เรื่องราว

แหล่งประวัติศาสตร์ในมาลี

แหล่งประวัติศาสตร์ในมาลี



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. ทิมบักตู

Timbuktu เป็นเมืองประวัติศาสตร์ในประเทศมาลี ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลางการค้า ศาสนา และวัฒนธรรม แม้ว่าทุกวันนี้จะคิดว่าไม่สามารถเข้าถึงได้และแม้แต่ในตำนานก็ตาม ต้องขอบคุณวลีเช่น "จากที่นี่ไปยัง Timbuktu" เมือง Timbuktu ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่สิบสอง มีความเจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็ว และเจริญรุ่งเรืองจากเส้นทางการค้าข้ามทะเลทรายซาฮาราในสิ่งของต่างๆ เช่น เกลือและโลหะมีค่า

วันนี้ Timbuktu เป็นเงาของตัวเองในอดีต บางไซต์ยังคงอยู่ เช่น มัสยิด Dyingerey Ber (แสดงบนแผนที่) นอกจากนี้ยังควรค่าแก่การดูต้นฉบับอิสลามมากกว่า 23,000 ฉบับที่ Centre de Recherches Historiques Ahmed Baba ซึ่งเก่าที่สุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่สิบสอง

Timbuktu ยังเป็นที่ตั้งของสุสานเครือจักรภพขนาดเล็กในสงครามโลกครั้งที่สองสำหรับลูกเรือชาวอังกฤษสองคนคือ John Graham และ William Soutter ซึ่งเสียชีวิตที่นั่น เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อลูกเรือพ่อค้าชาวอังกฤษถูกกักตัวไว้ที่นั่น หลุมศพทั้งสองนี้ตั้งอยู่ข้างกำแพงที่ทอดยาวไปตามถนนระหว่างใจกลางของทิมบักตูกับ Kabara


แผนที่ของมาลี

มาลีเป็นประเทศที่ไม่มีทางออกสู่ทะเลในแอฟริกาตะวันตก มีพื้นที่ 1,240,192 ตารางกิโลเมตร

ดังที่สังเกตได้จากแผนที่ทางกายภาพด้านบน มาลีมีภูมิประเทศที่ซ้ำซากจำเจ โดยมีที่ราบและที่ราบสูงเหนือภูมิประเทศของประเทศ ภูมิทัศน์เปลี่ยนจากทะเลทรายซาฮาราทางตอนเหนือผ่านทะเลทรายซาเฮลไปยังเขตทุ่งหญ้าสะวันนาซูดานทางตอนใต้

ประมาณ 65% ของประเทศถูกปกคลุมด้วยทะเลทรายหรือกึ่งทะเลทราย

ภูมิประเทศของมาลีส่วนใหญ่เป็นทุ่งหญ้าสะวันนาที่ม้วนตัวไปสู่ที่ราบสูงที่สูงขึ้นเมื่อคุณเคลื่อนตัวไปทางเหนือ เนินเขาขรุขระที่มีระดับความสูงถึง 1,000 ม. กระจายอยู่ทั่วทิศตะวันออกเฉียงเหนือ

จุดต่ำสุดของประเทศคือแม่น้ำเซเนกัลที่ 75 ฟุต (23 ม.) จุดที่สูงที่สุดของมาลีคือ ฮอมโบริ ทอนโด ที่ 3,789 ฟุต (1,155 ม.)

แม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในมาลีคือไนเจอร์และเซเนกัล แม่น้ำไนเจอร์ถือเป็นเส้นเลือดหลักของมาลี (แหล่งอาหาร น้ำดื่ม การชลประทาน และการขนส่ง) แม่น้ำไนเจอร์ไหลผ่านประมาณ 4,180 กม. ทางตะวันตกของแอฟริกา


สารบัญ

Paleolithic Edit

ทะเลทรายซาฮารามักจะแห้งแล้ง แต่ก็มีฝนตกมากกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบันเช่นกัน ดังนั้นมันจึงเป็นสถานที่ที่มนุษย์ไม่สามารถอยู่อาศัยได้เมื่อ 325,000 ถึง 290,000 ปีก่อน และ 280,000 ถึง 225,000 ปีก่อน นอกเหนือจากสถานที่อันเป็นสิริมงคล เช่น ทะเลสาบ Tihodaïne บน Tassili n'Ajjer ที่เก็บน้ำ [1] ในช่วงเวลาเหล่านี้และช่วงที่แห้งแล้ง ทะเลทรายแผ่ขยายออกไปทางเหนือและใต้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งสามารถพบได้ไกลเกินกว่าพรมแดนในปัจจุบันของทะเลทรายซาฮารา ร่องรอยของมนุษย์สามารถคาดหวังได้ในระยะสีเขียวที่มีฝนตกชุกเท่านั้น เป็นไปได้ว่ามนุษย์สมัยใหม่ทางกายวิภาคซึ่งอาจพัฒนาในระยะแยกตัวดังกล่าวเมื่อ 300,000 ถึง 200,000 ปีก่อนทางตอนใต้ของทะเลทรายซาฮารา อยู่ในระยะสีเขียวที่ยาวนานกว่า 200,000 ปีก่อน ซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีน้ำมากในขณะนั้น แม้กระทั่งเมื่อประมาณ 125,000 ถึง 110,000 ปีก่อน มีเครือข่ายทางน้ำที่เพียงพอซึ่งอนุญาตให้สัตว์หลายชนิดแพร่กระจายไปทางเหนือ ตามด้วยนักล่ามนุษย์ ทะเลสาบขนาดใหญ่มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ เช่น Mega Lake Chad ซึ่งบางครั้งครอบคลุมกว่า 360,000 กม. 2 . [2] ในทางกลับกัน ทะเลทรายแผ่ขยายออกไปทางเหนือและใต้อีกครั้งเมื่อ 70,000 ถึง 58,000 ปีก่อน ดังนั้นจึงน่าจะเป็นเสมือนกำแพงที่ยากจะเอาชนะ ระยะสีเขียวอีกระยะหนึ่งเกิดขึ้นหลังจาก 50,000 ถึง 45,000 ปีก่อน [3]

ในมาลี สถานการณ์การค้นหาไม่เอื้ออำนวยต่อเพื่อนบ้านทางตอนเหนือ การขุดค้นที่ Ounjougou complex [4] บนที่ราบสูง Dogon ใกล้ Bandiagara ได้แสดงให้เห็นว่านักล่าและผู้รวบรวมอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้เมื่อ 150,000 ปีก่อน ย้อนหลังไปเมื่อ 70,000 ถึง 25,000 ปีก่อนนั้นแน่นอน ยุคหินเพลิโอลิธิกสิ้นสุดเร็วมากในมาลี เพราะหลังจากส่วนนี้เมื่อ 25,000 ถึง 20,000 ปีก่อน มีช่วงที่แห้งแล้งสุดขั้วอีกช่วงหนึ่งคือ โอโกเลีย เมื่อไปถึงปลายแนวสะวันนา [5]

การแก้ไขยุคหินใหม่

หลังจากสิ้นสุดการขยายตัวสูงสุดครั้งสุดท้ายของมวลน้ำแข็งทางตอนเหนือในช่วงปลายยุคน้ำแข็งสุดท้าย ภูมิอากาศมีลักษณะความชื้นสูงกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบันมาก ชาวไนเจอร์ได้สร้างทะเลสาบขนาดใหญ่ในพื้นที่รอบๆ Timbuktu และ Araouane รวมถึงทะเลสาบขนาดใหญ่ที่คล้ายกันในชาด ในเวลาเดียวกัน ภูมิทัศน์ของทุ่งหญ้าสะวันนาและภูมิประเทศในภาคเหนือของมาลีเปรียบได้กับลักษณะทางตอนใต้ในปัจจุบัน ประมาณ 9500 ปีก่อนคริสตกาล ระยะชื้นที่เริ่มหลังช่วง Younger Dryas ซึ่งเป็นช่วงที่หนาวเย็นหลังจากยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายคือประมาณ 5000 ปีก่อนคริสตกาล Ch. ค่อยๆ แทนที่ด้วยเฟสที่แห้งมากขึ้น

