เรื่องราว

หัวหน้าศาสนาอิสลาม

หัวหน้าศาสนาอิสลาม



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

หัวหน้าศาสนาอิสลาม (“คิลฟัต” ในภาษาอาหรับ) เป็นระบบการปกครองกึ่งศาสนาในศาสนาอิสลามซึ่งอาณาเขตของจักรวรรดิอิสลามและผู้คนภายในถูกปกครองโดยผู้นำสูงสุดที่เรียกว่ากาหลิบ (“ (“คาลิฟา” ในภาษาอาหรับ – หมายถึงผู้สืบทอด) กาหลิบเป็นอธิปไตยเพียงผู้เดียวของจักรวรรดิที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังโดยศาสดามูฮัมหมัด และเพิ่มอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของอาณาจักรคู่แข่งโดยรอบเข้าไป พวกเขาได้รับการคัดเลือกในขั้นต้นโดยกลุ่มสมาชิกอาวุโสของรัฐสภาดึกดำบรรพ์ซึ่งคำนึงถึงเจตจำนงของประชาชน กาหลิบสี่คนแรกซึ่งได้รับการเสนอชื่อในลักษณะนี้เรียกว่ากาหลิบราชิดุน (ที่ได้รับคำแนะนำอย่างถูกต้อง) โดยชาวมุสลิมสุหนี่สายหลัก ชาวมุสลิมชีอะถือว่ามีเพียงอาลีซึ่งเป็นคนที่สี่เท่านั้นที่จะถูกต้องตามกฎหมายและละทิ้งการอ้างสิทธิ์ของสามคนแรกด้วยการตราหน้าว่าพวกเขาเป็นผู้แย่งชิง

ในไม่ช้าหัวหน้าศาสนาอิสลามก็กลายเป็นสถาบันทางพันธุกรรมเมื่อระบบการปกครองราชวงศ์ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโลกอิสลามโดยเมยยาดซึ่งถูกโค่นล้มและแทนที่โดยอับบาซิด Abbasids หลังจากการทำลายล้างของแบกแดดในปี 1258 CE ไม่ได้ถืออะไรเลยนอกจากชื่อของตัวเอง สิ่งนี้จะเปลี่ยนไปเมื่อสุลต่านออตโตมันเข้ายึดสถาบัน กลายเป็นคนแรกและคนสุดท้ายที่ไม่ใช่ชาวอาหรับที่ทำเช่นนั้น และดำเนินต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 1924 เมื่อผู้นำชาตินิยมตุรกี มุสตาฟา เคมาล ปาชา (บิดาของตุรกีสมัยใหม่) ยกเลิกอย่างเป็นทางการ .

รอชิดุนหัวหน้าศาสนาอิสลาม

ชุมชนมุสลิมส่วนใหญ่สนับสนุนการอ้างสิทธิ์ของ Abu ​​Bakr ผู้มีความสามารถและใกล้ชิดที่สุดกับสหายของมูฮัมหมัด

ปัญหาหนึ่งของการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัด (632 ซีอี) คือการที่เขาไม่ได้แต่งตั้งทายาท และเนื่องจากเขาไม่มีบุตรชายที่รอดชีวิต ความขัดแย้งจึงเกิดขึ้น ญาติสนิทของมูฮัมหมัดตามทายาทโดยชอบธรรมของเขาบางคนคืออาลี ลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยของเขา (เขาแต่งงานกับฟาติมาลูกสาวของมูฮัมหมัด) ซึ่งคนเหล่านี้ถูกเรียกว่า “ชิอาต์อาลี” (พรรคของ อาลี) และต่อมาได้แปรสภาพเป็นนิกายอื่นของอิสลาม แต่ชาวอาหรับไม่คุ้นเคยกับระบบการปกครองแบบราชวงศ์ ดังนั้นชุมชนมุสลิมส่วนใหญ่จึงสนับสนุนการอ้างสิทธิ์ของผู้ที่มีความสามารถมากที่สุดและเป็นเพื่อนที่ใกล้ชิดที่สุดของมูฮัมหมัด – อาบู บักร์ กลุ่มนี้จึงถูกเรียกว่าพวกซุนนี “ซุนนะฮฺ” หรือวิถีของศาสดา) Abu Bakr ได้รับตำแหน่งกาหลิบ (ผู้สืบทอดของท่านศาสดา) และเขายังได้รับการสนับสนุนอย่างจริงใจจากสหายอาวุโสและน่าเคารพอีกคนหนึ่งของมูฮัมหมัดอูมาร์ซึ่งในเวลาต่อมาจะกลายเป็นผู้สืบทอดของเขา

