได้ง่ายบนอินเทอร์เน็ต

จากสิ่งนี้ ผู้ที่อาจจะคิดจะซื้อหนังสือเล่มนี้ จะได้รับคำแนะนำอย่างดีก่อนตัดสินใจ ให้ตรวจสอบงานที่ฉันพิจารณาว่าเป็นงานที่มีคุณค่ามากกว่าโดย Kathleen Freeman:

ตรงกันข้ามกับการแนะนำหน้าสั้น ๆ 64 หน้าที่มีน้ำหนักเบาและมีราคาสูงเกินไปซึ่งผู้อ่านช้าสามารถอ่านได้ภายในหนึ่งชั่วโมงหรือประมาณนั้นและมีเพียงเศษเชอร์รี่หยิบหยิบขึ้นมา คุณจะได้รับใน Freeman a หนังสือขนาดปกติ 250 หน้าซึ่งมีราคาต่ำกว่า และจะให้ความสนใจและความสุขตลอดชีวิตเพราะมันประกอบด้วย ไม่เพียงแต่เศษของเดโมคริตุสทั้งหมด 309 ชิ้นเท่านั้น แต่ยังมีเศษของยุคก่อนโสกราตีสอีก 85 ชิ้น ซึ่งรวมถึงของดังกล่าวด้วย ยักษ์ใหญ่อย่าง Heraclitus และ Parmenides

ในระยะสั้นหนังสือของ Kathleen Freeman เป็นข้อมูลอ้างอิงที่ทรงคุณค่าและเป็นขุมสมบัติของข้อความและคำพูดที่น่าสนใจ ต่อไปนี้คือส่วนย่อยที่สั้นกว่าสองสามรายการซึ่งสุ่มเลือกจากการแปล Democritus ของเธอ:

34. มนุษย์คือจักรวาลเล็กๆ (Microcosm)

45. คนทำผิดโชคร้ายกว่าคนที่ทำผิด

64. ผู้ชายที่เรียนมากหลายคนไม่มีสติปัญญา

113. บรรดาผู้ยกย่องผู้ไม่มีปัญญาทำอันตรายอย่างใหญ่หลวง

117. เราไม่รู้อะไรเลยในความเป็นจริงสำหรับความจริงอยู่ในขุมนรก

127. ผู้ชายมีความสุขจากการขีดข่วนตัวเอง: พวกเขารู้สึกสนุกสนานเหมือนการเกี้ยวพาราสี

145. คำพูดเป็นเงาของการกระทำ

'Ancilla' มีชิ้นส่วนของเดโมคริตุสมากกว่า 300 ชิ้นทั้งแบบสั้นและแบบยาว เรียบง่ายและลึกซึ้ง น่าขบขันและจริงจัง หลายชิ้นสามารถกลับไปลิ้มลองได้ครั้งแล้วครั้งเล่า

ฉันหวังว่าบางคำพูดที่ฉันยกมาจะใช้เพื่อบ่งบอกถึงรสชาติของเดโมคริตุส และยังแนะนำว่าการรวบรวมคำพูดที่ยังหลงเหลืออยู่ของเขาทั้งหมดมีค่ามากกว่าการเขียนเรียงความวิจารณ์สั้น ๆ ไม่ว่าจะให้ข้อมูลอย่างไรโดยสมัยใหม่ เชิงวิชาการ.

บทนำสั้นๆ ของ Cartledge เป็นเรื่องที่สามารถอ่านได้ในห้องสมุดสาธารณะหรือร้านหนังสือโปรดที่เคยอ่านมาแล้วครั้งหนึ่ง ฉันสงสัยว่าผู้อ่านส่วนใหญ่คงอยากกลับไปอ่านมันอีกครั้ง

ในทางกลับกัน 'Ancilla' ของ Freeman เป็นหนังสือที่น่าค้นหาและเพิ่มลงในห้องสมุดส่วนตัว ฉันมักจะกลับไปที่สำเนาของตัวเองเพื่ออ่านเศษส่วนที่ชอบซ้ำๆ เนื่องจากหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่มีความสุขอย่างถาวร


การบรรยาย 1: บทนำ

คำอธิบาย: การบรรยายนี้ครอบคลุมถึงองค์ประกอบที่ประกอบด้วยวัสดุเฉพาะ วิธีที่องค์ประกอบเหล่านี้โต้ตอบกัน มีโครงสร้างอย่างไร และวัสดุได้รับการประมวลผลอย่างไรเพื่อให้ได้โครงสร้างนี้

ผู้สอน: เจฟฟรีย์ ซี. กรอสแมน

การบรรยาย 2: ตารางธาตุ

การบรรยายที่ 5: แบบจำลองเชลล์และ.

การบรรยายที่ 6: Electron Shell M.

การบรรยายครั้งที่ 7: หลักการของ Aufbau

บทที่ 8: ไอออนไนซ์ Energ.

การบรรยายครั้งที่ 9: โครงสร้างลูอิส I

การบรรยายครั้งที่ 10: โครงสร้างลูอิส

การบรรยายครั้งที่ 11: รูปร่างของโมเลกุล

การบรรยายครั้งที่ 12: ออร์บิทัลระดับโมเลกุล

การบรรยายครั้งที่ 14: ระหว่างโมเลกุล .

การบรรยายครั้งที่ 15: เซมิคอนดักเตอร์

การบรรยายครั้งที่ 18: บทนำสู่.

การบรรยายครั้งที่ 19: Crystallographi.

การบรรยายครั้งที่ 21: X-ray Diffracti

การบรรยายครั้งที่ 22: X-ray Diffracti

การบรรยายครั้งที่ 23: จุดและเส้น .

การบรรยายครั้งที่ 24: จุดและเส้น .

การบรรยายครั้งที่ 25: บทนำสู่.

การบรรยายครั้งที่ 26: วิศวกรรมศาสตร์กลา

บทที่ 27: อัตราการเกิดปฏิกิริยา

การบรรยายครั้งที่ 28: บทนำสู่.

การบรรยายครั้งที่ 29: กรดและเบส I

การบรรยายครั้งที่ 30: กรดและเบส II

โบนัสบรรยาย 2: The Chemis

การบรรยายครั้งที่ 34: บทนำสู่.

เอาละ มาทำกันเลยดีกว่า

ในการบรรยายครั้งแรก เราจะทำการบริหารเล็กน้อย บอกคุณเล็กน้อยเกี่ยวกับชั้นเรียนและวิธีการตั้งค่า

แล้วเราจะพูดถึงเรื่องย่อ -- เราจะมีเวลาสำหรับการบรรยายย่อยในส่วนที่สองของการบรรยายในวันนี้

ดังนั้นฉันคิดว่าฉันจะเริ่มต้นด้วยการชักชวนฉัน

ฉันอยู่ในหลักสูตรที่สาม นั่นคือภาควิชาวัสดุศาสตร์และวิศวกรรมศาสตร์

ภูมิหลังของฉัน ฉันไปฮอปกินส์ ระดับปริญญาตรี ย้ายไปทางชายฝั่งตะวันตก ปริญญาเอกของรัฐอิลลินอยส์

และฉันได้ทำ post-doc ที่ Berkeley

แล้วฉันก็มาที่ MIT เมื่อประมาณเก้าปีที่แล้วตอนที่ฉันเข้าร่วมคณะ

ความหลงใหลในตัวเอง ความสนใจในการวิจัยคือวัสดุสำหรับกระบวนการและการแยกพลังงานและน้ำและเคมี

เลยคิดว่าจะยกตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ ว่าหมายถึงอะไร

ดังนั้นฉันจึงรู้สึกตื่นเต้นมากเกี่ยวกับความสามารถในการนำเนื้อหาไปใช้และทำบางสิ่งที่ไม่สามารถทำได้ในตอนนี้ แต่จำเป็นต้องทำเพื่อแก้ปัญหา

บางทีมันอาจจะต้องถูกกว่า

อาจจะต้องมีประสิทธิภาพมากกว่านี้

ตัวอย่างหนึ่งอยู่ในเนื้อหานี้

และสิ่งที่เราทำในวันนี้กับถังน้ำมันนี้คือส่วนใหญ่เราเผามัน

สิ่งที่เราทำมากคือเผามัน

ทีนี้ ถ้าคุณทำอย่างนั้น และคิดในแง่ของพลังงาน นั่นคือ 159 ลิตรของวัสดุนี้

และถ้าคุณคิดว่าสิ่งที่คุณกำลังแบกรับเป็นพลังงาน คุณจะได้พลังงาน 1.73 เมกะวัตต์-ชั่วโมง

แต่ดูสิ ฉันชอบคิดถึงวัสดุต่างๆ อีกครั้ง และถามพวกเขาว่าพวกเขาจะทำอะไรที่ต่างไปจากเดิมได้บ้าง สำหรับปัญหาเหล่านี้

ดังนั้น ถ้าคุณคิดเกี่ยวกับเรื่องนั้น แล้วบอกว่า โอเค ลองเอาคาร์บอน 1% ไปใส่ในถังน้ำมันแล้วทำอะไรกับมัน

มาทำโซล่าเซลล์แบบฟิล์มบางกันเถอะ

ถ้าคุณทำอย่างนั้นและมันไม่ดีนัก มันมีประสิทธิภาพ 5% พวกมันตายหมดในหนึ่งปี คุณจะได้รับพลังงานมากกว่าปีนั้น 10,000 เท่า เมื่อเทียบกับการเผาไหม้

จึงเป็นตัวอย่างของสิ่งที่คุณทำได้เมื่อคุณคิดเกี่ยวกับการใช้องค์ประกอบต่างๆ

นั่นคือสิ่งที่ฉันรู้สึกตื่นเต้นมากเกี่ยวกับการวิจัยของฉัน

และนั่นเป็นเพียงตัวอย่างหนึ่ง

คุณสามารถใช้คาร์บอนตัวเดียวกันนั้นและคุณสามารถสร้างเทอร์โมอิเล็กทริกที่อยู่ด้านบนได้

หรือคุณสามารถสร้างฟิลเตอร์ที่บางที่สุดในโลก

นั่นคือกราฟีนชิ้นหนึ่งที่มีรูอยู่

และนั่นยังคงใช้งานได้กับองค์ประกอบเพียงชิ้นเดียว นั่นคือคาร์บอน

มีหลายสิ่งที่คุณสามารถทำได้เมื่อคุณเข้าใจว่าองค์ประกอบเหล่านี้คืออะไรและรวมเข้าด้วยกันอย่างไร

และนั่นคือสิ่งที่เราจะพูดถึงในชั้นเรียนนี้ในช่วงฤดูใบไม้ร่วง

มีกี่องค์ประกอบในโทรศัพท์ของคุณ?

ฟังนะ เราเพิ่งพูดถึงองค์ประกอบหนึ่ง

มีใครรู้บ้างว่าโทรศัพท์ของคุณมีกี่องค์ประกอบ?

หากคุณมี Samsung อะไรก็ตาม มันอาจจะติดไฟได้

หากคุณมีอันที่ใหม่กว่ามันจะไม่

เรามีการบรรยายเหล่านี้ในหลักสูตรที่ 3 เรียกว่า การบรรยายหมาป่า

และฉันให้หนึ่งสองสามปีที่ผ่านมา

หากคุณสนใจที่จะฟังเพิ่มเติมอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันทำหรือสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับสื่อในลักษณะนี้ คุณสามารถใช้ Google wolf บรรยาย และคุณจะได้ดูวิดีโอบางส่วน

และฉันจะพูดถึงมันเมื่อพวกเขามารอบ ๆ ในระหว่างปี

โอเค นั่นเป็นการแนะนำเล็กน้อยสำหรับฉัน

อย่างที่ฉันพูด ชั้นเรียน -- หัวใจของชั้นเรียนเป็นแบบที่ฉันเพิ่งอธิบายไป

แต่การจะทำเช่นนั้นได้ เราจำเป็นต้องรู้สิ่งพื้นฐานบางอย่าง

เราต้องรู้ว่าอะตอมถูกจัดเรียงตัวอย่างไร การจัดเรียงอะตอมตรงนี้

แต่เราต้องรู้ด้วยว่าอะตอมมีอะไรบ้างตั้งแต่แรก

ดังนั้นถ้าเรารู้ว่า ถ้าเรารู้สิ่งเหล่านั้น เราก็สร้างได้ เราก็สร้างได้

และเราสามารถพูดได้ว่าสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกันอย่างไร

ถ้าฉันเปลี่ยนการประมวลผลของบางอย่าง ฉันจะเปลี่ยนคุณสมบัติ

คุณรู้ได้อย่างไรว่าการเปลี่ยนแปลงเมื่อคุณได้รู้สิ่งเหล่านี้?

และแก่นแท้ของมันคือ วิทยานิพนธ์ของชั้นเรียนนี้จริงๆ ซึ่งก็คือโครงสร้างอิเล็กทรอนิกส์ -- พอลจะพูดถึงเรื่องนี้ -- โครงสร้างขององค์ประกอบถือเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจ

นั่นคือสิ่งที่คลาสนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับ

โครงสร้างอิเล็กทรอนิกส์ขององค์ประกอบถือเป็นกุญแจสำคัญ

นั่นคือสิ่งที่เราจะพูดถึง

และส่วนแรกของชั้นเรียนนี้เป็นพื้นฐานพื้นฐานของวิชาเคมีจริงๆ

บางท่านอาจเคยเห็นสิ่งนี้มาก่อน

เราจะสร้างองค์ประกอบเหล่านี้

เราจะพูดถึงพวกเขา

เราจะเรียนรู้เกี่ยวกับอิเล็กตรอนและโครงสร้างอิเล็กทรอนิกส์

แต่แล้วเราจะสร้างของแข็งจากพวกมัน และเราจะพูดถึงสิ่งที่พวกมันทำ และวิธีที่เคมีสัมพันธ์กับของแข็ง และคุณสมบัติของของแข็งเหล่านั้น

ฉันต้องการให้คุณรู้อีกครั้งว่านี่เป็นการแนะนำทางธุรการ

ในการเดินทางครั้งนี้ คุณมีทรัพยากรมากมาย

และเราพร้อมช่วยเหลือคุณ เพื่อช่วยให้คุณเรียนรู้เนื้อหานี้และทำอย่างดีที่สุด

เราจะพูดถึงพวกเขาในอีกสักครู่

โอ้ เราจะพูดถึงลอร่าในอีกสักครู่

คุณมีหนังสือเรียนและอินเทอร์เน็ต

ฉันได้ยินมาว่ามีบางอย่างในอินเทอร์เน็ต

และฉันต้องการให้คุณทำงานร่วมกันจริงๆ

ฉันก็แบบว่า การโจมตีที่เกิดขึ้นตรงนี้ ในช่วง 10 นาทีแรกของชั้นเรียน

ดังนั้นหนังสือเรียนคือ Averill

เป็นหนังสือเรียนที่ดีจริงๆ

เป็นหนังสือเรียนที่ดีจริงๆ

หมายเหตุ อย่างที่บอก จะถูกโพสต์ในวันเดียวกันของการบรรยายแต่ละครั้ง

ฉันจะโพสต์สิ่งที่คุณเห็นบนหน้าจอนี้

ดังนั้นกระเป๋า Goody จึงเป็นอีกส่วนหนึ่งของการบ้านของคุณ

และสิ่งเหล่านี้จะได้รับเก้าสัปดาห์

เหมือนข้อสอบเลย

และในแต่ละถุงที่ดี ซึ่งฉันจะพูดถึงในอีกสักครู่ มีสิ่งที่ต้องทำ

นี่เป็นการชมเชยอาจารย์ 309.1 และเอกสารอื่นๆ ทั้งหมด

ตอนนี้ กระเป๋าสารพัดประโยชน์เหล่านี้มีความสำคัญจริงๆ

และหนึ่งในสองคำถามแบบทดสอบ ทุกสัปดาห์ที่มีแบบทดสอบ มีคำถามสองข้อ

และหนึ่งในนั้นจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับสิ่งที่คุณควรทำในกระเป๋ากู๊ดดี้

และที่จริงแล้ว ส่วนใหญ่เราจะขอให้คุณนำบางสิ่งมาสู่แบบทดสอบที่อยู่ในกระเป๋า

ดังนั้นอย่าทิ้งมันไปและได้โปรดทำมัน

เพราะหนึ่งในสองคำถามตอบคำถามจะเกี่ยวข้องกับถุงสารพัด

และอีกอันจะเกี่ยวข้องกับปัญหาการบรรยาย

ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการบรรยาย

แต่อย่างน้อยหนึ่งรายการจะเกี่ยวข้องกับสิ่งที่อยู่ในกระเป๋า

เรื่องนี้เราจริงจังกับเรื่องนี้มาก

นี่เป็นส่วนสำคัญของการบ้านของคุณ

บางอย่างที่คุณต้องนำไปทำแบบทดสอบ

และเราจะบอกคุณว่านั่นคืออะไรก่อนทำแบบทดสอบ

ฉันต้องการจะบอกคุณบางอย่าง เพราะนี่คือสิ่งที่ดี กระเป๋าคือ -- เล็กน้อยของสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่?