ยุคหินใหม่ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ผู้คนผลิตอาหารของตนเองมากขึ้นแทนที่จะล่าสัตว์ ตกปลา หรือเก็บสะสมเหมือนเมื่อก่อน พัฒนาในช่วงที่มีความชื้นสูงนี้ โดยปกติแล้วจะแบ่งออกเป็นสามส่วน ซึ่งแยกออกจากกันโดยขั้นตอนที่แห้งชัดเจน ปลูกข้าวฟ่างและลูกเดือยประมาณ 8000 ปีก่อนคริสตกาล ฝูงวัวขนาดใหญ่ที่อยู่ใกล้กับม้าลายที่เล็มหญ้าอยู่ในตอนนี้คือแกะและแพะซาฮาราไม่ได้ถูกเพิ่มเข้ามาจนกระทั่งในเวลาต่อมามากจากเอเชียตะวันตก ในขณะที่วัวถูกเลี้ยงครั้งแรกในแอฟริกา

เซรามิกส์ปรากฏขึ้นที่นี่ ซึ่งเชื่อกันมานานแล้วว่าเป็นผลข้างเคียงของการเกิดหินใหม่ในยุคแรกสุด ปรากฏที่ไซต์มาลีตอนกลางของ Ounjougou ซึ่งมีอายุประมาณ 9,400 ปีก่อนคริสตกาล และเชื่อกันว่าเป็นตัวอย่างของการประดิษฐ์เครื่องปั้นดินเผาโดยอิสระ [6] เช่น 9500 ถึง 7000 ปีก่อนคริสตกาล ใน Aïr ตาม Marianne Cornevin เร็วที่สุดเท่าที่ 10,000 ปีก่อนคริสตกาล Ch. [8] ยุคแรกสุดมีสาเหตุมาจากระยะของวิถีชีวิตที่มีประสิทธิผล แม้ว่าจะไม่มีการปลูกฝังพืชและไม่มีวัวควาย ในมาลี ไซต์ Ravin de la Mouche ซึ่งอยู่ที่นี่มีอายุ 11,400–10,200 ปี [9] เว็บไซต์นี้เป็นของคอมเพล็กซ์ Ounjougou บนYamé ซึ่งทุกยุคทุกสมัยตั้งแต่ Upper Paleolithic ได้ทิ้งร่องรอยไว้ [10] และเซรามิกที่เก่าแก่ที่สุดในมาลีถึง 9400 ปีก่อนคริสตกาล ถูกลงวันที่ ใน Ravin de la Mouche สิ่งประดิษฐ์อาจมีอายุระหว่าง 9500 ถึง 8500 ปีก่อนคริสตกาล เว็บไซต์ Ravin du Hibou 2 สามารถลงวันที่ 8000 ถึง 7000 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากนั้น พบซากเซรามิกที่เก่าแก่ที่สุดดังกล่าวในระหว่างโครงการวิจัยที่ดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1997 ในสองโตรกธาร ช่องว่างระหว่าง 7000 ถึง 3500 ปีก่อนคริสตกาลเกิดขึ้น ก่อนคริสตกาลเนื่องจากสภาพอากาศไม่เอื้ออำนวยเกินไป - แม้แต่สำหรับนักล่าและผู้รวบรวม

ยุคกลางของที่ราบสูง Dogon สามารถรับรู้ได้ด้วยเครื่องมือหินสีเทาสองหน้าที่ทำจากควอทซ์ สามารถพบร่องรอยของพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคเร่ร่อนครั้งแรก (อีกครั้ง) ประมาณ 4000 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสตกาล ประมาณ 3500 ปีก่อนคริสตกาล สภาพภูมิอากาศที่ค่อนข้างชื้นสิ้นสุดลง [11] การขุดค้นใน Karkarichinkat (2500–1600 BC) และอาจเป็นไปได้ใน Village de la Frontière (3590 cal BC) พิสูจน์สิ่งนี้ เช่นเดียวกับการศึกษาเกี่ยวกับทะเลสาบ Fati หลังประกอบด้วยอย่างต่อเนื่องระหว่าง 10,430 และ 4660 BPas หลักฐานโดยชั้นของโคลนบนขอบด้านตะวันออก ชั้นทรายหนา 16 ซม. มีอายุประมาณ 4,500 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งให้หลักฐานว่าบริเวณดังกล่าวแห้งแล้งช้ากว่าชายฝั่งมอริเตเนียประมาณ 1,000 ปี [12] หนึ่งพันปีต่อมา ช่วงที่แห้งแล้ง ซึ่งเห็นได้ชัดว่าขับไล่ฝูงวัวเร่ร่อนจากทางตะวันออกไปยังมาลีถึงจุดสูงสุด ทะเลสาบทางตอนเหนือแห้งแล้งและประชากรส่วนใหญ่ย้ายไปทางใต้ การเปลี่ยนแปลงจากยุคหินใหม่เป็นยุคก่อน Dogon ยังไม่ชัดเจน ใน Karkarichinkat เห็นได้ชัดว่ามีการเลี้ยงแกะ วัวควาย และแพะ แต่การล่าสัตว์ รวบรวม และตกปลายังคงมีบทบาทสำคัญ แม้กระทั่งกรณีที่งานอภิบาลที่ประสบความสำเร็จได้ขัดขวางการทำเกษตรกรรมจากการก่อตั้งตัวเองมาเป็นเวลานาน[13]

ยุคหินใหม่ตอนปลายถูกทำเครื่องหมายโดยการอพยพครั้งใหม่จากทะเลทรายซาฮาราประมาณ 2500 ปีก่อนคริสตกาล Chr. ซึ่งได้เติบโตขึ้นเป็นทะเลทรายอันกว้างใหญ่ไพศาล การทำให้แห้งแล้งนี้ดำเนินต่อไปและบังคับให้ต้องอพยพไปทางใต้เพิ่มเติม ซึ่งเป็นเส้นทางที่เข้าใจได้ทางโบราณคดีโดยประมาณ บนพื้นฐานของการศึกษาชาติพันธุ์และโบราณคดีเกี่ยวกับเซรามิกส์ พบสามกลุ่มที่อาศัยอยู่รอบ Méma, Canal de Sonni Ali และ Windé Koroji บนพรมแดนติดกับมอริเตเนียในช่วงประมาณ 2000 ปีก่อนคริสตกาล อาศัยอยู่ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ด้วยการวิจัยเซรามิกที่ไซต์ Kobadi (1700 ถึง 1400 ปีก่อนคริสตกาล) เว็บไซต์ MN25 ใกล้ Hassi el Abiod และ Kirkissoy ใกล้ Niameyin Niger (1500 ถึง 1,000 BC) เห็นได้ชัดว่าทั้งสองกลุ่มเดินขึ้นไปที่ Kirkissoy เป็นครั้งสุดท้าย [14] ไม่ช้ากว่าครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล การเพาะปลูกข้าวฟ่างมาถึงภูมิภาคที่ไซต์ Varves Ouest การเพาะปลูกข้าวฟ่างมุก ( Pennisetum glaucum ) แม่นยำยิ่งขึ้น แต่ยังรวมถึงข้าวสาลีและ Emmer ซึ่งก่อตั้งขึ้นก่อนหน้านี้มากในภาคตะวันออกของทะเลทรายซาฮาราตอนนี้ (อีกแล้ว?) ถึงมาลี การเปลี่ยนแปลงทางนิเวศวิทยาบ่งชี้ว่าการไถพรวนต้องเริ่มตั้งแต่ช่วงสหัสวรรษที่ 3 [15] แต่เกษตรกรรมระยะนี้สิ้นสุดเมื่อประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล กลับกลายเป็นภัยแล้งที่รุนแรง

การใช้สีเหลืองสดในงานศพเป็นเรื่องปกติจนถึงสหัสวรรษที่ 1 แม้กระทั่งกับสัตว์เนื่องจากพบม้าที่น่าทึ่งทางตะวันตกของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำใน Tell Natamatao (6 กม. จาก Thial ใน Cercle Tenenkou ) แสดงให้เห็นว่ากระดูกของเขา ถูกรวม Ocher ถูกโรย. [16] นอกจากนี้ยังมีงานแกะสลักหินตามแบบฉบับของทะเลทรายซาฮาราทั้งหมด ซึ่งไม่เพียงแต่จะมีสัญลักษณ์และการพรรณนาถึงสัตว์เท่านั้น แต่ยังมีการพรรณนาถึงผู้คนอีกด้วย จากภาพวาด 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราชในอุทยานแห่งชาติ Boucle-du-Baoulé (Fanfannyégèné) บนที่ราบสูง Dogon และในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนเจอร์ (Aire Soroba) [17]