Abu Bakr (r. 632-634 CE) พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นผู้นำที่มีความสามารถ ชนเผ่าอาหรับส่วนใหญ่ปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของกาหลิบโดยอ้างว่าความจงรักภักดีของพวกเขามีต่อมูฮัมหมัดในฐานะบุคคลเท่านั้น ไม่ใช่ต่อศาสนาอิสลาม ผู้ละทิ้งความเชื่อเหล่านี้ยังร่วมมือกับ "ผู้หลอกลวง" หรือผู้เผยพระวจนะเท็จที่ยังคงมีความเชื่อที่ใหม่และคลุมเครือ . จากเมืองหลวงของเขาในเมดินา Abu Bakr ตอบโต้อย่างมีความสามารถด้วยการเรียก “ผู้ซื่อสัตย์” ให้ติดอาวุธภายใต้ร่มธงของ ญิฮาด (สงครามศักดิ์สิทธิ์ – ตามบริบท) กองทัพมุสลิมมีชัยเหนือกลุ่มกบฏและ Abu Bakr ประสบความสำเร็จในการรวมคาบสมุทรอาหรับทั้งหมดเข้าด้วยกัน เมื่อรู้ว่าความเกี่ยวพันของชนเผ่าจะฟื้นคืนกลับมา Abu Bakr ได้ส่งกองทัพที่จัดตั้งขึ้นใหม่เพื่อรวมการยึดครองชนเผ่าอาหรับในดินแดน Sassanian และ Byzantine การโจมตีเหล่านี้มีขึ้นเพื่อเป็นการโจมตี แต่กลับกลายเป็นการพิชิตอย่างรวดเร็วและถาวร หลังการเสียชีวิตของ Abu ​​Bakr ในปี ค.ศ. 634 ผู้สนับสนุนที่ทรงอิทธิพลที่สุดของเขา - Umar ibn Khattab (r. 634-644 CE) กลายเป็นกาหลิบคนต่อไป

Umar ดำเนินแคมเปญต่อของ Abu ​​Bakr ต่อไป และชัยชนะพร้อมกันที่ Battle of Al Qaddissiya และ Battle of Yarmouk ในปี 636 CE เปิดทางให้พิชิตอาณาจักร Sassanian ส่วนใหญ่และจังหวัดทางตะวันออกของ Byzantine Empire - โดยเฉพาะอียิปต์ซีเรียและ ลิแวนต์ อูมาร์แนะนำการปฏิรูปและสถาบันใหม่ๆ มากมาย เช่น ตำรวจ บำนาญ ศาล รัฐสภา ฯลฯ แต่เหนือสิ่งอื่นใด เขาเป็นที่รู้จักในฐานะชายผู้ยำเกรงพระเจ้าซึ่งเหนือกว่ากฎหมายปกครองทั้งหมด เขาถูกลอบสังหารโดยทาสชาวเปอร์เซียชื่อ Lu'lu ในปี 644 CE