ทำไมเราถึงได้รับถุง Goody?

และนั่นเป็นเพราะฉันเชื่อในจิตวิญญาณของ MIT

ฉันเชื่อในจิตวิญญาณของ MIT

นั่นคือเราเรียนรู้ได้ดีที่สุดโดยการคิดและทำ โดยการคิดและทำ

และถึงแม้ว่านี่จะเป็นชั้นเรียนบรรยาย แต่ฉันก็ยังอยากให้คุณทำ

ฉันต้องการให้คุณมีของอยู่ในมือเพื่อที่คุณจะได้เล่นกับเคมีที่เรากำลังเรียนรู้อยู่

เรื่องนี้ย้อนกลับไป ก่อนที่ MIT จะเกิดในปี 1850

คุณมีกลุ่มคนที่ฉลาดจริงๆ

พวกเขากำลังรวมตัวกันและพวกเขากำลังพบกัน

และพวกเขากำลังบอกว่า โอเค เราจะตั้งมหาวิทยาลัยใหม่

และพวกเขาเขียนแผนออกมา

และเรียกว่าแผนสถาบัน

แต่ผมอยากดึงส่วนที่สำคัญออกไปอย่างหนึ่งว่าสิ่งที่พวกเขาต้องการจะทำกับสถาบันใหม่ที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้คือการทำบางสิ่งที่จะตอบสนองความสนใจของการค้าและศิลปะตลอดจนการศึกษาทั่วไปเรียกร้องมากที่สุด ความร่วมมืออย่างจริงจังของวัฒนธรรมอัจฉริยะกับการแสวงหาอุตสาหกรรม วัฒนธรรมอัจฉริยะ การแสวงหาอุตสาหกรรม

MIT เป็นสิ่งสำคัญมากที่เราใส่มันลงบนโลโก้ของเรา

นั่นเป็นวิธีที่สำคัญ

เราไม่ใส่สัตว์บางตัวบนโลโก้ของเรา

เราใส่สิ่งที่สำคัญ ผู้ชายและผู้ชาย

เราไม่ใส่คำว่าความจริง

เวอริทัส เวอริทัส ฉันหมายถึงฉันจะไม่เอ่ยชื่อฮาร์วาร์ด

แต่ฉันหมายความว่านั่นไม่ใช่การตั้งค่าระดับต่ำใช่หรือไม่

รู้ไหมว่าก่อนหน้านี้พวกเขาโกหก?

ฉันไม่ได้ -- ฟังนะ ฉันไม่รู้จริงๆ

แต่ที่ฉันรู้คือ สิ่งที่เรารู้คือ แน่นอน เป้าหมายคือความจริง

ความแตกต่างคือ เรารู้วิธีที่จะได้รับมัน

Mens et manus คือวิธีที่จะได้รับมัน

ให้ฉันถามคำถามคุณ

ไม่ใช่ที่นี่ในห้องเรียนนี้

ฉันรู้ว่าคุณอยู่ในห้องเรียนเพราะคุณสมัครเรียน

ฉันสามารถบอกคุณได้ว่าคุณอยู่ที่นี่เพราะคุณเป็นนักเรียนที่ฉลาดที่สุด มีพรสวรรค์ที่สุด และมีความสามารถมากที่สุดในโลก

ขอบคุณใครเอ่ย.

นั่นก็เหมือนกับออนไลน์

แต่คุณมาที่นี่เพราะคุณต้องการใช้ความสามารถเหล่านั้นเพื่อทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น

คุณอยู่ที่นี่เพราะคุณรู้วิธีตอบคำถามใด ๆ

แต่คุณก็อยู่ที่นี่ด้วยเพราะคุณกำลังจะได้สัมผัสกับการเปลี่ยนแปลง

คุณจะได้สัมผัสกับการเปลี่ยนแปลงที่นี่

คุณกำลังจะเปลี่ยนจากการรู้วิธีตอบคำถามใดๆ เป็นการรู้ว่าจะถามคำถามใด

และนั่นคือการเปลี่ยนจากนักเรียนเป็นนักวิชาการ

คุณไม่ได้มาที่นี่ ไม่มีใครมาที่ MIT เพื่อโทรเข้ามา

ถ้ามหาวิทยาลัยเป็นร้านอาหาร ร้านนี้คงไม่หรูหราขนาดนั้นที่คุณจะเข้าไปข้างในและสั่งอาหาร จากนั้นก็มีคนทำอาหารและนำอาหารมาให้คุณ

นี่คงเป็นที่ที่เราทุกคนกลับเข้าไปในครัวและร่วมกันทำอาหารที่ดีที่สุดที่เราเคยทานมา

และไม่เกี่ยวกับ -- คุณไม่ได้เดินเตร่ห้องโถงที่นี่และรับความสุขในชื่อเสียงนี้ และคิดว่ามันเป็นสิทธิพิเศษบางอย่างที่ได้มาอยู่ที่นี่ เพราะคุณคือชื่อเสียงของ MIT

กำลังเริ่ม -- มีพวกคุณสองสามคน

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป คุณคือชื่อเสียงของ MIT

ดังนั้นเราจึงไม่เดินไปรอบ ๆ ห้องโถงใหญ่เหล่านี้และรู้สึกเป็นเกียรติ

นั่นคือสิ่งที่หมายถึงการอยู่ที่นี่

เอาล่ะ เมื่อเราจัดการทุกอย่างเรียบร้อยแล้ว ไปต่อกันเลย

นั่นคือจุดสิ้นสุดของการจัดการของฉัน

และในช่วง 20, 25 นาทีสุดท้าย ฉันอยากจะแนะนำวิชาเคมีสักหน่อย

และฉันจะไม่ทดสอบคุณเกี่ยวกับประวัติศาสตร์

แต่ฉันต้องการที่จะทำให้ตัวเองมีอารมณ์โดยการกลับไป

ฉันจะเล่าประวัติศาสตร์ให้คุณฟังในสไลด์ไม่กี่สไลด์

ดังนั้นเราจึงสนใจเคมีโซลิดสเตตเพราะเคมีเป็นส่วนประกอบสำคัญในการทำความเข้าใจโลกธรรมชาติ

และสถานะของแข็งคือความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งนั้นกับวัสดุ และวิศวกรรม

ดังนั้นเราจะพูดถึงเรื่องนี้บ่อยๆ

แต่เคมีเริ่มต้นที่ไหน?

ไม่ ฉันเข้าใจ โอเค ดีขึ้นแล้ว

ผู้คนต่างผสมกันเมื่อนานมาแล้ว

แต่จริงๆ แล้ว มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำว่า เคมี เอง รู้ไหม มันอาจจะมาจากเคมี ดินแดนแห่งเคมี ซึ่งหมายถึงดินที่อุดมสมบูรณ์ในอียิปต์

หรือบางทีมันมาจากคำว่า chemea ในภาษากรีก ซึ่งหมายถึงการผสมและการเทเข้าด้วยกัน

แต่ประเด็นคือสิ่งที่พวกเขาทำคือพวกเขาเอาของไปทำอย่างอื่น

มีดเล่มนั้นมาจากอียิปต์โบราณ

และวิธีที่พวกเขาทำก็คือเอาของมาจากดาวตก

มันคือเหล็ก นิกเกิล และของอื่นๆ

และพวกเขาก็สามารถสร้างอาวุธที่แข็งแกร่งจริงๆ ออกมาได้

พวกเขาเรียกกริชเหล่านั้นจากสวรรค์

แต่ประเด็นคือ เคมีเป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีที่คุณผสมสิ่งเหล่านี้และสิ่งที่คุณผสมในตอนแรก

สิ่งที่คุณเอาออกจากดาวตกคืออะไร?

และทำไมมันถึงทำอย่างนั้นแทนที่จะเป็นอย่างนั้น?

ฉันได้กริชนั้นมาได้อย่างไร

นั่นคือสิ่งที่เป็นเรื่องเกี่ยวกับ

ดังนั้น หากเราย้อนกลับไปหากลุ่มคนกลุ่มแรกที่เริ่มพูดคุยเรื่องนี้จริงๆ เราจะเริ่มที่เพลโตและอริสโตเติล

และเพลโตก็มีความคิดนี้ บางทีพวกคุณบางคนอาจเคยได้ยินมาบ้าง แล้วสิ่งที่ทำมาจากอะไร?

อะไรคือสาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ ?

พวกเขาคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้จริงๆ และถกเถียงกันถึงเรื่องนี้

คุณก็รู้ เพลโต เพลโตบอกว่ามีสี่อย่าง

และบางท่านอาจเคยได้ยินเรื่องนี้

และทุกอย่างถูกสร้างขึ้นจากสิ่งนั้น

ตอนนี้ คุณจะเห็นว่ามันจำกัดอยู่เล็กน้อย

อริสโตเติลเดินเข้ามาและพูดว่า รอสักครู่

ถ้าฉันมองออกไปที่ดวงดาว พวกมันก็ดูเหมือนจะไม่เปลี่ยนแปลงมากนัก

ดังนั้นจึงต้องมีอย่างอื่นที่ไม่ใช่คำพูด "ทางโลกและความเสียหาย" และเขาเรียกว่าอีเธอร์นั้น

แต่อย่างไรก็ตาม ประเด็นก็คือ มันยากที่จะอธิบายทุกอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้

คุณจะสร้างโลกได้อย่างไร เราไม่สามารถอธิบายสภาพอากาศของบอสตันด้วยคำสี่คำนี้ได้

แต่แล้วคนเหล่านี้คือเดโมคริตุสและลิวซิปปัสซึ่งเป็นครูของเขา

และเดโมคริตุสก็พูดว่า โอเค ฟังนะ มีบางอย่างที่เป็นพื้นฐาน

เขาจึงพูดว่า เดโมคริตุส ดูสิ ฉันเชื่อว่ามีอะไรมากกว่าสี่สิ่งนี้

และเขากล่าวว่ามีสิ่งเหล่านี้เรียกว่าอะตอม

แยกไม่ออก นั่นคือความหมาย

Atomist ในภาษากรีก แปลว่า แบ่งแยกไม่ได้

และพวกเขาต่อสู้เพื่อสิ่งนี้

พวกเขาต่อสู้กันมากเกี่ยวกับเรื่องนี้

ว่ากันว่าเพลโตอารมณ์เสียเกี่ยวกับเดโมคริตุสมากจนเขาต้องการเผาหนังสือของเขาทั้งหมด

นั่นคือ -- ย้อนกลับไปในวันนั้น นั่นคือความไม่ลงรอยกันอย่างร้ายแรง

มันจะเหมือนกับว่าฉันบล็อกใครซักคนบน Instagram

นั่นเป็นวิธีที่ -- ฉันกำลังปิดกั้นคุณ

เหยียดหยามกันอย่างจริงจัง

ตอนนี้ มันเกิดขึ้นเร็วมากจากที่นั่น

เพียง 2,000 ปีต่อมา เราก็เข้าสู่วิชาเคมีสมัยใหม่

ทำไมถึงใช้เวลาถึง 2,000 ปี?

มันต้องใช้เวลา 2,000 ปีเพราะเราพลาดอะไรบางอย่างไป

ดังนั้นเราจึงมีการเล่นแร่แปรธาตุมากมาย

เรื่องเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุ จริงๆ แล้วมีการค้นพบที่น่าสนใจจริงๆ เกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุ แต่พวกเขามักจะผูกมันไว้กับสิ่งที่ไม่เข้มงวดมาก เช่น โอ้ เรื่องนี้ใช้ได้เพราะระยะของดวงจันทร์หรือกระแสน้ำ

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีวิธีที่เข้มงวดในการศึกษาว่าสิ่งต่างๆ ถูกสร้างขึ้นมาจากอะไร สิ่งต่างๆ ถูกสร้างขึ้นมาจากอะไร

และนั่นก็เกิดขึ้น หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะเกิดขึ้น

ที่มาพร้อมกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในทศวรรษ 1600 และเซอร์ฟรานซิส เบคอน

และฉันคิดว่าหลายท่านคงเคยเห็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์แล้ว

แต่มันเป็นหัวใจสำคัญของวิชาเคมี

เพราะมันทำให้ผู้คนคิดเกี่ยวกับคำถามนี้ว่าสิ่งนั้นทำมาจากอะไร แต่ใช้วิธีการที่เข้มงวด

ทำการสังเกต ตั้งสมมติฐาน ทำการทดลอง บันทึก

และนั่นคือสิ่งที่ผู้คนเริ่มทำ

นั่นคือสิ่งที่ ตัวอย่างเช่น Robert Boyle ทำ หนึ่งในคนก่อนหน้านี้ที่คิดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และพูดคุยเกี่ยวกับองค์ประกอบ

พวกเขาทั้งหมดกำลังกลับไปคิดเกี่ยวกับปัญหาเดียวกันนี้ สิ่งต่าง ๆ ทำมาจากอะไร?

องค์ประกอบไม่สามารถแบ่งออกเป็นสารที่ง่ายกว่าสองอย่างหรือมากกว่าด้วยวิธีการทางเคมี

เขากำลังจะไปหาแกนนั้น

โอ้ แล้วท่านก็มีนักบวช

นักบวชค้นพบออกซิเจนและเขาก็ทำมันด้วยการเผาสิ่งของต่างๆ

เขาทำมันด้วยการเผาสิ่งของ

แค่เอ่ยคำนั้นก็ทำให้อยากใส่

ดังนั้นเขาจึงศึกษาการเผาไหม้จริงๆ

เขาศึกษาปฏิกิริยาเหล่านี้ที่เกิดขึ้นกับสสารที่มีออกซิเจนและคาร์บอน

และเขาพูดว่า จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อฉันทำอย่างนั้น

นักบวช-- ขอโทษนะ บอยล์เล่นด้วยความกดดันและเสียงดัง

ความสัมพันธ์ของความดันและปริมาตรสำหรับก๊าซ นั่นคือวิธีของเขาในการพยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่ทำขึ้น

Priestley ต้องการระเบิดสิ่งต่างๆ

โอ้และเขาก็ทำงานกับเบียร์ด้วย

เขาทำงานกับเบียร์จริงๆ

และเขาค้นพบว่าก๊าซชนิดเดียวกันที่ออกมาจากการหมักเบียร์ก็คือก๊าซที่ออกมาจากการเผาไหม้

คุณมีผู้ชายคนหนึ่งที่ทำงานจุดไฟและเบียร์

และคุณสามารถจินตนาการได้ว่านั่นอาจไม่ใช่วันที่ดีในบางจุด

และสิ่งที่เกิดขึ้นคือ ที่จริงแล้ว การทดลองของเขาได้ผล -- นี่เป็นเรื่องจริง มันช้าลงเมื่อเขาตกลงไปในถังเบียร์ ระหว่างการทดลองครั้งหนึ่งของเขา

ประเด็นคือ เขาศึกษาการเผาไหม้

และนั่นทำให้ฉันนึกถึงการเผาไหม้

และฉันรู้สึกว่า โอ้ โอ้ ฉันรู้สึกว่านี่เป็นช่วงเวลาที่ดีสำหรับกระเป๋า Goody ของฉัน ซึ่งก็คือการแสดงให้เห็นประเด็นหนึ่ง

จะไปกินที่ไหนสักแห่ง

ตกลง ตอนนี้คือเมื่อคุณไปที่ร้านอาหารและพวกเขามีเทียนไขจริงๆ ฉันมีความสุขมากเกี่ยวกับมัน

เราจะเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับเทียนในภายหลังด้วย

และนี่คือสิ่งที่คุณกำลังทำ

คุณกำลังจุดเทียนบนกองไฟ

ทีนี้ เมื่อคุณทำอย่างนั้น คุณจะเห็นว่านี่คือสิ่งที่

คุณคือ -- ฉันไม่ต้องการให้คุณคิดว่ามันเป็นการจุดเทียน

ฉันอยากให้คุณนึกถึงตอนนี้ว่าเป็นไฟ C25H52

และที่จริงแล้ว ถ้าคุณไปที่ร้านอาหารและต้องการถามพวกเขาว่าพวกเขามีเทียนไขหรือไม่ ฉันไม่สนหรอกว่าคุณจะไปเที่ยวกับเพื่อนหรือกำลังออกเดท ยกมือขึ้น

ถามบริกรแล้วพูดว่า คุณมี C25H52 หรือไม่?