ใน Karkarichikat Nord (KN05) และ Karkarichinkat Sud (KS05) ในหุบเขา Tilemsi ตอนล่าง หุบเขาแม่น้ำฟอสซิล 70 กม. ทางเหนือของ Gao มีความเป็นไปได้ที่จะพิสูจน์เป็นครั้งแรกในผู้หญิง 11 คนในแอฟริกาตะวันตกทางตอนใต้ของทะเลทรายซาฮาราว่าการดัดแปลง ของฟันด้วยเหตุผลทางพิธีกรรมก็มีการใช้งานประมาณ 4500-4200 BP คล้ายกับ Maghreb [18] ตรงกันข้ามกับผู้ชาย ผู้หญิงมีการปรับเปลี่ยนตั้งแต่การถอนฟันไปจนถึงตะไบ เพื่อให้ฟันมีรูปร่างแหลม ประเพณีที่คงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 (19)

นอกจากนี้ยังพบว่าชาวบ้านในหุบเขาได้รับคาร์บอน 85% ของปริมาณคาร์บอนที่ได้รับจากเมล็ดหญ้า ส่วนใหญ่มาจากพืช C4 สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่ว่าจะโดยการบริโภคพืชป่า เช่น ข้าวฟ่างป่า หรือผ่านหญ้าทำความสะอาดตะเกียง . [20] นี่เป็นหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของกิจกรรมการเกษตรและการเลี้ยงโคในแอฟริกาตะวันตก (ประมาณ 2200 cal BP) [21]

ที่ตั้งของประเพณี Dhar-Tichitt ในภูมิภาค Méma ซึ่งเป็นอดีตสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางตะวันตกของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำในทุกวันนี้ หรือที่รู้จักในชื่อ "สามเหลี่ยมปากแม่น้ำตาย" [22] อยู่ในช่วงระหว่าง 1800 ถึง 800/400 ปีก่อนคริสตกาล Ch. การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาวัดได้ระหว่างหนึ่งถึงแปดเฮกตาร์ แต่การตั้งถิ่นฐานไม่ต่อเนื่องซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าภูมิภาคนี้ไม่เหมาะสำหรับการเลี้ยงโคในฤดูฝน สาเหตุของสิ่งนี้คือแมลงวัน tsetse ซึ่งทำให้วิถีชีวิตนี้ไม่สามารถขยายไปทางใต้ได้เป็นเวลานาน

ตรงกันข้ามกับพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคเหล่านี้ที่ขับไล่ฝูงสัตว์ของพวกเขาไปทางเหนืออีกครั้ง สมาชิกของประเพณีโคบาดีพร้อมๆ กัน ซึ่งอาศัยแต่เพียงการตกปลา เก็บหญ้าป่าและล่าสัตว์ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 2 อย่างช้า ๆ ยังคงนิ่งอยู่ ทั้งสองวัฒนธรรมมีทองแดงที่พวกเขานำมาจากมอริเตเนีย ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมต่าง ๆ ได้ปลูกฝังการแลกเปลี่ยนที่มีชีวิตชีวา [23]

แก้ไขยุคเหล็กก่อนหน้านี้

กลุ่มเมืองและเมืองในยุคแรก ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยชนเผ่า Mande ที่เกี่ยวข้องกับชาว Soninke ตามแนวแม่น้ำไนเจอร์ตอนกลาง (ในมาลี) รวมถึงที่ Dia ซึ่งเริ่มตั้งแต่ประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล และถึงจุดสูงสุดประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล [7] และที่ Djenné-Djenno ซึ่งถูกยึดครองตั้งแต่ประมาณ 250 ปีก่อนคริสตกาล ถึงประมาณ ค.ศ. 800 [8] Djenné-Djenno ประกอบด้วยชุมชนเมืองที่ประกอบด้วยเนินดิน 40 เนินภายในรัศมี 4 กิโลเมตร [9] เชื่อว่าไซต์ดังกล่าวมีพื้นที่มากกว่า 33 เฮกตาร์ (82 เอเคอร์) และเมืองนี้มีส่วนร่วมในการค้าทั้งในระดับท้องถิ่นและทางไกล [10] ระหว่างช่วงที่สองของ Djenné-Djenno (ในช่วงสหัสวรรษแรก) ขอบเขตของไซต์ขยาย ระหว่าง (อาจครอบคลุมพื้นที่ 100,000 ตารางเมตรขึ้นไป) ควบคู่ไปกับการพัฒนาที่เป็นที่ตั้งของสถาปัตยกรรมอิฐโคลนถาวร รวมทั้งกำแพงเมือง ซึ่งน่าจะสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรกโดยใช้เทคโนโลยีอิฐทรงกระบอก "ซึ่งฐานกว้าง 3.7 เมตร และวิ่งไปรอบเมืองเกือบ 2 กิโลเมตร" [10] [11]

จักรวรรดิมาลีเป็นอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกาตะวันตกและมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อวัฒนธรรมของแอฟริกาตะวันตกผ่านการแพร่กระจายของภาษา กฎหมายและประเพณี (12)

จนถึงศตวรรษที่ 19 Timbuktu ยังคงมีความสำคัญในฐานะด่านหน้าทางตะวันตกเฉียงใต้ของโลกมุสลิมและเป็นศูนย์กลางของการค้าทาสข้ามทะเลทรายซาฮารา

Mandinka จาก C. 1230 ถึง ค. ค.ศ. 1600 จักรวรรดิก่อตั้งโดย Sundiata Keita และกลายเป็นที่รู้จักจากความมั่งคั่งของผู้ปกครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Mansa Musa I. จักรวรรดิมาลีมีอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งมากมายในแอฟริกาตะวันตก ทำให้ภาษา กฎหมาย และประเพณีแพร่กระจายไปตามแม่น้ำไนเจอร์ . มันแผ่ขยายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่และประกอบด้วยอาณาจักรและจังหวัดของข้าราชบริพารมากมาย

จักรวรรดิมาลีเริ่มอ่อนแอลงในศตวรรษที่ 15 แต่ยังคงมีอำนาจเหนือกว่าส่วนใหญ่ในคริสต์ศตวรรษที่ 15 มันรอดชีวิตมาได้ในศตวรรษที่ 16 แต่เมื่อถึงเวลานั้นก็สูญเสียความแข็งแกร่งและความสำคัญในอดีตไปมาก

จักรวรรดิมาลีเริ่มอ่อนแอลงในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ชาวซงไห่ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้และยืนยันความเป็นอิสระของพวกเขา ซ่งไห่สร้างเกาเป็นเมืองหลวงและเริ่มขยายอาณาจักรของตนไปทั่วซาเฮลตะวันตก และในปี ค.ศ. 1420 ซ่งไห่ก็เข้มแข็งพอที่จะยกย่องจากมาสินา จักรวรรดิซ่งไห่ที่เกิดขึ้นใหม่และจักรวรรดิมาลีที่กำลังเสื่อมถอยมีอยู่ร่วมกันในช่วงหลังคริสต์ศตวรรษที่ 14 และตลอดศตวรรษที่ 15 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 การควบคุมของ Timbuktu ได้เปลี่ยนไปเป็นอาณาจักร Songhai

จักรวรรดิซ่งไห่ล่มสลายในที่สุดภายใต้แรงกดดันจากราชวงศ์ซาดีของโมร็อกโก จุดเปลี่ยนคือยุทธการโทนดิบีเมื่อวันที่ 13 มีนาคม ค.ศ. 1591 ต่อมาโมร็อกโกควบคุม Gao, Timbuktu, Djenné (เรียกอีกอย่างว่าเจนเน่) และเส้นทางการค้าที่เกี่ยวข้องกันอย่างยากลำบากจนถึงปลายศตวรรษที่ 17

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิซ่งไห่ ไม่มีรัฐใดควบคุมภูมิภาคนี้ ชาวโมร็อกโกประสบความสำเร็จในการยึดครองพื้นที่เพียงไม่กี่ส่วนของประเทศ และแม้แต่ในสถานที่ที่พวกเขาพยายามจะปกครอง การยึดครองของพวกเขาก็อ่อนแอและถูกคู่แข่งท้าทาย อาณาจักรผู้สืบทอดขนาดเล็กหลายแห่งเกิดขึ้น ที่โดดเด่นที่สุดในตอนนี้คือ:

อาณาจักรบัมบาราหรืออาณาจักรเซกูเอดิเต

จักรวรรดิบัมบาราดำรงอยู่ในฐานะรัฐที่รวมศูนย์ระหว่างปี ค.ศ. 1712 ถึง พ.ศ. 2404 ตั้งอยู่ที่เซกูและทิมบุคตู (หรือที่เรียกกันว่าเซกู) และปกครองบางส่วนของมาลีตอนกลางและตอนใต้ มันมีอยู่จนกระทั่ง El Hadj Umar Tall ผู้พิชิต Toucouleur กวาดไปทั่วแอฟริกาตะวันตกจาก Futa Tooro มูจาฮิดีนของอูมาร์ ทอลสามารถเอาชนะแบมบาราได้อย่างง่ายดาย ยึดเซกูเองเมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2404 และประกาศจุดจบของจักรวรรดิ