ผู้สืบทอดของ Umar คือ Uthman ibn Affan (r. 644-656 CE) จากกลุ่มผู้มั่งคั่งของ Banu Umayya และเพื่อนสนิทของมูฮัมหมัด แม้จะเป็นคนเคร่งศาสนาและอุทิศตนให้กับความเชื่อใหม่ เขาไม่เป็นที่นิยม ปัญหาต่างๆ ถูกควบคุมภายใต้ระบอบการปกครองที่เข้มงวดของอูมาร์ เช่น ค่าใช้จ่ายอันมหาศาลของการขยายตัวเชิงรุก เริ่มปรากฏให้เห็น และสิ่งเหล่านี้ก็มากเกินไปสำหรับกาหลิบใหม่ การดำรงตำแหน่งของเขาไม่ได้ไร้ซึ่งความสำเร็จทางทหาร แต่ค่าใช้จ่ายมีมากกว่าผลกำไรที่เกิดจากชัยชนะเหล่านี้ เขาถูกสังหารในปีค.ศ. 656 ในบ้านของเขาเองโดยทหารที่ดื้อรั้นจากเมือง Fustat ในอียิปต์ และการตายของเขาทำให้ความสามัคคีของชาวมุสลิม Ummah (ชุมชน) เสียชีวิต

ประวัติความรัก?

สมัครรับจดหมายข่าวทางอีเมลรายสัปดาห์ฟรี!

Muawiyya (ผู้ว่าการซีเรียได้) ลูกพี่ลูกน้องของ Uthman และปัจจุบันเป็นหัวหน้ากลุ่ม Umayya ต้องการแก้แค้นสำหรับการฆาตกรรม แต่กาหลิบอาลี ibn Abi Talib (r. 656-661 CE) ใหม่ล้มเหลวในการปฏิบัติตาม สิ่งนี้ทำให้โกรธไม่เพียงแต่ Muawiyya เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวมุสลิมคนอื่นๆ ด้วย ดังนั้นการครองราชย์ของพระองค์จึงถูกทำเครื่องหมายด้วยสงครามกลางเมืองอย่างต่อเนื่องและการขยายตัวก็หยุดชะงัก ในการโต้เถียงกันอีกครั้ง เขายังย้ายเมืองหลวงจากเมดินาไปเป็นคูฟา เมืองทหารรักษาการณ์ในอิรักสมัยใหม่ อาลีได้พบกับจุดจบที่คล้ายคลึงกันกับรุ่นก่อนของเขา เขาถูกสังหารโดยกลุ่มหัวรุนแรงที่เรียกว่า Kharijites ในปี 661 CE ขณะที่เขากำลังสวดมนต์ในที่ประชุม อาลีได้รับชื่อเสียงหลังมรณกรรมอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ส่วนใหญ่เป็นเพราะตำแหน่งของเขาในอุดมการณ์ชีอะ เขาได้รับการเคารพในฐานะผู้สืบทอดที่แท้จริงของมูฮัมหมัดเพียงคนเดียวจากพวกเขา ในขณะที่ชาวมุสลิมสุหนี่ถือว่ากาหลิบทั้งสี่นั้นถูกต้องตามกฎหมายและถูกต้องเท่าเทียมกัน (“Rashidun” ในภาษาอาหรับ)

ราชวงศ์เมยยาด

แม้ในขณะที่อาลียังปกครองอยู่ มัววิยาได้ท้าทายอำนาจของเขาอย่างกล้าหาญด้วยเหตุผลทางศีลธรรม การใช้การตายอันน่าสลดใจของลูกพี่ลูกน้องของเขาเพื่อเผยแพร่วาระการประชุมของเขา เขาได้พยายามเสริมสร้างพลังของเขาให้แข็งแกร่งขึ้น หลังการเสียชีวิตของอาลี คู่แข่งเพียงคนเดียวของ Muawiya (ค.ศ. 661-680) คือ Hasan ลูกชายคนโตของอาลี ซึ่งสละตำแหน่งตามความโปรดปรานของอดีตเพื่อแลกกับเงินบำนาญสูง ค.ศ. 661 เป็นการเริ่มต้นอย่างเป็นทางการของการปกครองของราชวงศ์เมยยาด โดยมีมูอาวิยาเป็นกาหลิบแห่งแรกและดามัสกัสเป็นเมืองหลวงใหม่ อำนาจถูกเปลี่ยนจากอิรักเป็นซีเรีย และเมดินาจะไม่มีวันได้รับเกียรติภูมิทางการเมืองอย่างที่เคยมีมา รัชกาล 20 ปีของพระองค์มั่นคงที่สุดสำหรับอุมมะห์ (ชุมชนมุสลิม) นับตั้งแต่อุมัรสิ้นพระชนม์ เมื่อใกล้สิ้นชีวิต Muawiya ได้แต่งตั้ง Yezid ลูกชายของเขา (r. 680-683 CE) เป็นผู้สืบทอดของเขา และสิ่งนี้ได้รับการต่อต้านอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก Hussayn ลูกชายคนเล็กของ Ali ผู้ซึ่งถูกสังหาร (ผู้พลีชีพในสายตาของทั้งคู่ ซุนนีและชีอัส) พร้อมด้วยกองทัพ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสมาชิกในครอบครัว โดยกองกำลังของเยซิดที่ยุทธการกัรบาลาในปี ค.ศ. 680