และดูว่าพวกเขารู้หรือไม่ ดูว่าพวกเขาทำเคมีมาบ้างหรือไม่

สิ่งที่คุณกำลังทำอยู่คือคุณทำอย่างนั้น

คุณกำลังเผาไหม้เชื้อเพลิงนั้น

ดูสิ โลกทั้งโลกวิ่งไปด้วยการจุดไฟให้สิ่งของต่างๆ

คุณสามารถจุดไฟโพรเพนได้

หรือคุณอาจจุดไฮโดรเจนบนกองไฟ

นั่นคือสิ่งที่เรากล่าวว่า โย่ การลงมือปฏิบัติเป็นวิธีที่ดีในการเรียนรู้

เรามาดูกันว่ามันเป็นอย่างไร

มีเทียนซึ่งเอียงอยู่

หรือคุณอาจจุดไฮโดรเจนบนกองไฟ

และถ้าคุณทำอย่างนั้น นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้น

ฟองสบู่เหล่านี้ไม่ใช่ -- โอ้ ฉันควรจะเก็บมันไว้

โอ้ ฉันจะไม่หยุดเพราะคุณเพิ่งเปิดเครื่องอีกครั้ง

ตอนนี้คุณกำลังเกลี้ยกล่อมให้ฉันทำมากขึ้น

เหล่านี้เป็นฟองอากาศที่ใหญ่กว่า

เหล่านี้เป็นหินก้อนใหญ่

มาดูกันว่าจะได้ไฟสวยๆ ไหม

ตกลง นั่นคือกระเป๋าที่ดีของฉันสำหรับวันนี้

เราบริหารโลกด้วยการทำเช่นนี้ ฉันไม่ได้หมายถึงการจุดไฟให้ฟองไฮโดรเจนติดไฟ แต่เมื่อคุณใส่โทรศัพท์เข้าไปเพื่อชาร์จ คุณกำลังจุดไฟ

ไม่ ฉัน-- ฉันชอบปฏิกิริยาแบบนั้น

อาจไม่ใช่คุณ แต่มีคนอื่นอยู่ที่โรงไฟฟ้า

นี่คือวิธีที่เราขับเคลื่อนโลกของเรา เราเผาสิ่งของต่างๆ

ดังนั้นการศึกษาการเผาไหม้จึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง

และมันจะเป็นปฏิกิริยาแรกของเรา

เมื่อคุณจุดไฟ C25H52 สิ่งที่เกิดขึ้นคือคุณกำลังทำปฏิกิริยา

คุณกำลังทำ -- จำไว้ว่า Priestley ค้นพบ H52 บวกกับออกซิเจน เขาค้นพบออกซิเจน

และเขาก็จำไว้ด้วยว่านี่มาจากเบียร์ด้วย

เขายังค้นพบก๊าซอื่นๆ เหล่านี้ที่ออกมา

และนั่นคือปฏิกิริยาเคมี

มันเป็นปฏิกิริยาเคมี?

มวลสูญเสียไปทางซ้ายและขวา

ดังนั้น เมื่อเราจดสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในวิชาเคมี เช่น ปฏิกิริยา เราต้องหาสมดุล

ก็มีความสำคัญในชีวิตเช่นกัน

แต่มันสำคัญมากในวิชาเคมี

แล้วถ้าคุณสมดุลนี่ คุณก็จะใส่ 2

เพราะนี่คือข้อตกลง และฉันจะพูดถึงเรื่องนี้ในอีกสักครู่ C25H52 บวก -- ใครรู้บ้างว่า O2 มีจำนวนเท่าไร?

38 ใครก็ตามที่บอกว่า 38 จะไปที่ 25CO2 บวก 26H2O

สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่สมบูรณ์แบบ เหมาะสำหรับทำแบบฝึกหัดต่อไปแม้ว่าปัญหาของคุณ ผ่านถุงที่ดีของคุณ ในการบรรยายของคุณ

นี่คือ -- คุณทำอย่างนั้นได้อย่างไร?

ถ้าไม่รู้เดี๋ยวก็รู้

เพราะทั้งสองคนควรจะไปที่โพรเพนเพราะฉันอยากจะเขียนอันนั้นและฉันก็ตื่นเต้น

และฉันไปที่นั่นแทน

และนั่นก็เท่ากับ 8CO2 และอื่นๆ 10H2O

และการปรับสมดุลปฏิกิริยาเป็นสิ่งสำคัญ

เพราะมันทำให้มวลสมดุลและบอกเราอย่างอื่น

เมื่อเรานับอะตอมแล้ว คุณจะเห็น

เราจะนับอะตอมในวันศุกร์

แต่มันกำลังบอกเราว่าคุณไม่สามารถทำของหายได้

คุณต้องมี-- อ้อ และนั่นก็คือ ลาวัวซิเยร์ ลาวัวซิเยร์

นั่นไม่ใช่บิวเทน ไม่ใช่โพรเพนเหรอ?

มันอาจจะดีก็ได้

เจอโรมช่วยชั้นเรียนและเขาช่วยภาษาฝรั่งเศสของฉัน

แต่ตอนนี้เขาบอกว่า ดูสิ คุณต้องรักษามวลไว้

คุณแพ้ไม่ได้ คุณไม่สามารถสร้างหรือทำลายสสารได้เมื่อคุณทำเคมี

เมื่อคุณทำเช่นนี้ เมื่อคุณทำเช่นนี้ คุณไม่สามารถสร้างหรือทำลายสสาร

การอนุรักษ์มวล Lavoisier

หมายความว่าถ้าผม -- คุณรู้ คุณได้มากกว่านั้นนิดหน่อย เห็นว่านี่เป็นการทรงตัว

แต่คุณสามารถคิดได้ว่าคุณมีอะไรหรือเปล่า -- ฉันน่าจะเป่ามันออกไป

ไม่ว่าคุณจะมีอะไร -- คุณมีมากเกินไป น้อยเกินไปหรือไม่?

เช่น ถ้าคุณเอา -- ลองเอาปฏิกิริยาอีกอันหนึ่งเป็นตัวอย่าง

ถ้าฉันผสมธาตุเหล็กกับออกซิเจนจะทำให้เฟอริกออกไซด์ไม่สมดุล

และฉันบอกคุณ เช่น ฉันมีธาตุเหล็ก 10 กรัมทำปฏิกิริยากับ ลองดู -- โอเค ฉันจะให้วิธีอื่นแก่คุณ

ฉันจะบอกว่ามันให้คุณ ทำปฏิกิริยากับ O2 เพื่อให้ FE203 18.2 กรัม

นี่คือตัวอย่างจากหนังสือเรียน

แล้วฉันก็รู้เพราะการอนุรักษ์มวลจากลาวัวซิเยร์ว่า 8.2 กรัม -- ถ้านี่ทำปฏิกิริยาเต็มที่ ใช่ ถ้าเหล็กทำปฏิกิริยาเต็มที่ ธาตุเหล็กก็จะหายไป

ฉันต้องมี ถ้าฉันได้กรดเฟอริก 18.2 กรัม ฉันต้องมีปฏิกิริยาออกซิเจน 8.2 กรัม

นั่นคือการอนุรักษ์มวล

แต่มีอีกสิ่งหนึ่งที่คุณสามารถทำได้กับสิ่งนี้

ดังนั้นฉันต้องมีปฏิกิริยาออกซิเจน 8.2 กรัม

แต่มีอีกอย่างเพราะว่าถ้าผมเริ่ม คุณก็รู้ ถ้าฉันเริ่มตอนนี้ด้วย O2 10 กรัมและธาตุเหล็ก 10 กรัม อ่า ฉันจะมีส่วนเกิน

และประเด็นก็คือมีบางอย่างที่จำกัดไว้ที่นี่

เพราะออกซิเจนนั้นเริ่มด้วยปริมาณธาตุเหล็กที่เท่ากัน

มีมากกว่านั้น-- แต่นั่นหมายความว่าเรามีอีกเทอมหนึ่ง ซึ่งก็คือเหล็กเป็นรีเอเจนต์จำกัด

เพราะตอนนี้ฉันถูกจำกัด ซึ่งหมายความว่าปฏิกิริยานี้ไปเรื่อย ๆ และบางอย่างหมดก่อน

นั่นคือรีเอเจนต์จำกัด

และนี่เป็นเพียงการคิดถึงการอนุรักษ์มวลของลาวัวซิเยร์

ฉันไม่สามารถสร้างหรือทำลายอะตอมในปฏิกิริยาได้ ไม่ใช่ในชั้นนี้

คุณสามารถนำนิวเคลียร์ไปที่อื่นได้

ที่นี่เราไม่ทำลายหรือสร้างเรื่อง

รีเอเจนต์จำกัด ปฏิกิริยาสมดุล แนวคิดทางเคมีแรกพื้นฐานมาก

ตอนนี้ คนพวกนี้เล่นไปรอบๆ และพยายามคิดออก อีกครั้ง พวกเขากำลังกลับไปที่เดโมคริตุส

ธาตุที่แบ่งแยกไม่ได้เหล่านี้คืออะไร อะตอม มันคืออะไร?

และคนพวกนี้ก็เริ่มยุ่งกับเรื่องนั้น

เมื่อพวกเขามีวิธีการทางวิทยาศาสตร์แล้วพวกเขาก็เต็มใจที่จะไปไกลมาก

นี่คือรายการของ Lavoisier 33 องค์ประกอบ

และเขาพยายามที่จะจัดระเบียบพวกเขา

และในบางกรณีเขาประสบความสำเร็จค่อนข้างดี

นี่คือ โอเค เจอโรมอยู่ที่ไหน

นี่คือ Tableau des Substances

อะไรคือสิ่งที่เราผสมเข้าด้วยกันที่เราผสมกันมานานนับพันปี?

สิ่งที่ฉันดึงออกมาจากไม้พายนี้และทำสิ่งต่างๆ ออกมาคืออะไร?

และเขาพยายามจำแนกพวกมันโดยใช้การทดลองเหล่านี้

และสิ่งเหล่านี้บางส่วนเป็นการค้นพบที่ดีจริงๆ

ฉันอยากให้คุณสัมผัสสิ่งนี้

ฉันอยากให้คุณกลับไปเวลานี้

และนั่นคือสิ่งที่กระเป๋ากู๊ดดี้แรกเป็นเรื่องเกี่ยวกับ

สิ่งที่ฉันให้คุณในกระเป๋าที่ดีนี้คืออุปกรณ์วัดที่แม่นยำที่สุดเท่าที่เคยสร้างมาและมีตราสินค้า 309.1

ฉันได้ให้แถบโลหะแก่คุณห้าแถบ

และฉันต้องการให้คุณแกล้งทำเป็นว่าคุณไม่รู้ว่านี่คืออะไร

คุณทำอะไรกับไฟ ไม่มีอะไร

และคุณทำหลายอย่างด้วยน้ำส้มสายชู

สีต่าง ๆ ความหนาแน่น

คิดว่าความแตกต่างคืออะไร

และฉันต้องการนำคุณกลับมาในช่วงเวลานั้น

และฉันต้องการจะพูดที่นี่ กระเป๋า Goody ไม่ใช่แค่คำถามที่ฉันถามเท่านั้น

ฉันหวังว่าคุณจะคิดไปไกลกว่ากระเป๋ากู๊ดดี้

ดังนั้น ถ้าคุณใช้น้ำส้มสายชูนั้นและหนึ่งในนั้นทำปฏิกิริยา สมมุติว่าน้ำส้มสายชูนั้นคืออะไร และบางทีน้ำส้มสายชูอาจเป็นแบบทดสอบ

บางทีอาจเป็นการทดสอบและคุณสามารถทำปฏิกิริยาได้ คุณสามารถเทน้ำส้มสายชูและทำปฏิกิริยากับสิ่งอื่นได้

บางทีคุณควรคิดว่าสิ่งนั้นอยู่ที่ไหนใน Infinite Corridor และ Infinite Corridor ทั้งหมดควรมีกลิ่นเหมือนน้ำส้มสายชู

แต่เราจะไม่บอกประธานาธิบดีรีฟเกี่ยวกับเรื่องนี้

แต่นั่นคือสิ่งที่ฉันหมายถึง อาจไม่ใช่ Infinite แต่สำรวจ

สิ่งเหล่านี้มีไว้เพื่อเป็น -- ฉันต้องการให้คุณใช้สิ่งเหล่านี้ในการผจญภัยจริงๆ

คุณรู้ไหม คิดนอกกรอบ

คุณจึงมีอุปกรณ์วัดที่แม่นยำที่สุด

คุณมีปิเปตแถบเหล่านี้

และคุณมีถุงมือ

และนั่นคือกระเป๋า Goody ใบแรกของคุณ

โอเค ตอนนี้สิ่งสุดท้ายที่ฉันจะบอกคุณคือทำไมเรื่องนี้ถึงสำคัญ

และเช่นเดียวกับกระเป๋า Goody เมื่อฉันเริ่มสอนในชั้นเรียนเมื่อสามปีที่แล้ว ฉันต้องการปกป้องส่วนพื้นฐานของการบรรยายแต่ละครั้งด้วย

และฉันเรียกมันว่าเหตุใดช่วงเวลานี้จึงสำคัญ

บางครั้งก็ดำเนินต่อไปนานกว่าครู่หนึ่ง

แต่ฉันอยากให้ทุกการบรรยายเชื่อมโยงสิ่งที่เราเพิ่งเรียนรู้กับภาพรวมจริงๆ

ส่วนใหญ่แล้วจะเป็นแอปพลิเคชันหรือความท้าทายระดับโลก

ใช่แล้ว ฉันต้องการให้คุณเห็นความเชื่อมโยงเหล่านั้น ว่าสิ่งที่คุณเรียนรู้นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับสิ่งที่ยิ่งใหญ่

เหตุใดช่วงเวลานี้จึงเกี่ยวข้องกับการค้นพบเหล่านี้จริงๆ

ฉันจะปล่อยคุณไปตรงเวลาเสมอ 11:55 น.

แต่ได้โปรดอย่าวางของทิ้งเพราะมันจะทำให้ทุกคนเสียสมาธิ

ดังนั้นสองนาทีครึ่ง

เราตั้งชื่ออายุที่เราอาศัยอยู่บ่อย ๆ ตามธาตุ โดยอะตอม ตามวัสดุ โดยวัสดุที่มีประโยชน์มากที่สุดในขณะนั้น

ยุคหิน ยุคสำริด ยุคเหล็ก

ฉันจะบอกว่าเราได้ก้าวผ่านยุคอุตสาหกรรม ยุคของพลาสติก ยุคของซิลิคอน

ในฐานะนักวิทยาศาสตร์และวิศวกรด้านวัสดุ ฉันชอบสิ่งนี้

ฉันชอบที่คุณตั้งชื่ออายุที่คุณอาศัยอยู่ตามเนื้อหาที่มีความสำคัญ

แต่ฉันก็ชอบที่เราจะไม่ทำอย่างนั้นอีกเลย

และเหตุผลก็คือว่าเราอาศัยอยู่ในยุคที่ไม่เหมือนใครอย่างแท้จริง ในอีกยุคหนึ่ง ซึ่งเราสามารถสร้างอะตอมได้ เราสามารถบรรลุความฝันของ Feynman และนำอะตอมไปไว้ที่ไหนก็ได้ที่เราต้องการ

คำถามไม่ได้อยู่ที่ว่า เราจะสร้างมันขึ้นมาอีกได้ไหม เราควรทำอย่างไร?

เราอยู่ในยุคของการออกแบบปรมาณู

และนั่นเป็นสิ่งสำคัญจริงๆ

และฉันพูดถึงโทรศัพท์และองค์ประกอบ 63

รู้ไหม นี่เรียกว่าการปฏิวัติ

นี่เรียกว่าการปฏิวัติ

คุณใช้เวลา 50 ปีจาก 1 ดอลลาร์ต่อทรานซิสเตอร์หนึ่งตัว ซึ่งถูกกว่าถึงแปดเท่า

ในปี 2555 การพิมพ์ทรานซิสเตอร์บนชิปมีราคาถูกลงกว่าตัวอักษรในหนังสือพิมพ์

นั่นคือการปฏิวัติ แต่การปฏิวัตินั้นเริ่มต้นจากการปฏิวัติการประมวลผลด้วยองค์ประกอบที่สำคัญอย่างหนึ่งอย่างซิลิคอน

และตอนนี้ก็เป็นการปฏิวัติด้านวัสดุด้วย 63

เป็นการปฏิวัติทางเคมี

และเหตุผลที่เรื่องนี้สำคัญมาก สิ่งเหล่านี้คืออะไร เพราะปัญหามากมายที่เราเผชิญในโลกนี้ ความท้าทายระดับโลกมากมาย จะขึ้นอยู่กับเคมีใหม่และวัสดุใหม่

นั่นคือคอขวด

สิ่งเหล่านี้คือคอขวดในด้านต้นทุน ประสิทธิภาพ ในการประมวลผล ในคุณสมบัติ

และนั่นคือสิ่งที่เราจะพูดถึงตลอดฤดูใบไม้ร่วง


ก่อนโสกราตีส

หากใครปรารถนาที่จะมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับ “ปาฏิหาริย์ของกรีก,” ก็จัดให้โดย Bertrand Russell ใน ประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตก:

สิ่งที่ [ชาวกรีก] ประสบความสำเร็จในด้านศิลปะและวรรณคดีเป็นสิ่งที่ทุกคนคุ้นเคย แต่สิ่งที่พวกเขาทำในอาณาจักรทางปัญญาล้วนๆ นั้นพิเศษยิ่งกว่า พวกเขาคิดค้นคณิตศาสตร์ [วัฒนธรรมอื่นมีกฎง่ายๆ แต่กรีซคิดค้นการอนุมานจากสัจพจน์] และวิทยาศาสตร์และปรัชญาพวกเขาเขียนประวัติศาสตร์เป็นครั้งแรกเมื่อเทียบกับพงศาวดารที่พวกเขาคาดเดาอย่างอิสระเกี่ยวกับธรรมชาติของโลกและจุดจบของชีวิตโดยไม่ผูกพัน พันธนาการแห่งนิกายออร์ทอดอกซ์ที่สืบทอดมา สิ่งที่เกิดขึ้นนั้นน่าประหลาดใจมาก จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้เอง ผู้ชายก็พอใจที่จะอ้าปากค้างและพูดคุยอย่างลึกลับเกี่ยวกับอัจฉริยภาพชาวกรีก

เรื่องนี้จึงเป็นหัวข้อของเรา นั่นคือการกำเนิดของปรัชญาในกรีกโบราณ

บิดาทั้งสามของปรัชญาตะวันตก ได้แก่ โสกราตีส เพลโต และอริสโตเติล พวกเขามีความสำคัญมากจนนักปรัชญาทุกคนก่อนหน้าพวกเขาถูกรวมเป็นหนึ่งหัวข้อ: “pre-Socratics.”