อาณาจักรคาร์ตา อิดิท

การแตกแยกในราชวงศ์คูลิบาลีในเซกูนำไปสู่การสถาปนารัฐบัมบาราแห่งที่สอง อาณาจักรคาร์ตา ซึ่งปัจจุบันอยู่ทางตะวันตกของมาลีในปี ค.ศ. 1753 พ่ายแพ้ในปี ค.ศ. 1854 โดยอูมาร์ ทอล ผู้นำของจักรวรรดิตูคูเลอร์ ก่อนสงครามของเขา กับเซกู

Kenedougou Kingdom Edit

อาณาจักร Senufo Kenedugu ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ในบริเวณรอบๆ ซึ่งปัจจุบันเป็นพรมแดนของมาลีและบูร์กินาฟาโซ ในปี พ.ศ. 2419 เมืองหลวงถูกย้ายไปที่สิกัสโซ มันต่อต้านความพยายามของ Samori Ture ผู้นำของจักรวรรดิ Wassoulou ในปี 1887 เพื่อพิชิตมัน และเป็นหนึ่งในอาณาจักรสุดท้ายในพื้นที่ที่จะตกเป็นของฝรั่งเศสในปี 1898

มาซิน่า เอดิต

การจลาจลที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนาอิสลามในพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนเจอร์ฟูลาชั้นในเป็นส่วนใหญ่เพื่อต่อต้านการปกครองโดยเซกูในปี พ.ศ. 2361 นำไปสู่การจัดตั้งรัฐที่แยกจากกัน ต่อมาเป็นพันธมิตรกับ Bambara Empire กับ Umar Tall's Toucouleur Empire และพ่ายแพ้ในปี 1862

Toucouleur Empire Edit

อาณาจักรนี้ก่อตั้งโดย El Hadj Umar Tall แห่งชนเผ่า Toucouleur เริ่มต้นในปี 1864 ได้ปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ในปัจจุบันคือมาลีจนกระทั่งฝรั่งเศสยึดครองภูมิภาคนี้ในปี 1890 นี่เป็นช่วงที่ปั่นป่วนในบางด้าน โดยมีการต่อต้านอย่างต่อเนื่องในเมสซีนา และเพิ่มแรงกดดันจากฝรั่งเศส

Wassoulou Empire Edit

จักรวรรดิ Wassoulou หรือ Wassulu เป็นอาณาจักรที่มีอายุสั้น (พ.ศ. 2421-2441) นำโดย Samori Ture ในพื้นที่ Malinké ซึ่งปัจจุบันคือตอนบนของกินีและทางตะวันตกเฉียงใต้ของมาลี (Wassoulou) ต่อมาได้ย้ายไปยังไอวอรี่โคสต์ก่อนที่จะถูกฝรั่งเศสยึดครอง÷

มาลีตกอยู่ภายใต้การปกครองอาณานิคมของฝรั่งเศสใน พ.ศ. 2435 [13] ในปี พ.ศ. 2436 ฝรั่งเศสได้แต่งตั้งพลเรือนผู้ว่าการดินแดนที่พวกเขาเรียกว่า Soudan Francais (ฝรั่งเศส ซูดาน) แต่การต่อต้านการปกครองของฝรั่งเศสยังคงดำเนินต่อไป เมื่อถึงปี ค.ศ. 1905 พื้นที่ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศสอย่างมั่นคง

ฝรั่งเศสซูดานเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธ์แอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศสและจัดหาแรงงานให้กับอาณานิคมของฝรั่งเศสบนชายฝั่งแอฟริกาตะวันตก ในปีพ.ศ. 2501 สาธารณรัฐซูดานได้เปลี่ยนชื่อเป็นสาธารณรัฐซูดานได้รับเอกราชภายในโดยสมบูรณ์และเข้าร่วมชุมชนฝรั่งเศส ในช่วงต้นปี 2502 สาธารณรัฐซูดานและเซเนกัลได้ก่อตั้งสหพันธ์มาลี เมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2503 ฝรั่งเศสตกลงให้สหพันธ์มาลีได้รับเอกราชโดยสมบูรณ์ [14] เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2503 สหพันธ์มาลีกลายเป็นประเทศเอกราชและโมดิโบ เกอิตากลายเป็นประธานาธิบดีคนแรกของประเทศ

หลังจากการถอนตัวของเซเนกัลออกจากสหพันธ์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2503 อดีตสาธารณรัฐซูดานกลายเป็นสาธารณรัฐมาลีเมื่อวันที่ 22 กันยายน พ.ศ. 2503 โดยมีโมดิโบ เกอิตาเป็นประธานาธิบดี

ประธานาธิบดี Modibo Keïta ซึ่งพรรค Sudanese Union-African Democratic Rally (US/RDA) ได้ครอบงำการเมืองก่อนเอกราช (ในฐานะสมาชิกของ African Democratic Rally) ได้เคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วเพื่อประกาศเป็นรัฐพรรคเดียวและดำเนินตามนโยบายสังคมนิยม เกี่ยวกับความเป็นชาติอย่างกว้างขวาง เกอิต้าถอนตัวจากชุมชนฝรั่งเศสและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกลุ่มตะวันออก เศรษฐกิจที่เสื่อมโทรมอย่างต่อเนื่องนำไปสู่การตัดสินใจที่จะเข้าร่วมเขตฟรังก์ในปี 2510 และแก้ไขความเกินทางเศรษฐกิจบางส่วน

ในปี 1962-64 มีการก่อความไม่สงบของ Tuareg ในภาคเหนือของมาลี

กฎฝ่ายเดียว แก้ไข

เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2511 กลุ่มนายทหารหนุ่มได้ก่อรัฐประหารโดยไม่ใช้เลือดและจัดตั้งคณะกรรมการทหารเพื่อการปลดปล่อยแห่งชาติ (CMLN) จำนวน 14 คน โดยมี ร.ท. Moussa Traoré เป็นประธาน บรรดาผู้นำทางทหารพยายามที่จะดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจ แต่เป็นเวลาหลายปีที่ต้องเผชิญกับการต่อสู้ทางการเมืองภายในที่ย่ำแย่และภัยแล้งแบบซาเฮเลียน

รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ซึ่งได้รับการอนุมัติในปี 2517 ได้สร้างรัฐที่มีพรรคเดียวและออกแบบมาเพื่อขับเคลื่อนมาลีไปสู่การปกครองแบบพลเรือน อย่างไรก็ตาม ผู้นำทางทหารยังคงมีอำนาจ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2519 พรรคการเมืองใหม่ได้ก่อตั้งขึ้นคือสหภาพประชาธิปไตยของชาวมาลี (UDPM) ตามแนวคิดของการรวมศูนย์ประชาธิปไตย การเลือกตั้งประธานาธิบดีและฝ่ายนิติบัญญัติแบบพรรคเดียวมีขึ้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2522 และพล.อ. Moussa Traoré ได้รับคะแนนเสียงถึง 99% ความพยายามของเขาในการรวมรัฐบาลพรรคเดียวถูกท้าทายในปี 2523 จากการประท้วงต่อต้านรัฐบาลที่นำโดยนักเรียน ซึ่งนำไปสู่การพยายามทำรัฐประหารสามครั้ง ซึ่งถูกยกเลิกอย่างไร้ความปราณี

สถานการณ์ทางการเมืองมีเสถียรภาพระหว่างปี 2524 และ 2525 และโดยทั่วไปยังคงสงบตลอดช่วงทศวรรษ 1980 อย่างไรก็ตาม ปลายเดือนธันวาคม พ.ศ. 2528 ข้อพิพาทเรื่องพรมแดนระหว่างมาลีและบูร์กินาฟาโซเกี่ยวกับแถบอากาเชอร์ที่อุดมด้วยแร่ธาตุได้ปะทุขึ้นในสงครามช่วงสั้นๆ UDPM กระจายโครงสร้างไปยัง Cercles และ Arrondissements ทั่วทั้งแผ่นดิน