กาหลิบอับดุลอัลมาลิก (ร. 685-705 ซีอี) สนับสนุนการรวมศูนย์ในจักรวรรดิและยกระดับสถานะของภาษาอาหรับทำให้ ภาษากลาง ของอาณาจักร ในช่วงรัชสมัยของพระองค์เช่นกันที่ตูนิสถูกพิชิต (ใน ค.ศ. 693) ประชากรชาวเบอร์เบอร์ในท้องถิ่นยอมรับอิสลามและในเวลาก็จะขยายขอบเขตของจักรวรรดิไปยังคาบสมุทรไอบีเรีย จังหวัดที่ก่อกบฏของอิรัก (เนื่องจากชาวมุสลิมชีอะห์) ก็ถูกควบคุมโดยวางไว้ภายใต้การควบคุมของผู้ว่าการที่โหดเหี้ยม แต่จงรักภักดี - Hajjaj ibn Yusuf (l. 661-714 CE)

อุมัยยะฮ์เพียงคนเดียวที่ได้รับการยกย่องจากนักประวัติศาสตร์มุสลิมคืออุมัรที่ 2 ที่อุทิศตนและเคร่งศาสนา

จักรวรรดิบรรลุขอบเขตสูงสุดภายใต้บุตรชายของอับดุลอัลมาลิก – วาลิดที่ 1 (ร. 705-715 ซีอี) ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของนายพลผู้ยิ่งใหญ่ที่มีหลังคาคลุมมีส่วนทำให้ดินแดนใหม่กว้างใหญ่ไพศาลแก่จักรวรรดิ Muhammad ibn Qasim ประสบความสำเร็จในการพิชิตบางส่วนของสิ่งที่เป็นปากีสถานในปัจจุบัน (โดย 712 CE) ในขณะที่ Kutayba ibn Muslim พิชิต Transoxiana (โดย 713 CE) Tariq ibn Ziyad ริเริ่มการพิชิตฮิสปาเนียของชาวมุสลิมใน 711 CE และได้รับการสนับสนุนจาก Musa ibn Nusayr; เมื่อถึงเวลาที่ Walid เสียชีวิต ทั้งคู่ก็ยึดครองสเปนได้เกือบทั้งหมด

ชาวอุมัยยะฮ์เพียงคนเดียวที่ได้รับการยกย่องจากนักประวัติศาสตร์มุสลิมคือ Umar ibn Abd-Al-Aziz (ร. 717-720 CE) ที่อุทิศตนและเคร่งศาสนา ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Umar II เขาอุทิศให้กับศาสนาอิสลามและการครองราชย์สั้น ๆ ของเขานั้นชวนให้นึกถึงหัวหน้าศาสนาอิสลามราชิดุนก่อนหน้านี้ เขาส่งเสริมความเท่าเทียมกัน อำนวยความสะดวกในการเปลี่ยนศาสนาโดยลดหย่อนภาษีให้กับชาวมุสลิมที่ไม่ใช่ชาวอาหรับ หยุดการสาปแช่งในที่สาธารณะของอาลี และหยุดการโจมตีเพื่อนบ้านที่สงบสุขของจักรวรรดิ ท่าทีที่แน่วแน่ในความยุติธรรมและความนับถือของเขาทำให้เขาต้องแข่งขันกับกลุ่มของเขาเอง ผู้ซึ่งฆ่าเขาในปีค.ศ. 720; เขาจำได้มาจนถึงทุกวันนี้ในฐานะบุคคลในตำนานของชาวมุสลิม