โรงเรียน Milesian

ในโลกยุคโบราณ ปรัชญาและวิทยาศาสตร์พร่าเลือนไปพร้อมกัน นักคิดต้อง “ปรัชญา” เกี่ยวกับดาราศาสตร์และการแพทย์ บ่อยกว่าที่พวกเขาจะทำการทดสอบอย่างเข้มงวดในสาขาเหล่านั้นได้ ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้มาก เราต้องสร้างปรัชญาเกี่ยวกับจิตใจให้มาก จนกว่าเครื่องมือของประสาทวิทยาศาสตร์จะดีขึ้น

ดังนั้น คนแรกที่เราเรียกว่า “ปราชญ์” คือ เทลส์ (624-546 ปีก่อนคริสตกาล) ของมิเลทัส ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นนักฟิสิกส์และนักดาราศาสตร์ ยกเว้นว่าเขาไม่มีวิธีการทางวิทยาศาสตร์หรือเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเขาจึงต้องปรัชญาในทางของเขา เพื่อสรุปเกี่ยวกับโลกทางกายภาพ

หลายคนในตอนนั้นสันนิษฐานว่าแผ่นดินไหวและเหตุการณ์อื่น ๆ อีกมากมายเป็นการกระทำของเหล่าทวยเทพ แต่ Thales เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้เพื่อแสวงหาคำอธิบายตามธรรมชาติแทน เขาคิดว่าโลกลอยอยู่บนน้ำ และเกิดแผ่นดินไหวเมื่อคลื่นสั่นสะเทือนแผ่นดิน

หลังจากเห็นความชื้นบางส่วนกลายเป็นอากาศ สไลม์ และดิน เขาจึงเชื่อว่ามีสารดั้งเดิมที่ก่อตัวขึ้นทั้งหมด - arche — และสิ่งนี้ arche เป็นน้ำ คนอื่นๆ หลายคนติดตามเขาในแนวทางนี้ โดยเสนอองค์ประกอบพื้นฐานอื่นๆ เช่น อากาศ หากปรากฎว่านักทฤษฎีสตริงพูดถูกและทุกอย่างทำมาจากสายอักขระย่อยที่สั่นสะเทือน แนวคิดพื้นฐานของ Thales นั้นถูกต้อง แม้ว่าเขาจะเดาได้ว่า arche ไม่ถูกต้อง

ทาเลสยังเชี่ยวชาญด้านเรขาคณิต และมีรายงานว่าได้วัดความสูงของปิรามิดด้วยความยาวของเงา และวัดระยะทางของเรือในทะเลด้วยแท่งไม้ที่จุดสองจุดที่แตกต่างกันบนบก

เขามีชื่อเสียงในการทำนายสุริยุปราคาใน 585 ปีก่อนคริสตกาล แม้ว่าเขาอาจยืมทักษะนี้จากชาวบาบิโลนซึ่งทำนายสุริยุปราคามาหลายร้อยปีแล้ว

สิ่งที่นักประวัติศาสตร์คิดคือ มีเอกลักษณ์ เกี่ยวกับ Thales คือความเป็นสากลในแนวทางของเขา ทาเลสแสวงหาคำอธิบายที่เป็นสากล มีเหตุผล และเป็นธรรมชาติสำหรับโลก แทนที่จะเป็นคำอธิบายที่เป็นตำนาน นั่นคือเหตุผลที่เราเรียกเขาว่านักปรัชญาคนแรก

Anaximander (610-546 ปีก่อนคริสตกาล) ยิ่งยืนกรานที่จะอธิบายทุกอย่างในแง่ของพลังทางกายภาพ และอาจเป็นนักปรัชญาคนแรกที่จดความคิดของเขา และเป็นคนแรกที่ทำการทดลองทางวิทยาศาสตร์

เขาเชื่อว่า arche เป็นมวลอนันต์ไม่แน่นอน (apeiron) ที่ซึ่งทุกอย่างมา เหมือนกับความโกลาหลในตำนานเทพเจ้ากรีก นี่อาจเป็นการปรับปรุงมุมมองของ Thales ว่าน้ำเป็นองค์ประกอบดั้งเดิม เพราะน้ำไม่สามารถอธิบายความหลากหลายของธรรมชาติได้ ตัวอย่างเช่น น้ำเพียงเปียกและไม่แห้ง ดังนั้น arche ต้องเป็นพื้นฐานมากกว่าน้ำ ไฟ ดิน หรืออากาศ

Anaximander คิดว่าโลกที่เราสังเกตเป็นยอดแบนของทรงกระบอกซึ่งลอยอยู่ในความว่างเปล่าอันกว้างใหญ่ เขาจดบันทึกฟอสซิลและเสนอว่าแต่เดิมสัตว์มาจากทะเล และมนุษย์มาจากสัตว์เหล่านั้น แต่เขาไม่มีแนวคิดเรื่องการคัดเลือกโดยธรรมชาติ

Anaximenes (585-528 ปีก่อนคริสตกาล) ยังคงแสวงหาคำอธิบายที่เป็นธรรมชาติและเป็นหนึ่งเดียว เขาเสนอให้ arche คืออากาศ และสิ่งต่าง ๆ แตกต่างกันไปในความหนาแน่นเท่านั้น ไฟคืออากาศที่กระจัดกระจาย ในขณะที่น้ำคืออากาศที่ควบแน่น และดินคืออากาศที่ควบแน่นมากขึ้นไปอีก

บางทีเขาอาจปฏิเสธ Anaximander’s apeiron ข้อเสนอเนื่องจากแนวคิดเรื่องเนื้อหาที่ไม่แน่นอนและไม่จำกัดนั้นไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเรา และจริงๆ แล้วไม่มีคำอธิบายที่ดีไปกว่าตำนานต้นกำเนิดที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าและความโกลาหล ตามที่กวีเฮเซียดบรรยายไว้ (ศตวรรษที่ 8) Anaximenes อาจเสนออากาศเป็น arche เพราะมัน เป็น เข้าใจและสังเกตได้ และดูเหมือนว่าจะมีอยู่ในทุกสิ่ง รวมทั้งหิน ต้นไม้ และผู้คน

Xenophanes (เกิด 570 ปีก่อนคริสตกาล) ปฏิบัติตามโรงเรียน Milesian และเชื่อว่าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นจากดินและน้ำ เขาอาจจะเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักวิจารณ์เรื่องพระเจ้าหลายองค์ โดยเขียนว่า:

มนุษย์ถือว่าเทพถือกำเนิดอย่างที่มันเป็น ชาวเอธิโอเปียทำให้เทพเจ้าของพวกเขาดำและจมูกดูแคลน ชาวธราเซียนกล่าวว่าพวกเขามีดวงตาสีฟ้าและผมสีแดง

หลังจากการโต้เถียงหลายครั้ง เขาสรุปว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว นิรันดร์ ไม่ใช่มานุษยวิทยา สำหรับ Xenophanes พระเจ้าไม่ได้ทรงเป็นบุคคลมากนัก แต่เป็น arche. เขาไม่มีส่วนใด ๆ และไม่จำเป็นต้องติดต่อกับโลก แต่ “ ห่างไกลและง่ายดายด้วยความคิดของเขาเพียงอย่างเดียวเขาควบคุมทุกสิ่งที่มีอยู่” เหมือนเทพเจ้าแห่งยุคกลางที่สมบูรณ์แบบเป็นเทววิทยา

ในขณะที่ชาวอียิปต์และชาวฮีบรูได้ประกาศ monotheism โดยการเปิดเผยจากสวรรค์ในช่วงเวลาที่ต่างกัน Xenophanes เป็นคนแรกที่มาถึง monotheism ที่เป็นนามธรรมโดยการโต้แย้ง เขาเป็นนักเทววิทยาธรรมชาติคนแรก

นักปรัชญาชาว Milesian ผิดในทุกสิ่ง แต่พวกเขาถามคำถามที่ถูกต้อง และเป็นครั้งแรกที่แสวงหาคำอธิบายตามธรรมชาติสำหรับโลก

พีทาโกรัส

พีทาโกรัส (ปลายศตวรรษที่ 6) เกิดที่เกาะซามอสของกรีก พระองค์ทรงเดินทางอย่างกว้างขวางและตั้งรกรากอยู่ในอิตาลีตอนใต้ ที่ซึ่งพระองค์ทรงก่อตั้งสมาคมสาวก หลังจากที่เขาเสียชีวิต พลังเวทย์มนตร์ก็มาจากเขาและศาสนาก็ก่อตัวขึ้น คำสั่งห้ามกินถั่ว ห้ามเหยียบคานประตู และห้ามส่องกระจกใกล้แสงไฟ

ชาวพีทาโกรัสมักมองว่าความคิดเห็นและนวัตกรรมของตนมาจากผู้ก่อตั้ง ดังนั้นจึงง่ายกว่าที่จะพูดในสิ่งที่ชาวพีทาโกรัสเชื่อมากกว่าที่จะพูดอะไรเกี่ยวกับตัวพีทาโกรัสเอง ชาวพีทาโกรัสจึงกล่าวว่า “ ทั้งหมดเป็นตัวเลข” โดยที่พวกเขาหมายถึงจำนวนนั้นอยู่ในทุกสิ่ง พวกเขาได้ค้นพบธรรมชาติทางคณิตศาสตร์ของดนตรีและความกลมกลืน และตัวเลขที่มีอยู่ในรูปทรงต่างๆ แน่นอนว่าในปัจจุบันนี้รู้จักกันดีในทฤษฎีบทพีทาโกรัสเกี่ยวกับสามเหลี่ยมมุมฉาก

อิทธิพลที่สำคัญที่สุดของพวกเขาอยู่ที่เพลโต และผ่านเพลโต ต่อปรัชญาตะวันตกทั้งหมด ชาวพีทาโกรัสมีความคารวะอย่างลึกลับในความสมบูรณ์แบบของการคิดทางคณิตศาสตร์เชิงนามธรรม และถือว่าเป็นรากฐานที่มั่นคงสำหรับปรัชญา ความมั่นใจนี้อยู่ที่หัวใจของปรัชญาของเพลโต เช่นเดียวกับแนวคิดของพีทาโกรัสเรื่องโลกนิรันดร์ที่สมบูรณ์แบบซึ่งเปิดเผยต่อจิตใจของเราแต่ไม่เปิดเผยต่อความรู้สึกของเรา การเน้นไปที่การให้เหตุผลทางคณิตศาสตร์ซึ่งพัฒนาขึ้นโดยอนุมานจากสัจพจน์ที่เห็นได้ชัดในตนเองไปจนถึงข้อสรุปที่ไม่ชัดเจนโดย Euclid (บี 300 ปีก่อนคริสตกาล) และอื่นๆ ได้ครอบงำปรัชญาและเทววิทยาตะวันตกส่วนใหญ่ผ่านเพลโต ออกัสติน ควีนาส เดส์การต และสปิโนซา , กันต์ และ นิวตัน

เพลโตยังยืมมาจากชาวพีทาโกรัสเพื่อเน้นย้ำถึงจิตวิญญาณและการดูแลอย่างรอบคอบ และอาจถึงขั้นไตรภาคีด้วยซ้ำ

ชาวพีทาโกรัสยังปกป้องความเป็นอมตะของวิญญาณ แม้ว่าพวกเขาจะเชื่อว่าหลังจากความตายทางร่างกาย วิญญาณไม่ได้เดินทางไปยังโลกอื่น แต่กลับมาสู่โลกปัจจุบันในอีกร่างหนึ่ง และไม่จำเป็นต้องเป็นมนุษย์ ตัวพีทาโกรัสเองบอกว่าเขาจำการต่อสู้ในฐานะวีรบุรุษเมื่อหลายศตวรรษก่อนในการล้อมเมืองทรอยได้

Heraclitus และ Parmenides

เฮราคลิตุส (535-475 ปีก่อนคริสตกาล) แห่งเมืองเอเฟซัสคิดว่าโลกเป็นหนึ่งเดียวด้วยความปรองดองที่เกิดจากความขัดแย้งระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้าม ได้แก่ สุขภาพและความเจ็บป่วย ความดีและความชั่ว กลางวันและกลางคืน เขาคิดว่าโลกนี้ถูกครอบงำด้วยความยุติธรรมในจักรวาลซึ่งขัดขวางไม่ให้ฝ่ายหนึ่งเอาชนะอีกฝ่ายหนึ่ง

เขาเป็นคนที่เฉียบขาดและอ้างเหตุผลได้มากที่สุดในยุคก่อนโสกราตีส ในบรรดาสายการบินเดียวของเขาคือ: “ลาชอบฟางมากกว่าทองคำ” และ “Man’s ตัวละครคือชะตากรรมของเขา” และ “สุกรถูกชะล้างในโคลน และไก่ยุ้งข้าวอยู่ในผงธุลี” Heraclitus ติดใจ ด้วยร้อยแก้วของเขาเอง และเขียนในฐานะผู้เผยพระวจนะที่ประกาศพระวจนะของเฮราคลิทัส

Heraclitus ดูเหมือนจะรับรู้ถึงปัญหาที่โรงเรียน Milesian ต้องเผชิญ: ถ้า arche ไม่เคลื่อนไหวและเป็นนิรันดร์ แล้วเราจะอธิบายการก้าวกระโดดจากการไม่เคลื่อนไหวได้อย่างไร สิ่งมีชีวิต สู่ไดนามิก กลายเป็น เราเห็นทุกสิ่งรอบตัวเรา? วิธีแก้ปัญหาของ Heraclitus’ คือการกำจัด สิ่งมีชีวิต โดยสิ้นเชิง เขาบอกว่าทุกอย่างเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ: “คุณไม่สามารถก้าวลงไปในแม่น้ำสายเดียวกันสองครั้ง เพราะน้ำใหม่จะไหลมาที่คุณเสมอ”

Parmenides (510-440 ปีก่อนคริสตกาล) ของ Elea เสนอวิธีแก้ปัญหาที่ตรงกันข้าม เขาปฏิเสธ กลายเป็น ทั้งหมดเพื่อสนับสนุนการเคลื่อนไหว สิ่งมีชีวิต. เขาคิดว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาล ประสาทสัมผัสของเราไม่ได้ให้อะไรแก่เราเลยนอกจากภาพมายา และทุกสิ่งล้วนเป็นหนึ่งเดียวอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นทรงกลมที่สมบูรณ์แบบที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ ทุกสิ่งที่มีอยู่มีอยู่เสมอและจะมีอยู่เสมอ หลักคำสอนนี้คล้ายกับทฤษฎีฟิสิกส์สมัยใหม่ “ปิดกั้นจักรวาล” ของฟิสิกส์สมัยใหม่ ตามเวลาที่ไม่ได้เป็น “ไหล” แต่กลับมีอดีต ปัจจุบัน และอนาคต แต่กลับมีอยู่ในทิศทางที่ต่างกัน เช่น ถอยหลังและไปข้างหน้า ในการโต้เถียงกับทฤษฎีนี้ Karl Popper อุทานกับ Einstein ว่า “You are Parmenides!”