รัฐบาลได้เปลี่ยนความสนใจไปที่ปัญหาทางเศรษฐกิจของมาลี รัฐบาลจึงอนุมัติแผนการปฏิรูประบบรัฐวิสาหกิจบางส่วน และพยายามควบคุมการทุจริตในที่สาธารณะ ดำเนินการเปิดเสรีการตลาดธัญพืช สร้างแรงจูงใจใหม่ให้กับองค์กรเอกชน และทำข้อตกลงการปรับโครงสร้างใหม่กับกองทุนการเงินระหว่างประเทศ (IMF) แต่ประชาชนเริ่มไม่พอใจมากขึ้นเรื่อยๆ กับมาตรการรัดเข็มขัดที่กำหนดโดยแผนไอเอ็มเอฟ เช่นเดียวกับการรับรู้ของพวกเขาว่าชนชั้นสูงที่ปกครองไม่ได้อยู่ภายใต้ความเข้มงวดแบบเดียวกัน เพื่อตอบสนองต่อความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับระบอบประชาธิปไตยแบบหลายพรรคที่ขยายไปทั่วทั้งทวีป ระบอบตราโอเรจึงอนุญาตให้มีการเปิดเสรีทางการเมืองอย่างจำกัด ในการเลือกตั้งสมัชชาแห่งชาติในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2531 ผู้สมัคร UDPM หลายคนได้รับอนุญาตให้แข่งขันในแต่ละที่นั่ง และระบอบการปกครองได้จัดการประชุมทั่วประเทศเพื่อพิจารณาวิธีการใช้ระบอบประชาธิปไตยภายในกรอบของพรรคเดียว อย่างไรก็ตาม ระบอบการปกครองปฏิเสธที่จะนำระบบประชาธิปไตยที่สมบูรณ์

อย่างไรก็ตาม ภายในปี 1990 การเคลื่อนไหวของฝ่ายค้านที่เหนียวแน่นเริ่มปรากฏขึ้น ซึ่งรวมถึงคณะกรรมการริเริ่มประชาธิปไตยแห่งชาติและกลุ่มพันธมิตรเพื่อประชาธิปไตยในมาลี (Alliance pour la Démocratie au Mali, ADEMA) สถานการณ์ทางการเมืองที่ปั่นป่วนมากขึ้นเรื่อย ๆ มีความซับซ้อนโดยการเพิ่มขึ้นของความรุนแรงทางชาติพันธุ์ในภาคเหนือในช่วงกลางปี ​​1990 การกลับมายังมาลีของทูอาเร็กจำนวนมากซึ่งอพยพไปยังแอลจีเรียและลิเบียในช่วงฤดูแล้งที่ยืดเยื้อได้เพิ่มความตึงเครียดในภูมิภาคระหว่างทูอาเร็กเร่ร่อนและประชากรที่อยู่ประจำ เห็นได้ชัดว่ากลัวขบวนการแบ่งแยกดินแดนทูอาเร็กในภาคเหนือ ระบอบทักเร่จึงกำหนดสถานการณ์ฉุกเฉินและปราบปรามทูอาเร็กอย่างรุนแรง แม้จะมีการลงนามในข้อตกลงสันติภาพในเดือนมกราคม 1991 ความไม่สงบและการปะทะกันด้วยอาวุธเป็นระยะยังคงดำเนินต่อไป

การเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยแบบหลายพรรคแก้ไข

เช่นเดียวกับในประเทศแอฟริกาอื่นๆ ความต้องการประชาธิปไตยแบบหลายพรรคเพิ่มขึ้น รัฐบาลตราโอเรอนุญาตให้เปิดระบบบางส่วน รวมถึงการจัดตั้งสื่อมวลชนอิสระและสมาคมการเมืองอิสระ แต่ยืนยันว่ามาลีไม่พร้อมสำหรับประชาธิปไตย ต้นปี 1991 เกิดจลาจลต่อต้านรัฐบาลที่นำโดยนักศึกษาอีกครั้ง แต่คราวนี้ได้รับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่รัฐและคนอื่นๆ ด้วย เมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2534 หลังจาก 4 วันของการจลาจลต่อต้านรัฐบาลอย่างเข้มข้น กลุ่มนายทหาร 17 นาย นำโดยอามาดู ตูมานี ตูเร ได้จับกุมประธานาธิบดีตราโอเรและระงับรัฐธรรมนูญ

ภายในไม่กี่วัน เจ้าหน้าที่เหล่านี้ได้ร่วมกับคณะกรรมการประสานงานของสมาคมประชาธิปไตยเพื่อจัดตั้งคณะกรรมการปกครองเฉพาะกาลเพื่อความรอดของประชาชน (CTSP) ซึ่งมีสมาชิกเป็นพลเรือนซึ่งมีสมาชิก 25 คน CTSP ได้แต่งตั้งรัฐบาลที่นำโดยพลเรือน การประชุมระดับชาติที่จัดขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 ได้จัดทำร่างรัฐธรรมนูญ (อนุมัติในการลงประชามติเมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2535) กฎบัตรสำหรับพรรคการเมืองและประมวลกฎหมายการเลือกตั้ง พรรคการเมืองได้รับอนุญาตให้จัดตั้งได้อย่างอิสระ ระหว่างเดือนมกราคมถึงเมษายน 2535 มีการเลือกตั้งประธานาธิบดี รัฐสภา และสภาเทศบาล เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 2535 อัลฟา โอมาร์ โคนาเร ผู้สมัครรับเลือกตั้งของ ADEMA ได้รับการเปิดตัวในฐานะประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐที่สามของมาลี

ในปีพ.ศ. 2540 ความพยายามที่จะต่ออายุสถาบันระดับชาติด้วยการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยประสบปัญหาด้านการบริหาร ส่งผลให้ศาลมีคำสั่งเพิกถอนการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติที่จัดขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2540 อย่างไรก็ตาม การฝึกปฏิบัติดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของพรรค ADEMA ของประธานาธิบดีโคนาเร พรรคประวัติศาสตร์คว่ำบาตรการเลือกตั้งครั้งต่อๆ ไป ประธานาธิบดีโคนาเรชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีจากฝ่ายค้านเพียงเล็กน้อยเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม ในการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติสองรอบที่จัดขึ้นในวันที่ 21 กรกฎาคม และ 3 สิงหาคม ADEMA ได้รับที่นั่งสมัชชาแห่งชาติมากกว่า 80% [15] [16]

ยุค 2000 การแก้ไข

โคนาเรลาออกจากตำแหน่งหลังจากที่เขาได้รับมอบอำนาจตามรัฐธรรมนูญในสองวาระและไม่ได้ลงสมัครรับเลือกตั้งในปี 2545 จากนั้น Touré ก็กลับมารวมตัวกันอีกครั้ง คราวนี้เป็นพลเรือน ทำงานอย่างอิสระบนแพลตฟอร์มแห่งความสามัคคีของชาติ Touré ชนะตำแหน่งประธานาธิบดีในการต่อสู้กับผู้สมัครของ Adema ซึ่งถูกแบ่งโดยการต่อสู้แบบประจัญบานและได้รับความทุกข์ทรมานจากการสร้างพรรคแยกที่ชื่อว่า Rally for Mali ตูเรยังคงได้รับความนิยมอย่างมากเนื่องจากบทบาทของเขาในรัฐบาลเฉพาะกาลใน พ.ศ. 2534-2535 การเลือกตั้งในปี 2545 ถือเป็นก้าวสำคัญ ถือเป็นการเปลี่ยนผ่านที่ประสบความสำเร็จครั้งแรกของมาลีจากประธานาธิบดีที่ได้รับการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง แม้ว่าจะมีความไม่สม่ำเสมอในการเลือกตั้งและจำนวนผู้มีสิทธิเลือกตั้งต่ำ ในการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติ พ.ศ. 2545 ไม่มีพรรคใดได้เสียงข้างมากของตูเรแล้วจึงแต่งตั้งรัฐบาลที่รวมการเมืองและให้คำมั่นว่าจะจัดการกับปัญหาการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจที่เร่งด่วนของมาลี [17]

2010s Edit

เมื่อวันที่ 22 มีนาคม 2555 มีรายงานว่ากองกำลังกบฏจากกองทัพปรากฏตัวทางโทรทัศน์ของรัฐโดยประกาศว่าพวกเขาเข้าควบคุมประเทศแล้ว [19] ความไม่สงบในการจัดการกับความขัดแย้งของประธานาธิบดีกับพวกกบฏเป็นแรงกระตุ้น อดีตประธานาธิบดีถูกบังคับให้ซ่อนตัว