ราชวงศ์อับบาซิด

ชาวอับบาซิดเป็นทายาทของลุงของศาสดามูฮัมหมัด อับบาส และพวกเขาใช้ข้อเท็จจริงนี้เพื่อทำให้การอ้างสิทธิ์ของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมายต่อหัวหน้าศาสนาอิสลาม หลังจากที่ Abbasids ล้มล้าง Umayyads ใน 750 CE, Abu Abbas As-Saffah - "ผู้กระหายเลือด" (r. 750-754 CE) ได้รับการประกาศให้เป็นกาหลิบ หลุมฝังศพของ Umayyad ในซีเรียถูกขุดออกมาและซากศพของพวกเขาถูกไฟไหม้ และสมาชิกชายที่ยังมีชีวิตอยู่ทั้งหมดถูกสังหารหมู่ ทั้งหมดช่วยหนึ่งคน – Abd al-Rahman I ผู้ซึ่งหนีจาก Abbasids เดินทางไปที่ Al Andalus ที่เต็มไปด้วยอันตรายซึ่งเขาได้ก่อตั้ง Umayyad หัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งคอร์โดบา (ใน 756 ซีอี) ซึ่งจะแข่งขันกับ Abbasids ในความสง่างามและความยิ่งใหญ่

Al Mansur (r. 754-775 CE) ผู้สืบทอดของ As-Saffah ได้สร้างเมืองหลวงใหม่ใกล้แม่น้ำ Tigris - แบกแดด (ในอิรักสมัยใหม่) - เมืองที่แซงหน้าเมืองในยุโรปทุกแห่งในทุกมาตรฐาน ศิลปิน สถาปนิก นักวิชาการ กวี นักประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ นักโหราศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ และบุคคลอื่นๆ ในหลายสาขา มีส่วนทำให้เมืองนี้สูงขึ้น โดยเปลี่ยนให้เป็นเมืองศูนย์กลางการเรียนรู้และวัฒนธรรมในอาณาจักรอิสลาม

ภายใต้กาหลิบ Harun al-Rashid (786-789 CE) ที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Abbasids (ซึ่งได้รับการให้ความสำคัญอย่างเด่นชัดในนิทานพื้นบ้านและตำนาน) หอสมุดใหญ่แห่งแบกแดด - Bayt al Hikma (House of Wisdom) ก่อตั้งขึ้นซึ่ง กลายเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ของโลก ที่นี่ ผลงานคลาสสิกของชาวกรีกได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับ และในที่สุด ส่วนใหญ่จะเป็นเพราะ Bayt al-Hikma ที่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรปจะเกิดขึ้นเนื่องจากต้นฉบับภาษากรีกทั้งหมดจะหายไป รัชกาลของพระองค์ถูกจดจำว่าเป็นยุคทองของชาวอับบาซิด รัฐบาลของเขาไม่เพียงแต่ก้าวหน้าอย่างมากในการบริหารเท่านั้น แต่เขายังแสดงความสามารถที่ยอดเยี่ยมในการสู้รบโดยนำกองทัพเข้าสู่เอเชียไมเนอร์ในการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จกับไบแซนไทน์ในปีค.ศ. 806