สำคัญกว่าคำกล่าวอ้างเชิงอภิปรัชญาของ Parmenides เสียอีก คือการที่เขาให้ การโต้แย้ง สำหรับมัน. ดูเหมือนเขาจะโต้เถียงกันอย่างนี้: เมื่อคุณคิดและพูด คุณคิดและพูด เกี่ยวกับ บางสิ่งบางอย่าง. แต่คุณสามารถคิดและพูดเกี่ยวกับบางสิ่งในคราวเดียวและอีกสิ่งหนึ่งได้ ดังนั้นสิ่งที่คุณคิดและพูดถึงต้องมีอยู่ตลอดเวลา จึงไม่มีการเปลี่ยนแปลง เพราะการเปลี่ยนแปลงประกอบด้วยสิ่งที่เริ่มเป็นหรือสิ้นสุด

ข้อโต้แย้งนี้มีข้อบกพร่องอย่างเห็นได้ชัด เพราะเรามักใช้คำพูดเพื่อพูดถึงสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง (ยูนิคอร์น) หรือสิ่งของจากอดีต (เชคสเปียร์) หรืออนาคตที่อาจเกิดขึ้น (ยานอวกาศระหว่างดวงดาว)

แต่สังเกตว่า Parmenides ให้ข้อโต้แย้งจากวิธีที่เราใช้ คิด และ ภาษา เพื่อสรุปเกี่ยวกับ โลกภายนอก. เขาอาจเป็นคนแรกที่ทำเช่นนั้น และตั้งแต่นั้นมาวิธีนี้ก็ได้ถูกใช้โดยนักอภิปรัชญาที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์ แม้ว่าหลายคนในปัจจุบันจะสงสัยว่าวิธีนี้มีประโยชน์

เพราะเขาริเริ่มวิธีการสืบเสาะเกี่ยวกับความเป็นจริงอย่างมีเหตุมีผล ดังนั้นจึงได้เปิดการอภิปรายระหว่างลัทธิเหตุผลนิยมและเชิงประจักษ์ที่ภายหลังจะครอบงำประวัติศาสตร์ของปรัชญามากมาย และเนื่องจากเขาเป็นนักญาณวิทยาคนแรกที่ทำให้เขาโดดเด่นอย่างชัดเจน ความเชื่อ จาก ความรู้, Parmenides มักถูกขนานนามว่าเป็นนักปรัชญาที่สำคัญที่สุดก่อนโสกราตีส

Heraclitus และ Parmenides ทำแผนที่สนามรบเป็นเวลาหลายศตวรรษของการต่อสู้ทางปรัชญา มันมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อเดโมคริตุส เพลโต อริสโตเติล และคนอื่นๆ ที่จะคืนดีกับความเป็นอยู่และกลายเป็น

Zeno (490-430 ปีก่อนคริสตกาล) แห่ง Elea — ไม่ต้องสับสนกับ Zeno แห่ง Citium ผู้ก่อตั้ง Stoicism — เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดสำหรับความขัดแย้งของเขาซึ่งได้ท้าทาย โกรธเคือง และเป็นแรงบันดาลใจให้กับจิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปรัชญา วันนี้.

ข้อโต้แย้งของเขาอาจเป็นตัวอย่างแรกสุดของ reductio โฆษณาไร้สาระรูปแบบของอาร์กิวเมนต์ที่พยายามหักล้างข้อเสนอโดยแสดงให้เห็นว่ามีเหตุผลนำไปสู่ความไร้สาระ Zeno ใช้หลายตัว reductio โฆษณาไร้สาระ ข้อโต้แย้งในการปกป้องหลักคำสอนของ Parmenides ว่า “ ทั้งหมดเป็นหนึ่ง” และการเปลี่ยนแปลงนั้นเป็นไปไม่ได้

จากความขัดแย้งที่หลงเหลืออยู่ 9 ประการของ Zeno มีสองสิ่งที่น่าสนใจมากที่สุด ได้แก่ (1) อคิลลีสกับเต่า และ (2) ลูกศรบิน

ความขัดแย้งของ Achilles และเต่าเป็นดังนี้: Achilles และเต่าอยู่ในรอยเท้า และ Achilles ให้เต่าเริ่มต้น 100 เมตร ทั้งสองเริ่มวิ่งด้วยความเร็วคงที่ โดย Achilles วิ่งเร็วกว่าเต่า หลังจากนั้นไม่นาน Achilles จะวิ่งได้ 100 เมตรและไปถึงจุดเริ่มต้นเต่า และในระหว่างนี้ เต่าจะวิ่งในระยะทางที่สั้นกว่านั้น เช่น 10 เมตร

จากนั้น Achilles จะใช้เวลาพอสมควรในการข้าม 10 เมตรเหล่านั้น โดยเวลาที่เต่าจะเคลื่อนไปข้างหน้าอีกเล็กน้อย และอื่นๆ. ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่ Achilles มาถึงจุดที่เต่าล่าสุด เขาก็ยังต้องไปต่อ! ดังนั้น Achilles จึงไม่สามารถไล่ตามเต่าได้ แต่ประสบการณ์บอกเราว่า Achilles สามารถผ่านเต่าได้อย่างง่ายดาย จึงเกิดความขัดแย้ง

ความขัดแย้งของลูกศรที่บินได้เกิดขึ้นจากการแบ่งเวลามากกว่าการแบ่งพื้นที่ นักปราชญ์ตั้งข้อสังเกตว่าเพื่อให้เกิดการเคลื่อนไหว วัตถุเช่นลูกศรที่บินได้จะต้องเปลี่ยนตำแหน่ง ในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง เพื่อให้ลูกศรเคลื่อนที่ได้ จะต้องเคลื่อนไปยังตำแหน่งที่อยู่ หรือย้ายไปที่ที่ไม่อยู่ แต่ไม่สามารถย้ายไปยังที่ซึ่งไม่ใช่เพราะเรากำลังพิจารณาเพียงชั่วขณะเดียว และไม่สามารถย้ายไปที่ที่มันอยู่ได้ เพราะมันมีอยู่แล้ว ดังนั้นไม่ว่าเวลาใด ลูกศรจะไม่เคลื่อนที่ ดังนั้นลูกศรจึงไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ในทันที หมายความว่าไม่สามารถเคลื่อนที่ได้เลย

มีการเสนอวิธีแก้ปัญหามากมายสำหรับความขัดแย้งเหล่านี้ Thomas Aquinas (เกิด 1225) และ Peter Lynds (เกิดปี 1975) โต้เถียงกับลูกศรที่ขัดแย้งกันโดยอ้างว่าเวลาไม่ได้ประกอบด้วยชั่วขณะ ในปีพ.ศ. 2501 Hans Reichenbach แย้งว่าด้วยทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไป ตามเวลาและพื้นที่ไม่ได้แยกจากกัน ความขัดแย้งอาจหายไป ในปี 1987 ฌอง ปอล ฟาน เบนเดเกมได้เสนอวิธีแก้ปัญหาโดยปฏิเสธข้อสันนิษฐานของซีโนว่าระหว่างจุดสองจุดใดๆ ในอวกาศหรือเวลามีจุดอื่นเสมอ

แต่เช่นเดียวกับ Parmenides อิทธิพลของ Zeno ไม่ได้มากกับข้อโต้แย้งของเขาเหมือนกับรูปแบบนวนิยายของพวกเขา ยิ่งกว่านั้น นักปราชญ์อาจเป็นคนแรกที่ฝึกฝน “dialectic” ที่โซเครติสโด่งดัง: การฝึกคนสองคนหรือมากกว่านั้นแลกเปลี่ยนข้อโต้แย้งและโต้เถียงกัน จบลงด้วยการหักล้างมุมมองเดียวหรือบางทีอาจจะเป็นการสังเคราะห์ความเห็นทั้งสอง .

Empedocles

Empedocles (490-430 ปีก่อนคริสตกาล) อาจเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์สองครั้งที่เกี่ยวข้องกับถัง ประการแรก เขาสังเกตเห็นว่าถ้าคุณดันถังคว่ำใต้น้ำ น้ำจะไม่วิ่งเข้าไปเติมในถัง ดังนั้นเขาจึงค้นพบว่าอากาศเป็นสารที่แยกจากกัน ประการที่สอง เขาสังเกตว่าถ้าคุณเหวี่ยงถังน้ำไปรอบๆ โดยใช้เชือกเหนือศีรษะ น้ำจะไม่ตกจากถัง ดังนั้น เขาจึงค้นพบแรงเหวี่ยงหนีศูนย์กลาง

Empedocles คิดว่าองค์ประกอบดั้งเดิมคือดิน ไฟ อากาศ และน้ำ ซึ่งเมื่อรวมกันในรูปแบบต่างๆ จะส่งผลให้ทุกสิ่งที่เราเห็น แต่ต้องมีแรงขับเคลื่อนที่ทำให้องค์ประกอบเหล่านี้รวมกันในรูปแบบต่างๆ และพลังเหล่านี้คือ ความรักและการทะเลาะวิวาท แม้ชื่อของพวกเขา Empedocles คิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นพลังทางกายภาพ: ความรักดึงดูดองค์ประกอบเข้าด้วยกันเพื่อสร้างวัตถุและ Strife ผลักพวกมันออกจากกันและทำให้วัตถุผุพัง วัฏจักรนี้ดำเนินไปโดยบังเอิญและความจำเป็นทางกายภาพมากกว่าที่จะเป็นไปตามจุดประสงค์ของจักรวาล

เขายังปกป้องวิวัฒนาการเวอร์ชั่นที่น่าอัศจรรย์ด้วยการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ทฤษฎีของเขาตามที่ Bertrand Russell ถอดความคือ:

เดิมที “ เผ่าของสิ่งมีชีวิตมนุษย์จำนวนนับไม่ถ้วนกระจัดกระจายไปต่างประเทศ กอปรด้วยรูปแบบต่างๆ ดูน่าพิศวง” มีหัวไม่มีคอ, แขนไม่มีไหล่, ตาไม่มีหน้าผาก, แขนขาโดดเดี่ยวที่แสวงหาความสามัคคี สิ่งเหล่านี้มาบรรจบกันเป็นคนละโอกาส มีสัตว์เดินโก่งนับไม่ถ้วน สัตว์ที่มีหน้าและอกมองไปคนละทิศละทาง สัตว์ที่มีร่างวัวและหน้าคน และอื่นๆ ที่มีหน้าวัวและร่างมนุษย์ . มีกระเทยรวมธรรมชาติของชายและหญิง แต่ปลอดเชื้อ ในท้ายที่สุดมีเพียงบางรูปแบบเท่านั้นที่รอดชีวิต

อริสโตเติลเยาะเย้ย Empedocles สำหรับการแทนที่ teleology ด้วยโอกาส และโลกได้ติดตามอริสโตเติลเป็นเวลา 2,000 ปี แต่ Empedocles หัวเราะครั้งสุดท้ายเมื่อดาร์วินยกย่องเขาสำหรับ “ ให้เห็นถึงหลักการของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ”

อนาซากอรัส

Anaxagoras (500-428 ปีก่อนคริสตกาล) นำปรัชญามาสู่เอเธนส์ เมืองซึ่งต่อมาได้ผลิตโสกราตีสและเพลโต เขากำหนดทฤษฎีบิ๊กแบงสมัยใหม่ไว้ล่วงหน้า เขาถือได้ว่าแต่เดิมจักรวาลมีความหนาแน่นและมีขนาดเล็กอย่างไม่สิ้นสุด ก้อนกรวดดึกดำบรรพ์นี้หมุนรอบตัว พัดเอาอากาศและอีเธอร์ออกไป ซึ่งต่อมาได้ก่อตัวเป็นดาวฤกษ์ ดาวเคราะห์ และทุกสิ่งทุกอย่าง การขยายและการแยกส่วนนี้ยังไม่สมบูรณ์ และจะคงอยู่ตลอดไป ดังนั้น ทุกสิ่งมีองค์ประกอบอย่างน้อยเล็กน้อย แต่เราเรียกมันโดยองค์ประกอบที่มีอำนาจเหนือกว่า ดังนั้นไฟจึงมีหินอยู่บ้าง แต่สำหรับเราแล้วดูเหมือนไฟเพราะส่วนใหญ่เป็นไฟ

ข้อยกเว้นคือจิตใจ (นูซ) ซึ่งมีอยู่ใน . เท่านั้น การดำรงชีวิต สรรพสิ่งและเป็นเหตุแห่งการเคลื่อนไหวทั้งปวง อริสโตเติลบ่นว่าอนาซาโกรัสพยายามเสนอคำอธิบายที่เป็นธรรมชาติสำหรับทุกสิ่ง ยกเว้นว่าเมื่อใดก็ตามที่เขาไม่สามารถอธิบายบางสิ่งได้ เขาจะใส่ “mind” เข้าไปในช่องว่าง Anaxagoras เสนอ “ความคิดถึงช่องว่าง” เช่นเดียวกับที่นักศาสนศาสตร์หลายคนเสนอ “พระเจ้าแห่งช่องว่าง” แต่เพลโตกลับสนใจความคิดของ Anaxagoras’

ในที่สุด Anaxagoras ก็ถูกเนรเทศออกจากเอเธนส์ บางทีอาจเป็นเพราะเขาบอกว่าดวงอาทิตย์เป็นลูกไฟมากกว่าพระเจ้า

เดโมคริตุส

Democritus (b. 460 ปีก่อนคริสตกาล) ได้กำหนดข้อค้นพบของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไว้ล่วงหน้าอย่างสมบูรณ์ที่สุด เขาเชื่อว่าทุกอย่างถูกสร้างขึ้นจากอะตอมที่ไม่สามารถแบ่งแยกทางกายภาพได้ว่ามีช่องว่าง (เป็นโมฆะ) ระหว่างอะตอมซึ่งอะตอมเคลื่อนที่ตลอดเวลาอะตอมไม่สามารถทำลายได้และมีอะตอมหลายชนิด

ตามที่เขาพูดอะตอมสร้างสารที่แตกต่างกันตามรูปร่างของพวกมัน เหล็กยึดกันแน่นเพราะอะตอมมีขอเกี่ยว น้ำไหลเพราะอะตอมของมันเรียบและลื่น เกลือมีรสแหลมเพราะอะตอมของเกลือนั้นแหลม และอื่นๆ. อะตอมทั้งหมดมีปฏิสัมพันธ์ทางกลไก ด้วยเหตุนี้ โลกทั้งโลกจึงเป็นเครื่องจักร ไม่จำเป็นต้องมีพระเจ้าหรือผู้เสนอญัตติสำคัญ หรือ “สาเหตุสุดท้าย”ของจักรวาล

เดโมคริตุสเป็นผู้กำหนดอย่างเข้มงวด เขาไม่เชื่อในโอกาส แต่คิดว่าทุกอย่างดำเนินไปเนื่องจากกฎธรรมชาติ แม้แต่ความคิดและจิตวิญญาณก็ถูกสร้างขึ้นจากอะตอมและอยู่ภายใต้กฎธรรมชาติ

เขายังเชื่อในหลายโลก บางโลกไม่มีดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์ บางดวงมีดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ใหญ่กว่า บางดวงไม่มีสัตว์หรือพืชหรือความชื้น ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากการเคลื่อนที่แบบสุ่มและการชนกันของอะตอมเล็ก ๆ ซึ่งเชื่อมต่อกันตามรูปร่างของพวกมัน

ญาณวิทยาของเดโมคริตุสไม่ชัดเจน เพราะเขาใช้ข้อมูลความรู้สึกเพื่อสร้างทฤษฎีอะตอมของเขา แต่ถึงกระนั้นเขาก็ปฏิเสธความรู้สึกว่าเป็นแหล่งกำเนิดของภาพลวงตา และประกาศว่าอะตอมและความว่างเปล่าเป็นเพียงความเป็นจริงเท่านั้นที่เรารู้ได้ ดังนั้น บางทีเดโมคริตุสน่าจะสงสัยเกี่ยวกับความรู้ เช่นเดียวกับเมโทรโดรัส นักเรียนของเขาที่เขียนว่า:

พวกเราไม่มีใครรู้ แม้แต่ว่าเรารู้หรือไม่รู้ ไม่รู้ด้วยซ้ำว่ารู้และไม่รู้คืออะไร

เดโมคริตุสยังเป็นนักปรัชญาคนแรกที่เสนอศีลธรรมอย่างเป็นระบบ ความสุขจะพบได้ในชีวิตที่ร่าเริงและสงบเสงี่ยม การพอประมาณเป็นสิ่งที่ดี แต่การบำเพ็ญตบะไม่ เคล็ดลับคือการเลือกเวลาที่เหมาะสมสำหรับการถือศีลอดและงานเลี้ยง ในการวางความสุขไว้ที่ศูนย์กลางของจริยธรรม Democritus ได้กำหนดวาระสำหรับระบบจริยธรรมของกรีกจำนวนมากที่จะเกิดขึ้น แต่เขาไม่ได้กล่าวถึงเหตุผลอื่นๆ ของจริยธรรมกรีก นั่นคือคุณธรรม

ความคิดสุดท้าย

เมื่อเราพูดถึงนักปรัชญาก่อนโสกราตีสของกรีกโบราณแล้ว เราอาจถามว่า: “แล้วนักปรัชญาโบราณของวัฒนธรรมอื่นล่ะ? ปรัชญามีกำเนิดเพียงแห่งเดียวในโลกจริงหรือในกรีซ?”