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการจลาจลในภาคเหนือของมาลีในปี 2555 รัฐบาลทหารจึงควบคุมเฉพาะพื้นที่ทางตอนใต้ที่สามของประเทศ โดยปล่อยให้กลุ่มกบฏ MNLA อยู่ทางเหนือของประเทศ (รู้จักกันในชื่อ Azawad) กลุ่มกบฏควบคุม Timbuktu ห่างจากเมืองหลวง 700 กม. [20] ในการตอบสนอง ประชาคมเศรษฐกิจของรัฐแอฟริกาตะวันตก (ECOWAS) ได้แช่แข็งทรัพย์สินและสั่งห้ามส่งสินค้า โดยปล่อยให้บางส่วนมีเชื้อเพลิงเพียงวันเดียว มาลีต้องพึ่งพาการนำเข้าเชื้อเพลิงที่บรรทุกทางบกจากเซเนกัลและโกตดิวัวร์ [21]

เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม 2012 กบฏทูอาเร็กได้ถูกกลุ่มพันธมิตรของพวกเขา อิสลามิสต์ อันซาร์ ดีน และอัลกออิดะห์ขับไล่ออกจากกลุ่มอิสลามิกมาเกร็บ (A.Q.I.M.) [22] มินิสเตตหัวรุนแรงในภาคเหนือของมาลีเป็นผลที่ไม่คาดคิดจากการล่มสลายของการรัฐประหารครั้งก่อนโดยเจ้าหน้าที่กองทัพโกรธ [22]

ผู้ลี้ภัยในค่ายผู้ลี้ภัย 92,000 คนที่ Mbera ประเทศมอริเตเนีย กล่าวถึงกลุ่มอิสลามิสต์ว่าเป็น [22] พวกอิสลามิสต์ในทิมบักตูได้ทำลายสุสานเหนือพื้นดินที่น่าเคารพสักแห่งของเหล่าบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เคารพสักครึ่งโหล [22] ผู้ลี้ภัยคนหนึ่งในค่ายพูดถึงการเผชิญหน้ากับชาวอัฟกัน ปากีสถาน และไนจีเรีย [22]

Ramtane Lamamra กรรมาธิการสันติภาพและความมั่นคงของสหภาพแอฟริกากล่าวว่าสหภาพแอฟริกาได้หารือถึงการส่งกำลังทหารเพื่อรวมประเทศมาลี และการเจรจากับผู้ก่อการร้ายถูกยกเลิก แต่การเจรจากับกลุ่มติดอาวุธอื่นๆ ยังคงเปิดอยู่ [22]

เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม 2555 นายกรัฐมนตรี Cheick Modibo Diarra ถูกจับโดยทหารและถูกนำตัวไปยังฐานทัพทหารใน Kati [23] ชั่วโมงต่อมา นายกรัฐมนตรีประกาศลาออกและการลาออกของรัฐบาลทางโทรทัศน์แห่งชาติ [24]

เมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2556 กองกำลังอิสลามิสต์ยึดเมืองคอนนาซึ่งอยู่ห่างจากเมืองหลวง 600 กม. จากกองทัพมาลี [25] วันรุ่งขึ้น กองทัพฝรั่งเศสเปิดตัว Opération Serval แทรกแซงความขัดแย้ง (26)

เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ กองทัพมาลียึดดินแดนยึดครองของอิสลามิสต์อีกครั้งด้วยความช่วยเหลือจากพันธมิตรระหว่างประเทศ กลุ่มแบ่งแยกดินแดนทูอาเร็กยังคงต่อสู้กับกลุ่มอิสลามิสต์เช่นกัน แม้ว่า MNLA ยังถูกกล่าวหาว่าโจมตีกองทัพมาลี [27]

ข้อตกลงสันติภาพระหว่างรัฐบาลกับกลุ่มกบฏทูอาเร็กได้ลงนามเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2556

การเลือกตั้งประธานาธิบดีจัดขึ้นที่ประเทศมาลีเมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2556 และรอบที่สองจะจัดขึ้นในวันที่ 11 สิงหาคม [28] Ibrahim Boubacar Keïta เอาชนะ Soumaïla Cissé ในการชิงตำแหน่งประธานาธิบดีคนใหม่ของมาลี

ข้อตกลงสันติภาพระหว่างกลุ่มกบฏทูอาเร็กและรัฐบาลมาลีถูกทำลายเมื่อปลายเดือนพฤศจิกายน 2556 เนื่องจากการปะทะกันที่เมือง Kidal ทางเหนือ [29] มีการตกลงหยุดยิงครั้งใหม่เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2558 ระหว่างรัฐบาลมาลีกับกลุ่มกบฏทางเหนือ [30]

ปี 2020 แก้ไข

ตั้งแต่วันที่ 5 มิถุนายน 2020 การประท้วงตามท้องถนนเรียกร้องให้ประธานาธิบดีอิบราฮิม บูบาการ์ เกอิตาลาออก เริ่มขึ้นในบามาโก เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 2020 ทหารกบฏได้เข้าจับกุมประธานาธิบดี Ibrahim Boubacar Keïta และนายกรัฐมนตรี Boubou Cissé ประธานาธิบดีเกอิต้าลาออกและออกจากประเทศ คณะกรรมการแห่งชาติเพื่อความรอดของประชาชนที่นำโดยพันเอก Assimi Goïta เข้ายึดอำนาจ ซึ่งหมายความว่าการทำรัฐประหารครั้งที่สี่เกิดขึ้นตั้งแต่ได้รับเอกราชจากฝรั่งเศสในปี 1960 [31] เมื่อวันที่ 12 กันยายน 2020 คณะกรรมการแห่งชาติเพื่อความรอดของประชาชนได้ตกลงที่จะ -เดือนที่เปลี่ยนผ่านทางการเมืองไปสู่การปกครองแบบพลเรือน [32] ไม่นานหลังจากนั้น บา N'Daw ได้รับการแต่งตั้งเป็นประธานาธิบดีชั่วคราว


มรดกทางวัฒนธรรม

สนับสนุนการอนุรักษ์วัฒนธรรม: เป็นครั้งแรกที่มติคณะมนตรีความมั่นคงได้รวมการคุ้มครองสถานที่ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ไว้ในอาณัติของการปฏิบัติการรักษาสันติภาพ

MINUSMA ร่วมกับ UNESCO ได้รับคำสั่งให้สนับสนุนทางการมาลีในการปกป้องแหล่งวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของมาลีจากการโจมตี ภารกิจนี้ยังได้รับการขอให้ดำเนินการอย่างรอบคอบในบริเวณใกล้เคียงกับสถานที่ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์

ในมาลี (ระหว่างเดือนเมษายน 2555 ถึง มกราคม 2556)

มรดกทางวัฒนธรรมในภาคเหนือของมาลี – สถานที่ วัตถุ หรือการปฏิบัติและการแสดงออกทางวัฒนธรรม – ถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำอีกและได้รับความเสียหายอย่างหนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมือง Timbuktu และ Gao

ใน ทิมบักตู, 14 จาก 16 สุสานที่เป็นส่วนหนึ่งของมรดกโลกถูกทำลาย การโจมตีมุ่งเป้าและทำลายสุสานทั้งสองแห่งของมัสยิด Djingareyber และอนุสาวรีย์ El Farouk อย่างสมบูรณ์ ประตูศักดิ์สิทธิ์ของมัสยิด Sidi Yahia ถูกทำลาย ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2556 การโจมตีด้วยการฆ่าตัวตายทำให้อาคารอื่นๆ ในเมืองเสียหายอย่างร้ายแรง รวมทั้งห้องสมุดต้นฉบับด้วย ต้นฉบับประมาณ 4,200 เล่มของ Institut des Hautes Etudes et de Recherches Islamiques Ahmed Baba (IHERI-AB) ถูกเผาโดยกลุ่มติดอาวุธ

ภาพถ่ายจากภารกิจแรกของผู้เชี่ยวชาญของยูเนสโกไปยัง Timbuktu เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2556 แสดงให้เห็นความเสียหายที่จุดต่างๆ

การสร้างสุสานขึ้นใหม่และการฟื้นฟูห้องสมุดต้นฉบับกำลังดำเนินการอยู่ใน Timbuktu MINUSMA ได้เปิดตัวโครงการ Quick Impact Project (QIP) ที่โดดเด่นสำหรับการฟื้นฟูห้องสมุดต้นฉบับสี่แห่ง

ในเมืองและภูมิภาคของ เกาเครื่องดนตรีจำนวนมากถูกเผาในเดือนพฤษภาคม 2555 และสุสาน El Kebir ถูกทำลายในเดือนตุลาคม 2555