การตัดสินใจแบ่งอาณาจักรระหว่างลูกชายสองคนของเขา: อัล-อามิน และ อัล-มามุน นำไปสู่สงครามกลางเมืองที่มีราคาแพงหลังจากการตายของเขา ซึ่งอัล-มามุน (ร. 813-833 ซีอี) ได้รับชัยชนะ สงครามกลางเมืองครั้งนี้เป็นสาเหตุสำคัญประการหนึ่งของการล่มสลายของจักรวรรดิ Al-Ma'mun เป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะและการเรียนรู้ แต่ไม่มีความกระตือรือร้นทางการเมืองเหมือนรุ่นก่อนของเขา และไม่เคารพศรัทธาของเขาเช่นเดียวกัน ด้วยการสิ้นพระชนม์ของ Al-Ma'mun ความสุดยอดของจักรวรรดิก็หายไปเช่นกัน อันที่จริงแม้ในรัชสมัยของพระองค์ ภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิก็เริ่มแตกออกในรูปแบบของเอมิเรตที่แยกจากกัน

ผู้เข้าแข่งขันสำหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามเริ่มพึ่งพาบอดี้การ์ดชาวตุรกีอย่างมากในการขึ้นครองบัลลังก์ เนื่องจากจักรวรรดิมักอยู่ในภาวะสงครามกลางเมือง ค่าใช้จ่ายอันมหาศาลของกองทัพส่วนตัวเหล่านี้และผู้ปกครองที่ไร้ความสามารถซึ่งไม่สามารถยึดครองอาณาจักรอันกว้างใหญ่ได้อย่างแน่นหนาทำให้พวกเขาแทบจะล้มละลาย นอกจากนี้ ในปีค.ศ. 909 ซีอีคู่ต่อสู้ของชีอะห์ (ผู้ต่อต้าน)คอลีฟะฮ์ได้ปรากฏตัวในส่วนตะวันตกของแอฟริกาเหนือ และแพร่กระจายไปทั่วอียิปต์และฮิญาซ ผู้ซึ่งเรียกตนเองว่าฟาติมิด ซึ่งเป็นลูกหลานของฟาติมา ธิดาของท่านศาสดา (ชิอาห์เหล่านี้) มาจากนิกายหัวรุนแรงที่เรียกว่าชาวเซเว่น - ตามที่พวกเขาเชื่อในอิหม่ามทั้งเจ็ด แทนที่จะเป็นมุสลิมชีอะสายหลักที่เราคุ้นเคยในปัจจุบัน ซึ่งเชื่อในสายเลือดที่แตกต่างกันของอิหม่ามสิบสองคน) พวกฟาติมิดจะยังคงดำเนินการต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 1171 เมื่อพวกเขาถูกยกเลิกโดยศอลาฮุดดีน (ค.ศ. 1137-1193 ซีอี) ซึ่งทำให้อียิปต์อยู่ภายใต้การปกครองของอับบาซิด

เพิ่มเติมจากการกระจายตัวเหล่านี้ Abbasids ซึ่งก็คือพวกซุนนิส ได้ถูกครอบงำโดยจักรวรรดิ Shia อิหร่านที่เรียกว่า Buyids ซึ่งตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Ali ibn Buya (l.c. 891-949 CE) ในปี 945 CE Buyids ได้จับแบกแดดและลดกาหลิบให้เหลือเพียงแค่หุ่นเชิด จากนั้น Buyids ถูกโค่นล้มในปี ค.ศ. 1055 โดย Seljuks ชนเผ่าเตอร์กจากเอเชียกลางที่ยอมรับอิสลามแบบซุนนีใน CE ศตวรรษที่ 11 และเริ่มขยายอาณาจักรของพวกเขาไปจนถึงเอเชียไมเนอร์ Seljuks จับแบกแดด แต่ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงสำหรับกาหลิบ; พวกเขาเก็บเฉพาะชื่อของพวกเขา เซลจุคล้มลงอย่างรวดเร็วพอๆ กับที่ลุกขึ้น และเมื่อถึงคริสตศักราชศตวรรษที่ 12 พวกเขาไม่ได้เป็นกำลังที่แข็งแกร่งและน่าเกรงขามอีกต่อไป พวกเขาเป็นเพียงผู้ชมในสงครามครูเสด (ค.ศ. 1095-1291 ซีอี) ซึ่งเป็นความขัดแย้งที่เริ่มต้นจากการลุกฮือและภัยคุกคามที่พวกเขาก่อขึ้นต่อจักรวรรดิไบแซนไทน์หลังยุทธการมานซิเคิร์ต (1071 ซีอี) ฝ่ายอับบาซิดใช้โอกาสนี้เพื่อให้ได้มาซึ่งเอกราชที่สมบูรณ์ แม้จะอายุสั้น