แน่นอน วัฒนธรรมโบราณอื่นๆ มี “ปรัชญา” โดยที่พวกเขาตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับสิ่งที่มีอยู่ สิ่งที่เราควรทำ และวิธีที่เราสามารถรู้ได้ ผู้ชายที่มีการศึกษาพัฒนาและอภิปรายสมมติฐานเหล่านี้ และบางครั้งก็จดนวัตกรรมของพวกเขาไว้

คู่แข่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปรัชญาก่อนโสกราตีสคือปรัชญาอินเดียโบราณ — อีกแหล่งหนึ่งของคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ การโต้เถียงแบบวิภาษ และวัตถุนิยม นั่นเป็นหัวข้อของหนังสืออีกเล่มหนึ่ง แต่เป็นที่แน่ชัดว่าในแง่ของประวัติศาสตร์ ความมหัศจรรย์ของวิทยาศาสตร์และปรัชญาตะวันตกที่เปลี่ยนแปลงโลกสมัยใหม่อย่างลึกซึ้งนั้นสืบเชื้อสายมาจากงานของชาวกรีกโบราณ ไม่ใช่ชาวอินเดียนแดงโบราณ

การกำเนิดของปรัชญาปกคลุมไปด้วยหมอกแห่งอดีตอันยาวนาน ผลงานของนักคิดในยุคแรก ๆ เหล่านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ส่วนใหญ่เก็บรักษาไว้เป็นคำพูดอ้างอิงจากฝ่ายตรงข้าม ซึ่งแทบจะไม่สามารถให้มุมมองที่ถูกต้องแก่เราเกี่ยวกับตำแหน่งของพวกเขาได้ ยิ่งกว่านั้นเราอาจไม่รู้ว่าใคร จริงๆ คิดค้นวิธี X หรือผู้ที่ปกป้องทฤษฎี Y คนแรก ทั้งหมดที่เราพูดได้ก็คือคนรุ่นก่อนๆ เป็นที่รู้จัก ได้ใช้วิธี X หรือปกป้องทฤษฎี Y

แต่ไม่ว่าภาพปรัชญายุคก่อนโสเครติคของเราอาจจะไม่ถูกต้องและไม่สมบูรณ์ก็ตาม ดูเหมือนว่ามีความก้าวหน้าที่ไม่ธรรมดาบางอย่างเกิดขึ้นในกรีกโบราณ นี่เป็นความพยายามครั้งแรกและซับซ้อนที่สุดในการอธิบายโลกในลักษณะที่เป็นหนึ่งเดียวและเป็นกลไก นี่คือที่มาของเรขาคณิตโดยหักจากสัจพจน์ที่เห็นได้ชัดในตัวเองไปจนถึงข้อสรุปที่ไม่ชัดเจน มีการคิดค้นวิธีการโต้แย้งและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์แบบใหม่

นอกจากนี้ ยุคก่อนโสกราตีสยังเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติในโสกราตีสและเพลโต


5 ทฤษฎีประชาธิปไตยของอะตอม – โครงสร้าง – แบบจำลอง – การพัฒนา

เดโมคริตุสเป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในวิชาเคมี เขาเป็นคนแรกที่ค้นพบทฤษฎีของอะตอม เรารู้ว่าการค้นพบของเขาเป็นทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุส ทฤษฎีนี้เป็นหนึ่งในทฤษฎีที่สำคัญที่สุดในทฤษฎีอะตอมและเคมีอินทรีย์โดยทั่วไป ทฤษฎีของเขาได้ให้พื้นฐานที่ดีในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอะตอม

ทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุสประสบความสำเร็จในการกระตุ้นให้นักวิทยาศาสตร์คนอื่นทำการทดลองและวิจัยอื่นๆ ในสาขาปรมาณู บทความนี้จะกล่าวถึงหลักการในทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุส ประวัติศาสตร์เดโมคริตุส และทฤษฎีอะตอมพื้นฐานอื่นๆ

ชีวประวัติชีวิตของ Democritus

เรายอมรับว่าเดโมคริตุสเป็นนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ เขาเกิดในกรีซเมื่อ 460 ปีก่อนคริสตกาล เขามีชีวิตอยู่มา 90 ปี เขาเริ่มต้นการเดินทางในฐานะนักปรัชญาโดยศึกษาปรัชญาธรรมชาติในเมืองเทรซ เอเธนส์ และอับเดรา ประเทศกรีซ นอกเหนือจากปรัชญาแล้ว เขายังสนใจในการศึกษาเรขาคณิตอีกด้วย เขาชอบการเดินทางในหลายๆ ที่ เช่น อียิปต์ บาบิโลน และอินเดีย หนึ่งในที่ปรึกษายอดนิยมของเขาคือ Leucippus

เขาเป็นคนที่เป็นแรงบันดาลใจให้เดโมคริตุสสร้างทฤษฎีอะตอม เรากล่าวถึงส่วนนี้ในส่วนที่แล้ว เขาเริ่มค้นพบทฤษฎีอะตอมจากการทดลองง่ายๆ ในการตัดหิน เดโมคริตุสพยายามผ่าหินครึ่งหนึ่งแล้วเขาก็พบว่าหินแต่ละครึ่งมีคุณสมบัติเหมือนกันกับหินทั้งก้อน จากนั้นเขาเชื่อว่าถ้าคุณตัดหินก้อนนั้นเป็นชิ้นเล็ก ๆ ต่อไป คุณจะพบว่าส่วนหินนั้นเล็กมาก จนกว่าคุณจะไม่เห็นส่วนนั้นอีก

จากนั้นเขาก็เรียกชิ้นส่วนที่เล็กและมองไม่เห็นนี้ว่าอะตอม Atomos หมายถึงสิ่งที่มองไม่เห็นในภาษากรีก เขายังชี้ให้เห็นว่าอะตอมเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะตามสสารของมัน เขายกตัวอย่างว่าอะตอมของหินมีลักษณะและคุณสมบัติที่แตกต่างกันกับอะตอมของขน

หลักการพื้นฐาน – ทฤษฎีประชาธิปไตยของอะตอม

ทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุสโดยทั่วไปประกอบด้วยหลักการพื้นฐาน 5 ประการ นี่คือหลักการบางประการจากทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุส:

  1. ทุกสสารประกอบด้วยส่วนที่มองไม่เห็นซึ่งเรียกว่าอะตอม
  2. อะตอมไม่สามารถทำลายได้
  3. อะตอมอยู่ในรูปของแข็ง แต่เรามองไม่เห็น
  4. อะตอมมีความคล้ายคลึงกัน
  5. อะตอมมีคุณสมบัติที่แตกต่างกันในแง่ของขนาด รูปร่าง น้ำหนัก ตำแหน่งและประเภทของการจัดเรียง

ในทฤษฎีนี้ Democritus ยังได้อธิบายคุณสมบัติพื้นฐานของอะตอมในสสารประเภทต่างๆ ดังนี้

  • ในสสารที่เป็นของแข็ง อะตอมมีขนาดเล็กและมีลักษณะแหลม
  • ในเรื่องของเหลว อะตอมจะมีขนาดและรูปทรงกลมที่ใหญ่กว่า
  • ในเรื่องน้ำมัน อะตอมอยู่ในรูปแบบที่ดี มีขนาดเล็กลง

ในทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุส เราสามารถเรียนรู้ได้ว่าสสารประกอบด้วยอะตอม ส่วนที่มองไม่เห็น และพื้นที่ว่างหรือความว่างเปล่า เดโมคริตุสกล่าวว่าอะตอมไม่สามารถทำลายหรือเปลี่ยนแปลงได้ เขายังระบุด้วยว่าทุกอะตอมมีความคล้ายคลึงกันซึ่งหมายความว่าอะตอมไม่มีโครงสร้างภายใน แบบจำลองอะตอมของทฤษฎีเดโมคริตุสอยู่ในรูปของแข็ง อะตอมจะมีขนาด โครงสร้าง ตำแหน่ง น้ำหนัก และการจัดเรียงต่างกัน ระหว่างอะตอมมีช่องว่างล้อมรอบพวกมัน

ทฤษฎีเดโมคริตุสและลิวซิปปัส

ในการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับทฤษฎีอะตอมของเดโมเครเชียส เขามีแรงบันดาลใจมากมายจากอาจารย์ของเขาเอง ลิวซิปปัส Leucippus เป็นผู้แต่งหนังสือชื่อดัง Big Cosmology นอกจาก Leucippus แล้ว Democritus ยังกล่าวอีกว่าอริสโตเติลเป็นแรงบันดาลใจให้แนวคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างอะตอม แม้ว่าอริสโตเติลต่อสู้กับแนวคิดของทฤษฎีอะตอม แต่แนวคิดพื้นฐานของเขาเกี่ยวกับสสารได้ให้รากฐานที่ดีสำหรับเดโมคริตุสในการสร้างทฤษฎีอะตอมของเขา

เดโมคริตุสเปิดเผยข้อเท็จจริงที่ว่า ลิวซิปปัสได้ค้นพบว่าอะตอมมีจำนวนอนันต์ พวกเขายังมองไม่เห็นด้วยตาของเรา อะตอมสามารถเคลื่อนที่ในที่ว่างหรือความว่างเปล่าได้ เขากล่าวว่าอะตอมสามารถเชื่อมต่อกันและจะสร้างวัตถุที่เรามองเห็นได้ วัตถุนี้สามารถถูกทำลายได้หากเราแยกอะตอมออกจากกัน

แม้ว่าทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุสจะเป็นการผสมผสานระหว่างเดโมคริอุสและลิวซิปปัส แต่เรารู้จักเพียงเดโมคริตุสเป็นผู้สร้างทฤษฎีนี้เท่านั้น จนถึงตอนนี้ เราไม่สามารถแยกแยะการมีส่วนร่วมของ Democrtius และ Leucippus ในทฤษฎีนี้ได้

การปฏิเสธจากอริสโตเติลและเพลโต

อริสโตเติลและเพลโตเป็นทั้งนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่และทรงอิทธิพลที่สุดคนหนึ่งในทฤษฎีของโลก นักปรัชญาชาวกรีกในยุคนั้นพยายามค้นหาโลกธรรมชาติ พวกเขาทำการทดลองและศึกษาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทุกอย่างในโลกนี้ พวกเขายังพยายามอธิบายเรื่องนี้ด้วย ในเวลานั้น ทั้งอริสโตเติลและเพลโตปฏิเสธทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุส

อริสโตเติลเชื่อว่าทฤษฎี Empedocles เป็นทฤษฎีที่ถูกต้อง Empedocles ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ว่า Maters ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นด้วยองค์ประกอบ 4 ประการคือไฟอากาศน้ำและดิน ทุกเรื่องมีอัตราส่วนที่แตกต่างกันของธาตุทั้ง 4 ขึ้นอยู่กับลักษณะของเรื่องนั้น อริสโตเติลจึงบอกเป็นนัยว่าธาตุทั้ง 4 นี้สามารถแปลงสภาพซึ่งกันและกันได้

เพราะในเวลานั้นอริสโตเติลมีอิทธิพลจริงๆ ผู้คนเกือบในเวลานั้นจึงปฏิบัติตามความเชื่อของอริสโตเติลในทฤษฎี Empedocles เนื่องจากอริสโตเติล ทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุสจึงควรรอเป็นเวลา 2,000 ปีเพื่อให้นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ ค้นพบอีกครั้ง

จุดอ่อนของทฤษฎี Democritus ของอะตอม

ในฐานะที่เป็นทฤษฎีอะตอมแรกในโลก ทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุสควรมีข้อบกพร่องมากมาย จุดอ่อนพื้นฐานบางประการของทฤษฎีนี้ ได้แก่ :

1. เดโมคริตุสไม่สามารถอธิบายแบบจำลองอะตอมโดยละเอียดได้.

ตามทฤษฎีของเขา เดโมคริตุสกล่าวเพียงว่าอะตอมอยู่ในรูปของแข็งในสเฟียร์ที่ว่างเปล่า เราไม่สามารถอธิบายโครงสร้างภายในของอะตอมเองได้ ตอนนี้เรารู้ว่าอะตอมประกอบด้วย 3 ส่วนคือโปรตอนนิวตรอนและอิเล็กตรอน

2. Democritus ไม่สามารถอธิบายคุณสมบัติทางเคมีในอะตอม

เนื่องจากเป็นทฤษฎีอะตอมแรก เราจึงเข้าใจได้ว่าเขาไม่สามารถรวมคุณสมบัติทางเคมีไว้ในการค้นพบของเขาได้ เขาเพียงกล่าวว่าอะตอมมีคุณสมบัติคล้ายคลึงกันหากอยู่ในเรื่องเดียวกัน อ้างถึงทฤษฎี Democritus อะตอมในหินต้องมีคุณสมบัติเหมือนกัน ในขณะที่อะตอมของหินจะแตกต่างจากอะตอมของขนสัตว์ เขาค้นพบเพียงขนาด รูปร่าง การจัดเรียง และคุณสมบัติทางกายภาพอื่นๆ ของอะตอมเท่านั้น แต่เขาไม่ได้กล่าวถึงลักษณะทางเคมีในอะตอม

3. เดโมคริตุสไม่รวมถึงปฏิกิริยาเคมี

จุดอ่อนพื้นฐานอีกประการของทฤษฎีอะตอมเดโมคริตุสคือข้อเท็จจริงที่เขาไม่ได้กล่าวถึงปฏิกิริยาเคมีในอะตอม เขาระบุเฉพาะแบบจำลองทางกายภาพของอะตอมเท่านั้น เรารู้ในภายหลังว่าปฏิกิริยาเคมีระหว่างอะตอมมีความสำคัญมากในการศึกษาเคมี ในปีต่อมา นักวิทยาศาสตร์พยายามค้นหาปฏิกิริยาเคมีในอะตอมและสสาร

ทฤษฎีอะตอมของดาลตัน

หลังจากการประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ของเดโมคริตุส ในปี 1803 ดาลตันได้สร้างแนวคิดใหม่ของอะตอม ทฤษฎีของเขามีหลักการพื้นฐานห้าประการดังต่อไปนี้:

  1. สสารทั้งหมดมีอนุภาคขนาดเล็กมากซึ่งเรียกว่าอะตอม เขาเชื่อว่าอะตอมมีรูปร่างเล็กและทรงกลมที่เป็นของแข็ง เขายังกล่าวอีกว่าอะตอมมีการเคลื่อนไหวต่างๆ
  2. อะตอมไม่สามารถทำลายและเปลี่ยนแปลงได้ อะตอมในองค์ประกอบไม่สามารถสร้าง ทำลาย แบ่งหรือเปลี่ยนแปลงได้ เขาใช้ทฤษฎี Antoine Lavoisier เพื่อสนับสนุนประเด็นนี้
  3. น้ำหนักของอะตอมเป็นตัวกำหนดลักษณะของอะตอม ดาลตันเชื่อว่าอะตอมทั้งหมดในองค์ประกอบเดียวกันต้องมีน้ำหนักเท่ากัน ทุกอะตอมในออกซิเจนจะเหมือนกันกับอีกอะตอมหนึ่ง ในขณะที่อะตอมในองค์ประกอบต่าง ๆ จะมีลักษณะที่แตกต่างกันไป
  4. อะตอมจะรวมกันเป็นสัดส่วนขนาดเล็กและทั้งหมดในปฏิกิริยาเคมี จากการทดลองของดัลตัน เขาสรุปว่าปฏิกิริยาเคมีจะเกิดขึ้นตามอัตราส่วนของอะตอมต่ออะตอม
  5. อะตอมอาจรวมกันเป็นอัตราส่วนมากกว่าหนึ่งในปฏิกิริยาของธาตุ มีอัตราส่วนจำนวนทวีคูณในสารประกอบต่างๆ เช่น สารประกอบออกซิเจน

ทฤษฎีอะตอมและนักวิทยาศาสตร์หลังยุคเดโมคริตุส

ทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุสเป็นทฤษฎีโบราณ หลังยุคเดโมคริตุส การพัฒนาความรู้ทางเคมีของอะตอมมีการเติบโต และนักวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ได้เขียนทฤษฎีและการทดลองใหม่ๆ เพิ่มขึ้น ในขณะเดียวกัน ต่อไปนี้คือสิ่งประดิษฐ์เพิ่มเติมของทฤษฎีอะตอม

1. ทอมป์สันและทฤษฎีรัทเธอร์ฟอร์ด

ตามแนวคิดพื้นฐานจากเดโมคริตุสและดาลตัน นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่บางคนได้ค้นพบทฤษฎีที่ดีกว่าและมีรายละเอียดเกี่ยวกับอะตอม นี่คือทฤษฎีอะตอมบางส่วนหลังจากทฤษฎีอะตอมของเดโมคทริทัส ในปี พ.ศ. 2420 เจ.เจ. ทอมป์สัน ประสบความสำเร็จในการค้นพบส่วนอิเล็กตรอนในอะตอม เขาทำการทดลองโดยใช้รังสีแคโทด เขาเป็นตัวแทนของรังสีแคโทดเป็นประจุลบ จากการทดลองนี้ เขาได้ปล่อยแนวคิดของแบบจำลองอะตอมว่าเป็นพุดดิ้งลูกพลัม ลูกเกดเป็นตัวแทนของอิเล็กตรอนที่มีประจุลบในขณะที่แป้งเป็นตัวแทนของประจุบวกของอะตอม