วิดีโอแสดงภารกิจแรกของ UNESCO ในการประเมินความเสียหายต่อมรดกทางวัฒนธรรมในเกา

ใน Douentza, โทกุนะผู้ยิ่งใหญ่ในใจกลางเมืองถูกปล้นและเผาเสาแกะสลัก

มรดกที่จับต้องไม่ได้ก็ได้รับผลกระทบจากเหตุการณ์เช่นกัน สำนวนและประเพณีด้วยวาจาที่มีอยู่ในมาลีทำให้ประชากรสามารถแสดงออกและถ่ายทอดคุณค่าและความรู้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นเครื่องมือสำหรับการแก้ไขข้อขัดแย้งและเพื่อสร้างความสามัคคีระหว่างและภายในชุมชน กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการปฏิบัติจำนวนมากถูกขัดจังหวะตั้งแต่เริ่มต้นความขัดแย้ง

มีรายการมาลีแปดรายการในรายการมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ กฎบัตรของแมนเดนถูกเพิ่มเข้ามาในปี 2552 และเป็นส่วนหนึ่งของมรดกวัฒนธรรมมาลีตั้งแต่เดือนมีนาคม 2554 มันเป็นหนึ่งในรัฐธรรมนูญที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ที่สนับสนุนสันติภาพทางสังคมผ่านความหลากหลาย การขัดขืนไม่ได้ของมนุษย์ ความสำคัญของการศึกษา ความมั่นคงทางอาหาร ตลอดจนเสรีภาพในการแสดงออกและการประกอบกิจการ

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2556 แนวปฏิบัติและความรู้ที่เชื่อมโยงกับอิมซาดของชุมชนทูอาเร็กของแอลจีเรีย มาลีและไนเจอร์ก็ถูกเพิ่มเข้าไปในรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ด้วย เพลง Imzad เล่นโดยผู้หญิงและให้เพลงประกอบที่ไพเราะและบำบัดสำหรับเพลงกวีและเพลงยอดนิยม เชิดชูวีรบุรุษแห่งอดีตหรือไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไป

ในเดือนมีนาคม 2014 มาลีเริ่มจัดทำรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ โดยเริ่มจากพื้นที่ทางตอนเหนือ รายการดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุและจัดทำเอกสารความรู้และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ ประเพณีปากเปล่า พิธีกรรมและงานรื่นเริง งานฝีมือแบบดั้งเดิม และแนวปฏิบัติดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการป้องกันและแก้ไขปัญหาความขัดแย้ง

MINUSMA ทำงานร่วมกับยูเนสโกอย่างใกล้ชิดเพื่อสนับสนุนทางการมาลีในการดำเนินโครงการนี้ และช่วยให้ประชากรมาลีทวงคืนความมั่งคั่งของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้ To contribute to the protection of the Malian cultural heritage, UNESCO has developed the “Heritage Passport” for the north of Mali. This aims to facilitate Mali’s implementation of its Law on Heritage and UNESCO’s four international Conventions, which are linked:

  • The Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage (1972), ratified by Mali on 5 April 1977
  • The Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict (1954), ratified by Mali on 18 May 1961, and its Second Protocol (1999), which Mali signed on 15 November 2012
  • The Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property (1970), ratified by Mali on 6 April 1987
  • The Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003), ratified by Mali on 3 June 2005

To implement its mandate, MINUSMA engages in a number of activities through its Environment and Culture Unit:

  • The training of all civil, military and police personnel to raise their awareness of Malian cultural heritage
  • Support to the programme coordinated by UNESCO and the Ministry of Culture to rehabilitate the damaged heritage sites in the North of Mali
  • Support for the resumption of cultural events in the northern regions of Mali, contributing to the transmission of intangible heritage and social cohesion.

“Culture is more than a monument.” “Protecting culture is supporting people and giving them the strength to rebuild, to look towards the future,” as Irina Bokova, the Director General of UNESCO, said on 4 June 2013.


Islamist rebels in Mali destroy Timbuktu historic sites

Islamist rebels who have seized control of northern Mali used axes, shovels and automatic weapons to destroy tombs and other cultural and religious monuments for a third day on Monday, including bashing in the door of a 15th century mosque in Timbuktu, news agencies reported.

Rebels of the Ansar Dine faction fighting to assert Sharia law over the African nation at the crossroads of ancient trade routes ignored the appeals of United Nations officials over the weekend to cease the "wanton destruction" of the region's cultural heritage.

 In New York, U.N. Secretary-General Ban Ki-moon on Sunday called on "all parties to exercise their responsibility to preserve the cultural heritage of Mali," saying the attacks "are totally unjustified.”

Irina Bokova, head of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, on Saturday urged the Ansar Dine fighters “to stop these terrible and irreversible acts” after militants smashed mud-walled tombs in Timbuktu.

On Monday, the Islamists, who claim allegiance to Al Qaeda, tore open the door to the Sidi Yahia mosque, telling townspeople they were wiping out "idolatry" at the monuments to Sufi Islamic saints and scholars.

"In legend, it is said that the main gate of Sidi Yahia mosque will not be opened until the last day [of the world]," said the town imam, Alpha Abdoulahi, according to Reuters news agency, which reached him in Timbuktu by telephone.

In radio and television interviews from Senegal, the newly appointed chief prosecutor of the International Criminal Court, Fatou Bensouda, warned the rebels that destruction of religious and cultural heritage could lead to war crimes charges.

“The only tribunal we recognize is the divine court of Sharia,” the Associated Press quoted Ansar Dine spokesmen Oumar Ould Hamaha as saying in response to Bensouda's warning.

The AP said Hamaha justified the destruction as a divine order to pull down idolatrous constructions "so that future generations don't get confused, and start venerating the saints as if they are God.”

Timbuktu had been developed as a tourist attraction, with locals operating hotels, guest houses and guided tours for visitors to the ancient sub-Saharan trading post and Islamic educational center.

Hamaha told the AP that Ansar Dine opposes tourists' coming to the religious sites, saying they "foster debauchery."

UNESCO put Timbuktu and the nearby Tomb of Askia on its List of World Heritage in Danger last week, after the Ansar Dine rebels seized the region that has been beset by a three-way civil war since a March 22 coup deposed Mali's government. The Islamist radicals have been fighting for territory with Taureg separatists since the latter defeated Mali government troops in the spring, leaving the capital Bamako rudderless and incapable of putting down either rebellion in the remote north.

"Timbuktu was an intellectual and spiritual capital and a center for the propagation of Islam throughout Africa in the 15th and 16th centuries," UNESCO notes on its website. "Its three great mosques, Djingareyber, Sankore and Sidi Yahia, recall Timbuktu's golden age."

The sites designated as important cultural heritage represent "the power and riches of the empire that flourished in the 15th and 16th centuries through its control of the trans-Saharan trade," UNESCO recalls in its description.

Fundamentalist Salafist Muslims have also attacked Sufi heritage sites in Libya and Egypt over the past year, and Al Qaeda-allied Taliban militants a decade ago blew up two 6th Century Buddha figures carved into a mountainside near Bamiyan, in central Afghanistan, on the same grounds that they idolized false gods.

-- Carol J. Williams in Los Angeles 

Photo: A still from a video shows Islamist militants attacking a shrine in Timbuktu on Sunday.  Credit: AFP / Getty Images


Mali — History and Culture

Mali may be one of the world’s poorest countries today, but was one of Africa’s mightiest empires in its glory days. The Malian people are justifiably proud of their country’s history and diverse cultures able to peacefully interact with each other. The nomadic desert lifestyle of Northern Mali’s Maure and Tuareg tribes has remained relatively unchanged for centuries.

ประวัติศาสตร์

Mali’s recorded history began with the Ghana Empire, which extended across the borders of present-day Mali and Mauritania during the 4th and 11th centuries. The Ghana Empire’s golden age began after camels were domesticated and able to transport salt, gold and ivory as far as the Middle East, North Africa and even Europe. Bamako’s National Museum of Mali (Kati) provides the most detailed displays of the country’s rich history.

It is unclear exactly when the Ghana Empire became part of the much larger Mali Empire, but by the early 14th century, Mali was one of Africa’s largest gold suppliers and most powerful states. Timbuktu became the leading center of Islamic education, with no fewer than 180 religious schools, three universities and countless private libraries. The largest library on Earth was once housed inside the Djinguereber Mosque (Askia Mohamed Boulevard, Timbuktu), one of Timbuktu’s few surviving landmarks from the golden era.