Ernest Rutherford ในปี 1911 ทำการทดลองโดยใช้อนุภาคแอลฟา เขายิงอนุภาคแอลฟาผ่านแผ่นทองคำเปลว การทดลองนี้ส่งผลให้อนุภาคแอลฟาส่วนใหญ่ผ่านแผ่นทองคำเปลว อย่างไรก็ตาม มีอนุภาคแอลฟาบางส่วนที่เบี่ยงเบนไปข้างหลัง รัทเทอร์ฟอร์ดเชื่อว่ามีนิวเคลียสประจุบวก ในใจกลางของอะตอมและอิเล็กตรอนที่มีประจุลบรอบนิวเคลียส

2. ทฤษฎีบอร์

Neils Bohr สร้างแบบจำลองอะตอมใหม่ในปี 1913 ทฤษฎีของเขาประกอบด้วยหลักการบางอย่าง เช่น อิเล็กตรอนที่อยู่ในวงโคจรรอบนิวเคลียสของอะตอม ออร์บิทัลเหล่านี้มีความเสถียร บอร์เรียกชิ้นส่วนเหล่านี้ว่าวงโคจรที่อยู่กับที่

  1. ทุกวงโคจรมีระดับพลังงาน วงโคจรที่ต่างกันจะมีระดับพลังงานต่างกัน ตัวอย่างเช่น โคจรที่ใกล้นิวเคลียสจะมีระดับพลังงานต่างกันกับอีกวงโคจรหนึ่ง
  2. มีการถ่ายเทพลังงานในการเคลื่อนที่ของอิเล็กตรอน อิเล็กตรอนจะดูดซับพลังงานเมื่อมันเคลื่อนที่จากวงโคจรล่างขึ้นสู่วงโคจรที่สูงขึ้น ในทางตรงกันข้าม อิเล็กตรอนจะปล่อยพลังงานออกมาเมื่อเคลื่อนที่จากวงโคจรที่สูงขึ้นไปยังวงโคจรที่ต่ำกว่า
  3. ความแตกต่างของระดับพลังงานในวงโคจรเป็นตัวกำหนดพลังงานและความถี่ของแสงที่ปล่อยออกมาหรือดูดกลืน

หลังจากทฤษฎีเหล่านี้ เราก็ได้เรียนรู้ทฤษฎีอะตอมอื่นๆ ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับแบบจำลองอะตอมเหล่านี้ จากบทความนี้ เราเข้าใจว่าการค้นพบของเดโมคริตุสในทฤษฎีปรมาณูเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับการศึกษาเคมี เขาให้หลักการพื้นฐานเกี่ยวกับแบบจำลองอะตอม แม้ว่าทฤษฎีอะตอมของเดโมคริตุสจะมีข้อบกพร่องและข้อความที่ไม่ถูกต้องมากมาย เราควรขอบคุณเดโมคริตุสที่เปิดประตูให้เข้าใจแบบจำลองอะตอม


บทนำสู่เดโมคริตุส - ประวัติศาสตร์

=ua]#[email protected] cJ"cCHp.#M`r#r0Wo#6r%]T:NmlJB7_[OnMF4"kGA1lW2oC"]?UY&][email protected]( jgcIWYKg+rBHb-4*X0JS(".s:2ZUti6&u

> ปลายทาง endobj 28 1 obj 8483 endobj 29 1 obj > endobj 30 1 obj > endobj 31 0 obj > endobj 32 0 obj > endobj 33 0 obj > endobj 35 1 obj > endobj 36 1 obj > สตรีม [email protected]*W,( t]Y8n52U0eV=o7S$Z>bU>DG+*.3#bI#NR/@qPia+*!WE$X*af`gXGCH03L%Yo+R]7#Qa!8MX/@nkkdDPV(]@Fig>8 @md$nXt)^&+UKbEW+0X1/ HWW^FPc_C=.U$mpt)^@Wj'Y+*#?rEK DEj\%p"f 8 $/nWH %Ynh"([email protected] $I]UhnEsH3 /?5__0bI$1^[tntgU,Ztd^%[email protected] r9a_n_Krb`aP IUF9)g^+XFa''+$TKGWjcI6bK.9C]F#PkcO!KZp= #0j-]^^a,JnIu6Y9= ub[l!5K^MSa0A+u,mg/GKI?3$9698TENV*$E,PsIp&EmlM ']$RJ1q6X4$b2Ym^VooEbW5,XqnLj*YhR0pfN%L_mUC*lu$f107A!/J >o8^1 D*_aY*2Sf!8sJDD_Bn.KVE]7:+e>U*)=1R/E" -แฮท

/9B$W2=`/,.'H9Z/rK)5o.t:)bA7[1i*sa: FkTP6':RBl]ZgTc'O67G$p 9DdXs(dT%m/Y>Hs\%@%- 0TGgIV4Li8JG_,)W$IWk`TYt-iuj1*SX>+G)i`K [email protected] X&J!enL`XH6p$pgLq*GZJ&KJ=/Jr*.jqAFJ>"qVcQ* S]t%O5s3RQ )JfdhnUJ-Q[bB#)#=F3# Raa "#B[X:RA%:C9Q1 [email protected] ,MYqbEF]:0_hAqq]trjbN/i!bZR!V>SO/EXg" +/cYKfe$ ^bbj+AcibkOKOnFVOVjQ*7:kW0+=UU&_VNIpp,o:d'>ak2-H`doo^)b+:cMu#d.Xa ""[email protected]>0Qa_+FlKHRTN0+'L'Q)aeQWg4Rfn !$H-I8+c6L.oh3L8i*+DW+=9pl $O)*5lF0S$LdV^c`IJdLT+MDCn:hLsmqm5/d[nBZT`NlC:^[email protected]@pfPPK""eMe7 ?Y +5MgK>V2"mtA:/hDb_4P?:qJ?2 &)//,j[PtBm @[email protected]![&aj##L+&c6umj`) tdHYu_b5E7^/+qnr+r*H%YNJ1 @8YnjR!bimc endstream endobj 43 1 obj 7829 endobj 44 1 obj > endobj 45 1 obj > endobj 46 1 obj > endobj 55 1 obj > สตรีม 8W!9bECW"nI,%4E(Y>mQ'Aap43&81E:baX+ 8C#HNCi,C[h#[email protected]`''UAqQl^di 9)5^7ISHT8Vk61jn'^Fq:.7(PHh5YWg=`[l+(IN1p1W5l]4eLcBVX`NHLj=YL>Png`?7mpAgC ##[email protected]?+GerI"A% ^%*XMhjmB'[VT,F,B-X0XicR#/4!(Pc3bD]PDY4Dl52 6Gt5>T9t Wq^48>tj.X,i-^pHaKR] "g>jaU()t(o1-]5bChZKScG++t*=Ir'VFdd"[email protected]#^j mGC-Z"#`RdJ)+XCIK($62=orRbB(&Gm) Pe8dn',AI-cFKMp>9,%V?'"UWD-I=_M35 SJWfk0u1P?dWc%4i't.:pY*eip_7=,4!)I:2"!1 nIAkX(loafnlYKZ2aV3AfeN22gr5Y3&U2nV) %bV)+_jhj4-#NQG:6EpP2]1Mu(8:m_J&o^,Q-l5`J"#EM:"Gk$J"EK.(ADuq *`91cj"YNFYS3,[email protected]_kTE,[email protected]^^ rI,4:/ H,dZRP7cCF4R=oEMXD-dUS71jX2qB*gl4N/_ mnn_4NQrlk]G'%1pR a=4]-%=.cK=Qt54^BKfKjji2"Sh,&[5[sH.XZJ-Xq @UF^iX+nf`89] hM0=kmC20^ 5bK=Mbb&9GB7rd`!E=hUJDqaCquk&e&bZfkdWY-E"I""3^SocBr^+=s?ijLZ&=3I4 3(44=8#4pn1m._Z"UP0g= 7 2I.8]=e)gr?VOj.#Uu:U =dI%XqLr4c]2##I2S[ In63)&+m=

%5GWXGQoGsUK6ZBpN['dDTXF4mb5QXF$ [email protected](8e.L]l]'qiU":!JPmCrGXdh( ]BJ:Jq Xl[^6GA/(7?/m HGIXRmg2 ]hD']AR[48il9>b9.n>( kpH )4rJH]$[VtkXdjK]!ufB&`k+1lE`3_48S'2TYO2LFsG7V>lLqBh5I[HSKZb$p9)[email protected] m6,VmrsNR`UI>+CGSFPO3f4o>06RoAec

> ปลายทาง endobj 76 1 obj 7162 endobj 86 0 obj > /ExtGState > /Properties > /ProcSet [ /PDF /Text ] >> /Thumb 708 0 R >> endobj 92 0 obj [ 97 0 R 95 0 R 93 0 R ] endobj 93 0 obj > endobj 94 0 obj > endobj 95 0 obj > endobj 96 0 obj > endobj 97 0 obj > endobj 98 0 obj > endobj 101 1 obj > endobj 116 1 obj > สตรีม 8W9AflH.3mL/q'[email protected]" นาย)H!uL:Yn)ihF_BXSt=2-NOLBRM=+t,M&dU[]O/DR6*[email protected] ai%1rJH,t++>3YAEttm%=(8"-=0M$k-YNCR?CT6!l L%S(4Hg:[email protected] .)

บทนำประวัติศาสตร์ปรัชญา/การกำหนดและปัญหาของเจตจำนงเสรี

ความมุ่งมั่นเป็นตำแหน่งทางปรัชญาที่ถือได้ว่าทุกเหตุการณ์ถูกกำหนดโดยกฎธรรมชาติ ในมุมมองนี้ ไม่มีอะไรสามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีสาเหตุที่ต่อเนื่องกันซึ่งสามารถสืบย้อนไปถึงจุดเริ่มต้นของเวลาและสถานที่ได้ ตรงกันข้ามกับ determinism บางครั้งเรียกว่า ความไม่แน่นอน. สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่า อิสระ ไม่จำเป็นต้องตรงกันข้ามกับการกำหนดระดับ อันที่จริง บางคนเชื่อว่าเจตจำนงเสรีและการกำหนดขึ้นเองนั้นเข้ากันได้ทั้งหมด ความเชื่อนี้เรียกว่าความเข้ากันได้

เจตจำนงเสรีคือความสามารถในการทำให้บางสิ่งเกิดขึ้นโดยปราศจากอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมหรือพันธุกรรม ตรงกันข้ามกับเจตจำนงเสรีคือ ความมุ่งมั่นอย่างหนัก, ความเชื่อว่าการเลือกของเราทั้งหมดเกิดขึ้น ลัทธิเสรีนิยมเป็นความเชื่อที่ว่าเจตจำนงเสรีเป็นความจริง และไม่มีทางที่เจตจำนงเสรีและความมุ่งมั่นจะเป็นความจริง

บทนำ แก้ไข

เป็นที่นิยมที่จะเชื่อว่าเรามีเจตจำนงเสรี หลายคนเชื่อว่าพวกเขาสามารถให้คนอื่น (และตัวเอง) รับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขาเป็นการส่วนตัว หากปราศจากเจตจำนงเสรี เราจะไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำที่เราไม่ได้ก่อขึ้นได้ แม้ว่าเจตจำนงเสรีอาจดูน่าสนใจ แต่ก็มีปัญหาบางอย่างกับแนวคิดนี้ เราอาจถามตัวเองว่า

  • การเลือกบางอย่างของเราเกิดจากผู้อื่นหรือสิ่งแวดล้อมหรือไม่ ทั้งหมดนั้น?
  • เป็นไปได้ไหมที่เจตจำนงเสรีเป็นภาพลวงตา?

ผู้กำหนดอย่างหนักกล่าวว่าเจตจำนงเสรีเป็นภาพลวงตาทำไมพวกเขาถึงออกแถลงการณ์เช่นนั้น? อย่างที่คุณจะได้ค้นพบในมุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการกำหนดและเจตจำนงเสรี ผู้คนต่างโต้แย้งความเป็นไปได้ของเจตจำนงเสรีมานานแล้ว ลักษณะของปรัชญาคือการให้เหตุผลสำหรับความเชื่อ ดังนั้น เราจะเน้นไปที่เหตุผลที่บรรพบุรุษปรัชญาของเราให้ไว้สำหรับความเชื่อของพวกเขาเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีและความมุ่งมั่น

คนแรกที่พิจารณาการกำหนดระดับทางกายภาพคือ Leucippus และ Democritus ซึ่งเป็นคนแรกที่สร้างทฤษฎีการมีอยู่ของอะตอม พวกเขาให้เหตุผลว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกเกิดจากการมีปฏิสัมพันธ์ของอะตอม ทฤษฎีนี้ไม่เป็นที่นิยมในขณะนั้น แต่กลับได้รับความนิยมในภายหลัง นักปรัชญาได้ไตร่ตรองถึงความหมายของการกำหนดในบริบทต่างๆ เราจะพิจารณาความคิดแบบตะวันตกเกี่ยวกับการกำหนดระดับในเชิงตรรกะ เทววิทยา จริยธรรม และฟิสิกส์ จากนั้นเราสังเกตการกำหนดในความคิดแบบตะวันออกและประเด็นร่วมสมัยที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์สมอง

เจตจำนงเสรีจากมุมมองของประวัติศาสตร์ตะวันตก Edit

แก้ไขตรรกะ

พวกสโตอิกคิดว่าการดีเทอร์มีนิสม์ได้รับการสนับสนุนโดยตรรกศาสตร์ ตรรกะที่พวกเขาเห็นเบื้องหลังการกำหนดระดับคือธรรมชาติของข้อความเกี่ยวกับอนาคตที่แท้จริง/เท็จ ตัวอย่างเช่น เจนจะกระโดดจากหน้าผาในวันพรุ่งนี้ หรือเธอจะไม่กระโดด ในมุมมองนี้ไม่มีคำว่า "อาจจะ" เราสามารถอ้างได้ว่าสถานการณ์ใดเหตุการณ์หนึ่งเป็นจริง แต่มีเพียงสถานการณ์เดียวเท่านั้นที่จะเป็นจริง เช่นเดียวกับเหตุการณ์ในอนาคตทั้งหมดที่จะเกิดขึ้นหรือไม่เกิดขึ้น ไม่ว่าเราจะเชื่ออะไรก็ตาม ด้วยเหตุนี้ เหตุการณ์ในอนาคตทั้งหมดจะถูกกำหนด(1)

Diodorus Cronus หนึ่งในพวก Stoics แย้งว่า เมื่อใดก็ตามที่มีอะไรเกิดขึ้น มันจะต้องเกิดขึ้นก่อนที่มันจะเกิดขึ้นจริง ดังนั้นจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นนอกจากสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ซึ่งหมายความว่าไม่มีใครสามารถเลือกที่จะทำสิ่งใดได้ เพราะเมื่อพวกเขาได้ทำบางสิ่งบางอย่างแล้ว นั่นคือสิ่งที่พวกเขากำลังจะทำ และไม่มี "อาจจะ" ว่าพวกเขากำลังจะทำหรือไม่(2)

บทสรุปของโครนัสทำให้เกิด "การโต้เถียงที่ไร้สาระ" ซึ่งสรุปว่าผู้ชายควรอยู่เฉยๆ มากกว่าที่จะกังวลกับการเตรียมตัวสำหรับอนาคตหลังจากทั้งหมด เหตุการณ์ในอนาคตจะเกิดขึ้นในลักษณะที่จะเกิดขึ้นแม้ว่าเราจะพยายามเตรียมการสำหรับพวกเขาหรือ ความพยายามของเราที่จะป้องกันพวกเขา Chrysippus Stoic อีกคนหนึ่งแนะนำว่า "การโต้เถียงที่ไม่ได้ใช้งาน" นี้ไม่ได้คำนึงถึงการพึ่งพาอาศัยกันของเหตุการณ์ ตัวอย่างเช่น อาจเป็นความจริงที่กระท่อมฟางของ John จะรอดจากพายุเฮอริเคนในวันพรุ่งนี้ แต่ก็อาจเป็นได้ จริงอยู่ที่กระท่อมฟางของจอห์นจะรอดจากพายุเฮอริเคนในวันพรุ่งนี้เท่านั้นหากเขาติดตั้งตาข่ายเหล็กรอบ ๆ กระท่อมของเขา ดังนั้น จึงไม่อาจกล่าวได้ว่ากระท่อมของจอห์นจะรอดจากพายุเฮอริเคนไม่ว่าเขาจะเตรียมการหรือไม่(1)