Timbuktu’s prominence and prosperity increased even further after Emperor Mansa Musa I brought a slew of gold and slaves to Mecca in 1324, but the Songhai Empire from present-day Nigeria eventually displaced them by the late 15th century. The Moroccan army, who defeated the Songhai by 1590, could not hold the area for very long, and Mali eventually split into several smaller states.

European sea routes to the New World further diminished the importance of trans-Saharan trade. By the time Mali became part of French West Africa in 1895, the region experienced several Fulani and Tuareg invasions. Between WWI and WWII, trade unions and student groups led an independence movement which eventually resulted in the Federation of Mali becoming an independent nation in 1960. Senegal, originally part of the Federation of Mali, became a separate country shortly afterward.

Mali’s first president, Modibo Keita, a descendant of the country’s powerful empires, imposed his own one-party state which a bloodless military coup overthrew in 1968. Drought and political protests brought further poverty and instability during the 1970's and 80's. Mali finally became a multiparty democracy in 1992, the year Alpha Oumar Konaré became the country’s first fairly elected president.

Years of conflict between Mali’s military and the country’s Tuareg nomads came to a head in 2012, when Tuareg and Islamist forces led an uprising against President Touré. The Islamist groups seized control of northern Mali including Timbuktu and imposed Sharia law. The country once again faces an uncertain future following one of the most unstable decades in recent history.

วัฒนธรรม

From the nomadic Tuareg, Fulani, Bozo fishers, Bambara, and Dogon farmers, each of Mali’s dozens of ethnic groups have their own unique languages and history, yet generally interact amicably with each other. Each of these has passed down their own traditions, history and occupations over the centuries. Malian music and literature have both been heavily influenced by longtime oral storytelling. Traditional storytellers called griots often perform at weddings and other special events.

The colorful flowing robes many locals wear are called boubout, but handmade cotton mud cloth fabric also plays an important role in Mali’s culture and economy. Although most of the population is Muslim, Christian holidays are also observed and businesses close for half days on Friday and Sunday, as well as all day on Saturday's. Most Malians are respectful to visitors who give equal respect to their religious and cultural beliefs.


Cultural Heritage Sites of Mali

Mali boasts some of the world’s most fascinating architectural traditions and historic sites. When armed conflict began in the northern regions of Mali in April 2012, the country became emblematic of the dangers that warfare can pose to cultural heritage. Historic Malian sites in Gao and Kidal suffered significant destruction in the struggle, and the Great Toguna in the city of Douenza was ruined. Nine of the 16 mausoleums within the World Heritage Site boundaries of Timbuktu were destroyed by rebel forces between May and July of 2012, and even those sites not directly impacted by the fighting had been damaged. Rebels occupied parts of the Land of Dogons, encroaching on the Bandiagara Escarpment. Tourism—a major source of income in Mali— diminished dramatically, and the national crisis drained government coffers. The conditions were dire and resources scarce for conservation throughout the country when the entirety of Mali’s cultural heritage was included on the 2014 World Monuments Watch. In recognizing these sites, we declared our commitment to advocating for the protection of the country’s many significant sites, and raised a call for action by the global community.


Historic Villages In Pennsylvania

What historic landmarks in Pennsylvania can I visit?

In addition to the above list of historic villages in Pennsylvania, as one of the original 13 colonies, Pennsylvania has 169 National Historic Landmarks. Valley Forge is one of the best-known landmarks as it was an area used as a military camp during the Revolutionary War. Another landmark of note is the Eastern State Penitentiary where you can take a day or night tour of this historic prison and see Al Capone’s old cell.

Are there any museums where I can learn about Pennsylvania history?

While many of the historic sites around the state have museums, there are quite a few museums where you can learn more about the history of the commonwealth. To learn about the state’s military history, visit the Pennsylvania Military Museum in Boalsburg which has over 10,000 artifacts including tanks. You can also learn military history at the Pennsylvania Veterans Museum which is actually located inside the same building as a Trader Joe’s in Media, so you can shop for groceries and learn something all in one trip.

What are the most historic towns in Pennsylvania?

As the host to the most famous battle of the Civil War, Gettysburg is one historic town in Pennsylvania that everyone should visit. Head to the Gettysburg National Military Park to learn about the war and the role this town played in it. The town of Lititz was founded in 1756 by Moravians who were seeking religious freedom. If you visit, you’ll feel as though you’ve stepped back in time with the numerous preserved historic homes and buildings. And while you’re there, you may as well stop by Julius Sturgis Pretzel Bakery, which was founded in 1861 and is the oldest pretzel bakery in the country.


How did the world react?

At the time, the international consensus on peacekeeping practices was being dictated by the UN Brahimi Report an attempt to learn from previous intervention embarrassments like Rwanda and Bosnia. The report recommended third-generation peacekeeping operations to focus on regional responses they were pretty much told to stop with the modern version of White Man&rsquos Burden หรือ Mission Civilatrice. However, if it became necessary, they were allowed to use Chapter VII of the UN Charter- to go all out on the use of force. And so, when the Malian government requested foreign intervention, the international response was carefully planned out.

Firstly, regional efforts were prioritized as the UN authorized ECOWAS to create the African-led International Support Mission to Mali (AFISMA), a more than 6,000 troop initiative. Similarly, the AU pushed forward the African Union Mission for Mali and the Sahel (MISAHEL), which served as technical and training support. France, as an ex-colonialist power interested in protecting French citizens in the region, in controlling migration flows and in preventing terrorism (as well as in the expansion of Françafrique, let no one fool you), was permitted to intervene through Operation Serval.

Regardless of these carefully planned efforts, the conflict continued to spread across borders, and it started to become a threat for the Western sphere as terrorism moved outside of the Sahel region. That&rsquos when the UN threw the house out of the window, absorbed AFISMA&rsquos forces and created the second largest peacekeeping mission in its history the Multidimensional Integrated Mission in Mali (MINUSMA).

To hell with regional efforts.

Another beautiful example of how much regional efforts were prioritized (not), was France&rsquos intervention. In 2014, it upgraded Operation Serval to Operation Barkhane, its largest overseas campaign with more than 5,000 troops and a yearly budget of almost 600mn euros. Regardless of successes, like the assassination of AQIM&rsquos leader Abdemadel Droukdel, this operation faces severe opposition in the region and at home. In France, citizens are tired of sending their soldiers to die, as more than 50 have been killed since 2014. In the Mali, France&rsquos intervention is seen as an insult to national sovereignty with some Neo-colonialist undertones.

In the meantime, the five countries most affected by the spillover effects &ndashBurkina Faso, Niger, Mauritania, Chad and Mali- created the G5 Sahel, an intergovernmental cooperation framework. A couple of years later, the group realized the futility of international efforts and created the G5 Sahel Joint Force, which counts with more than 5,000 solders.

If required, all of these operations have the right to use full force.


Landmarks in Mali photo gallery

Natural landmarks in Mali

In desert and semi-arid areas, which cover over 65% of the area of Mali live nomads who managed to preserve traditions of the peoples mandate and the Tuareg. If you like romance recommend you take a boat trip on the River Niger in particular Koima Dune.

The sunsets here are amazing. Also interesting landmark is Mount Hombori, this is the highest point in Mali. Is a large monolithic rock rising amid the endless savannah. At the foot of Mount Hombori caves where there are pictures of people lived here thousands of years ago.

From historical landmarks in Mali can mention the tomb of Askia. It is the burial of Askia Mohammed I, founder of the Songhai Empire.

The tomb itself was built from mud in 1495 and is now preserved its authentic form.

If you want to see how people live in the rocks, then in Bandiagara Cliffs've come to the right place. Bandiagara Cliffs is a 135 km rock wall on which were built the homes of the people.

To the south of this wall is the low fertile plain and it's protected by UNESCO. National Park Boucle du Baoele will not see wildlife rather unique collection of prehistoric rock paintings and tombs.

Other sites that have been protected by UNESCO old town of Djenne, and in particular the great mosque and the city of Timbuktu in its historical and cultural values. How much more interesting are the attractions in Nigeria or landmarks in Mali you can own each to answer, but if you have extra time, visit Niger.

If you want to spend a unique picnic by the water and bathe in the warm spray of the waterfall, it Woroni Falls is your place. The waterfall is 20 meters high and below it has a nice pool for swimming.

The place is surrounded by lush vegetation and is a popular destination for tourists tent camp in nature.


ดูวิดีโอ: ประวต 2 ดาราดงในอดต คณยายมาล เวชประเสรฐ และ คณยายมารศร อศรางหร ณ อยธยา (สิงหาคม 2022).