อริสโตเติลวิจารณ์จุดยืนของสโตอิกในเรื่องการกำหนดตรรกะ เขาไม่อยากคิดว่าเหตุการณ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดเป็นความจริงหรือเท็จก่อนที่จะเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาคิดว่าเหตุการณ์ที่ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจโดยเจตนาของมนุษย์นั้นไม่จริงหรือเท็จก่อนที่จะเกิดขึ้น ในมุมมองนี้ เหตุการณ์ที่เกิดจากการตัดสินใจของมนุษย์โดยเจตนาอาจเกิดขึ้นหรือไม่ก็ได้ ขึ้นอยู่กับการเลือกโดยอิสระของมนุษย์(1)

แก้ไขเทววิทยา

นักปรัชญาและนักเทววิทยาบางคนให้เหตุผลว่าพระเจ้ามีอยู่จริง และพระเจ้าก็ทรงทราบทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคตอย่างแท้จริง ถ้าพระเจ้ารู้ว่าเราจะทำอะไรในอนาคต เราก็ไม่สามารถเลือกที่จะทำสิ่งใดนอกจากสิ่งที่พระเจ้ารู้ว่าเราจะทำ หากเราไม่สามารถเลือกทำสิ่งที่แตกต่างไปจากที่พระเจ้ารู้ว่าเราจะทำ เราไม่สามารถเลือกได้อย่างอิสระ (ซึ่งเรียกว่าหลักการของความเป็นไปได้สำรอง) ในการอธิบายเหตุผลพื้นฐานเหล่านี้อย่างละเอียดถี่ถ้วน บางคนได้ข้อสรุปว่าการกำหนดระดับเป็นจริง(6)

สโตอิกหลายคนเชื่อว่าโลกนี้อยู่ในสภาพเดียวที่พระเจ้าจะทรงทำดีได้อย่างสมบูรณ์ จะสร้างสิ่งใดนอกจากโลกที่ดีได้อย่างไร พวกสโตอิกถือว่าพระเจ้าหรือซุสเป็นต้นกำเนิดของสภาวะของโลก และเนื่องจากไม่มีใครสามารถเปลี่ยนแปลงน้ำพระทัยของพระเจ้าให้เป็นคนดีน้อยลงได้ จึงไม่มีใครสามารถเปลี่ยนแปลงสภาพของโลกได้ ดังนั้น ผู้รู้แจ้งควรพยายามค้นหาจุดยืนของตนในโลกและยอมรับมัน(1)

เซนต์ออกัสตินเชื่อว่าพระเจ้ามีอยู่จริงและรู้ทุกอย่าง รวมถึงทุกการกระทำที่เราจะทำในอนาคต จากความเชื่อนี้ เขาให้เหตุผลว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะกระทำในแบบที่พระเจ้าไม่คาดฝัน อย่างไรก็ตาม นักบุญออกัสตินไม่เชื่อว่านี่เป็นปัญหาสำหรับเจตจำนงเสรี นั่นคือเขาไม่เชื่อว่าการกระทำของเราถูกกำหนดโดยสิ่งที่พระเจ้ารู้ว่าเราจะทำมากกว่า พระเจ้ารู้ว่าสิ่งที่เราจะเลือกทำอย่างอิสระ เพื่อป้องกันความเชื่อนี้ ออกัสตินเปรียบเทียบความรู้ล่วงหน้าของพระเจ้ากับความทรงจำในอดีตของเรา เราจำสิ่งที่เราทำเมื่อไม่กี่วินาทีที่แล้ว แต่ความรู้ของเราไม่ได้หมายความว่าสิ่งที่เราทำจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในทำนองเดียวกัน ความสามารถของพระเจ้าในการ "จดจำอนาคต" ไม่ได้หมายความถึงการกระทำในอนาคตของเราอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้(1)

เซนต์แอนเซล์มเชื่อว่าผู้คนมีเจตจำนงเสรีโดยที่เจตจำนงของตนมีอำนาจทำในสิ่งที่ควรทำหรือสิ่งที่ได้รับการออกแบบมาเพื่อทำ เหล้าสาเก ของการทำในสิ่งที่ควรทำ St. Anselm วาดจากเทววิทยาของอริสโตเติลเชื่อว่าทุกสิ่งมีจุดประสงค์ จุดประสงค์ของเจตจำนงคือเพื่อความยุติธรรมและตัดสินคุณธรรมของสิ่งต่างๆ ความยุติธรรมกำลังทำในสิ่งที่ควรทำ ในการตัดสินคุณธรรมของสิ่งต่าง ๆ เจตจำนงจะตัดสินว่าสิ่งต่าง ๆ เป็นไปตามจุดประสงค์หรือหากเป็นอย่างอื่น Freedom for Anselm เป็นพลังของเจตจำนงที่จะทำในสิ่งที่ควรทำเพื่อประโยชน์ในการทำในสิ่งที่ควรทำ มากกว่าที่จะให้สินบนหรือเพื่อประโยชน์ในการเชื่อฟังอำนาจ สิ่งที่น่าสนใจคือ แอนเซล์มถือคติว่าเสรีภาพตามเจตจำนงไม่ใช่เสรีภาพที่จะเลือกทำในสิ่งที่ไม่ได้ออกแบบมาให้ทำ เขาเชื่อว่าเจตจำนงเสรีสามารถดำรงอยู่ได้โดยไม่ต้องเลือกว่าจะไปหรือขัดต่อจุดประสงค์ของตน กล่าวอีกนัยหนึ่ง Anselm แย้งว่าเจตจำนงนั้นเป็นอิสระเพราะสามารถเลือกได้ระหว่างสิ่งที่ควรเลือกเพื่อประโยชน์ในการเลือกสิ่งที่ควรเลือกหรือเพื่อสิ่งอื่น

จรรยาบรรณ

มุมมองของโสกราตีสคือเมื่อผู้คนตระหนักถึงความดี พวกเขาจะไม่สามารถเลือกที่จะคิดหรือกระทำในทางที่ไม่ดีได้ (3) เพลโตเห็นด้วยกับสิ่งนี้ และเชื่อว่าการรู้ดีทำให้ไม่สามารถเลือกสิ่งไม่ดีได้(1) เพื่อเป็นตัวอย่าง ถ้าทหารผู้สูงศักดิ์คิดว่าเขาสามารถช่วยสหายของเขาได้ด้วยการกระโดดระเบิดมือ เขาก็สามารถทำได้ ถ้าเขาไม่คิดว่าเขาสามารถช่วยใครได้ หรือนำสิ่งดีๆ มาสู่ชีวิตของเขาด้วยการกระโดดบนระเบิดมือ เขาจะไม่สามารถกระโดดขึ้นไปบนมันได้ มุมมองนี้ชี้ให้เห็นว่าการเลือกของผู้คนถูกกำหนดโดยความรู้เรื่องความดีและความชั่ว

อริสโตเติลไม่ยอมรับมุมมองของโสกราตีสและเพลโตเกี่ยวกับการกำหนดหลักจริยธรรม ในมุมมองของเขา จิตใจของผู้คนได้รับอิทธิพลจากเหตุผลและความปรารถนา/ความอยากอาหาร คนๆ หนึ่งสามารถกำหนดการกระทำที่ไม่ดีได้อย่างมีเหตุมีผล แต่ปรารถนาที่จะดำเนินการกระทำนั้น บุคคลนั้นมีความสามารถในการเลือกระหว่างอิทธิพลที่ขัดแย้งกันเหล่านี้ ดังนั้นจึงมีอิสระที่จะเลือกพฤติกรรมที่ดีหรือไม่ดี John Locke แสดงมุมมองนี้ด้วยสถานการณ์ของคนขี้เมา: เขารู้ว่าพฤติกรรมการดื่มมากเกินไปของเขานั้นไม่ดีสำหรับเขา แต่เขาเลือกที่จะทำตามความปรารถนาที่จะดื่ม(1)

นักปรัชญาชาวสก็อต David Hume มีแนวคิดเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีและความมุ่งมั่น ฮูมใช้ความพยายามอย่างยิ่งยวดในการจดบันทึกความขัดแย้งอื่นในพื้นที่นี้ ฮูมระบุว่าเจตจำนงเสรีไม่เข้ากันกับความไม่แน่นอน ลองนึกภาพว่าการกระทำของคุณไม่ได้ถูกกำหนดโดยการกระทำหรือเหตุการณ์ใดที่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ดูเหมือนว่าการกระทำของคุณจะเป็นแบบสุ่มอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นคุณจึงยังไม่สามารถควบคุมการกระทำของคุณได้ นอกจากนี้ ประเด็นที่สำคัญมากสำหรับ Hume ก็คือการกระทำเหล่านี้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยสิ่งที่อาจอธิบายว่าเป็นตัวละครของคุณ ดังนั้น เราจะให้ใครซักคนรับผิดชอบต่อการกระทำที่ดูเหมือนจะไม่เป็นผลจากบุคลิกของเขาได้อย่างไร? พวกเขาจะรับผิดชอบการกระทำที่อาจจะเกิดขึ้นแบบสุ่มได้อย่างไร? ตาม Hume เจตจำนงเสรีต้องมีการกำหนด ดังนั้นตอนนี้ทุกคนส่วนใหญ่ดูเหมือนหรือต้องการเชื่อในเจตจำนงเสรี มุมมองของ Hume คือพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกิดขึ้นเช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่างส่วนใหญ่

ฟิสิกส์แก้ไข

ทุกวันนี้ เมื่อผู้คนโต้เถียงกันเรื่องดีเทอร์มินิสม์ พวกเขามักจะอ้างถึงกฎแห่งฟิสิกส์ กฎหมายเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับจนกว่าจะมีการก่อตั้งในศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปด เมื่อกฎเหล่านี้ถูกสร้างขึ้น ผู้คนเริ่มมองเห็นจักรวาลในแง่ของกฎทางกายภาพที่สามารถระบุได้อย่างแม่นยำ ผู้เริ่มใช้การกำหนดระดับทางกายภาพเริ่มแทนที่กฎทางกายภาพสำหรับพลังเหนือธรรมชาติในการโต้แย้งของพวกเขาสำหรับการกระทำของมนุษย์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ชาว Epicureans (นักปรัชญาที่ติดตามแนวคิดของ Epicurus ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช) เชื่อว่าหน่วยสสารที่เป็นพื้นฐานและเป็นพื้นฐานที่สุดคืออะตอม พวกเขาให้เหตุผลว่าวิญญาณซึ่งเป็นสาเหตุของการกระทำของมนุษย์นั้นประกอบด้วยอะตอมทั้งหมด (เพราะสามารถปลุกร่างกายให้ทำงานได้อย่างรวดเร็ว วิญญาณไม่สามารถประกอบด้วยอนุภาคขนาดใหญ่กว่าซึ่งใช้เวลานานกว่าในการเร่งความเร็ว) พวกเขาเชื่อว่าอะตอมเหล่านี้เคลื่อนที่ไปตามความเร็ว ทิศทาง และรูปร่าง และไม่เปลี่ยนทิศทางเว้นแต่จะชนกับอะตอมอื่น นั่นหมายความว่าวิญญาณไม่สามารถตัดสินใจเองได้ สิ่งนี้กลายเป็นปัญหาสำหรับพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงให้เหตุผลว่าอะตอมสามารถเปลี่ยนทิศทางได้โดยไม่มีสาเหตุ

Thomas Hobbes เป็นนักวัตถุนิยม เขาปฏิเสธความคิดที่ว่าวิญญาณที่ไม่มีตัวตนหรือพลังภายนอกอื่นๆ ที่ควบคุมพฤติกรรมของเรา เขาคิดว่าการกระทำทั้งหมดของเราเป็นผลมาจากอนุภาคที่เคลื่อนที่ไปมาในสมองของเรา และอนุภาคเหล่านั้นเชื่อฟังกฎทางกายภาพเดียวกันกับที่เรื่องอื่นๆ ทั้งหมดเชื่อฟัง ฮอบส์มี "เสรีภาพ" แบบเดียวที่ยอมรับได้คือเสรีภาพของสสารที่จะเคลื่อนที่ไปตามธรรมชาติโดยไม่มีแรงจากภายนอกมารั้งไว้ ตัวอย่างเช่น หินที่หลุดจากยอดภูเขาจะร่วงหล่นลงมายังฐานได้อย่างอิสระตามธรรมชาติ เว้นแต่จะมีใครจับได้ หมีจะกินมัน หรือแรงภายนอกอื่นๆ มากระทืบมันจนไม่สามารถเอื้อมถึงได้ ฐานของภูเขา

อย่างไรก็ตาม ฮอบส์ไม่ได้ปฏิเสธเจตจำนงเสรี (ดู ความเข้ากันได้) ทฤษฎีการกระทำของเขาที่จะเป็นอิสระมีสองเงื่อนไข: 1) ที่เราปรารถนาที่จะดำเนินการและ 2) ไม่มีสิ่งใดมายับยั้งเราได้ ทฤษฎีนี้ถูกนำมาใช้โดยนักปรัชญาหลายคนหลังจากเขา จนถึงทุกวันนี้ นักปรัชญาหลายคนเชื่อว่าความคิดของฮอบส์สามารถแก้ปัญหาเจตจำนงเสรีได้

เจตจำนงเสรีจากมุมมองของประวัติศาสตร์ตะวันออก Edit

แนวความคิดเกี่ยวกับการกำหนดนิยมปรากฏในภาคตะวันออกในหลักคำสอนทางพุทธศาสนาว่าด้วยการกำเนิดขึ้นแบบพึ่งพาอาศัยกัน นี่คือทฤษฎีของพระพุทธเจ้าว่าด้วยเหตุแห่งสรรพสิ่ง ทฤษฎีระบุว่าการกระทำทั้งหมดในจักรวาลขึ้นอยู่กับสาเหตุที่ซับซ้อน ซึ่งไม่สามารถลบออกได้หากไม่ได้ลบการกระทำนั้นออกไป ไม่มีผลเกิดขึ้นโดยอิสระจากหลายสาเหตุ สาเหตุเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ และไม่จำเป็นต้องกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าเกิดจากสาเหตุอื่นที่ซับซ้อน พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ด้วยเหตุนี้ จึงเกิดเพราะเหตุนั้น สิ่งอื่นจึงกลายเป็น…”(5)

ในปรัชญาฮินดู มีแนวคิดหลายประการเกี่ยวกับเจตจำนงเสรี ความเชื่อของสมคยา ซึ่งเป็นสำนักแห่งความคิดในปรัชญาฮินดู ตกอยู่ภายใต้การกำหนดอย่างหนักแน่น ในขณะที่ความเชื่อของอัทไวตา เวทันตะ ซึ่งเป็นโรงเรียนสอนศาสนาฮินดูอีกแห่ง ตกอยู่ภายใต้ลัทธิเสรีนิยม เจตจำนงเสรีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับหลักคำสอนเรื่องกรรมของเวทโดยการใช้เจตจำนงเสรีเรากำหนดชะตากรรมของจิตวิญญาณของเราในชีวิตในอนาคต

ปัญหาร่วมสมัย แก้ไข

นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่ศึกษาสมองเชื่อว่าเราตัดสินใจด้วยสมองของเรา ความเชื่อนี้ได้รับการสนับสนุนโดยการศึกษาซ้ำๆ ที่แสดงให้เห็นถึงกิจกรรมในบางส่วนของสมองมนุษย์ เนื่องจากเป็นการใส่ใจในความคิดหรือกิจกรรมบางอย่าง (รวมถึงการตัดสินใจ) และการศึกษาอย่างรอบคอบเผยให้เห็นถึงความจำเป็นของบริเวณสมองที่เฉพาะเจาะจงสำหรับการเริ่มต้นความคิดและพฤติกรรม สมองมีลักษณะทางกายภาพ อยู่ภายใต้กฎทางกายภาพเดียวกันกับส่วนอื่นๆ ของจักรวาล สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงการกำหนดทางกายภาพของความคิดและการกระทำของเรา

การศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้เปิดเผยว่าสมองอาจเริ่มพฤติกรรมก่อนที่เราจะรู้ตัว ในวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยม มักใช้เพื่อบ่งชี้ว่าสมองของเรา 'รู้ว่าเรากำลังจะทำอะไร' ก่อนที่เราจะรู้ตัวอย่างมีสติ และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีเจตจำนงเสรี อย่างไรก็ตาม ผลของการศึกษาเหล่านี้ หากมีสิ่งใด บ่งชี้ว่าการตระหนักรู้อย่างมีสติในบางครั้งอาจล้าหลังบ้างเล็กน้อย ว่ามีความล่าช้าเล็กน้อยมากระหว่างกระบวนการในสมองและกระบวนการในประสบการณ์ที่มีสติสัมปชัญญะ แม้ว่าจะตอกย้ำแนวคิดที่ว่ากระบวนการทางกายภาพ (ในสมอง) อยู่ภายใต้กระบวนการทางจิต แต่ก็ไม่ได้กล่าวถึงการมีอยู่หรือการไม่มีเจตจำนงเสรี