อย่างไรก็ตาม ภัยคุกคามใหม่ได้เกิดขึ้นจากทุ่งหญ้าสเตปป์ของเอเชียกลาง นั่นคือ ชาวมองโกล Caliph Al-Must'asim (r. 1242-1258 CE) ซึ่งเป็นผู้ปกครอง Abbasid คนสุดท้ายที่ถูกปิดล้อมในเมืองหลวงของเขาเองในปี 1258 CE โดยกองกำลังของ Hulegu Khan ทั้งเมืองถูกปรับระดับ ประชากรถูกสังหารหมู่ และอัลมุสท์อาซิมถูกกลิ้งบนพรมและเหยียบย่ำใต้กีบม้า ด้วยการล่มสลายของแบกแดด การปกครองของอับบาซิดก็สิ้นสุดลง แม้ว่ากาหลิบเงาจะยังคงอาศัยอยู่ในไคโร แต่นอกเหนือจากตำแหน่งแล้ว พวกเขาไม่มีอะไรเลย แม้แต่ความหมายเชิงสัญลักษณ์ใดๆ ก็ตาม

ออตโตมันสุลต่าน

ในปี ค.ศ. 1299 อดีตข้าราชบริพารชาวตุรกีในเซลจุคและหัวหน้าเผ่าชื่อออสมัน (ร.ศ. 1299-1324 ซีอี) เริ่มขยายการปกครองของเขาในเอเชียไมเนอร์โดยสูญเสียจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่อ่อนแอและก่อตั้งสุลต่านออตโตมัน (ตั้งชื่อตามออสมาน) . Osman และลูกหลานของเขากำลังพิจารณา ญิฮาด และการขยายตัวของจักรวรรดิเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่องเพื่อพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่อย่างรวดเร็ว ภายในปี ค.ศ. 1453 จากเมืองหลวงของพวกเขาที่เอดีร์เน (เอเดรียโนเปิล) พวกออตโตมานได้ครอบครองดินแดนในเอเชียไมเนอร์ อนาโตเลียทั้งหมด และหลายภูมิภาคในบอลข่าน ความพยายามหลักสองประการของคริสต์ศาสนจักรแห่งยุโรปในการหยุดยั้งการรุกของพวกเขาล้มเหลวในปี ค.ศ. 1389 ซีอี (การรบแห่งโคโซโว) และ ค.ศ. 1444 ซีอี (การรบแห่งวาร์นา)

เมห์เม็ดและสุลต่านก่อนหน้านี้ได้อ้างตำแหน่งกาหลิบสำหรับตัวเองและไม่มีใครท้าทายเขาเพราะการอ้างสิทธิ์นั้นค่อนข้างถูกกฎหมาย อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1517 สุลต่านเซลิมที่ 1 ได้เข้ายึดครองมัมลุกสุลต่านและโอนตำแหน่งอย่างเป็นทางการจากคาลิฟห์เงาของอับบาซิดไปยังออตโตมาน พวกออตโตมานยึดตำแหน่งนี้ต่อไปอีกสี่ศตวรรษ แม้ว่าโลกมุสลิมจะไม่รวมกันเหมือนแต่ก่อน แต่ความสำคัญเชิงสัญลักษณ์ (กึ่งศาสนา) ของหัวหน้าศาสนาอิสลาม (กึ่งศาสนา) ยังคงอยู่ในหัวใจของชาวมุสลิมซึ่งเห็นว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีของ อุมมะห์ และพวกเติร์กก็ได้รับเกียรติด้วยเช่นกัน ความพ่ายแพ้ของพวกออตโตมานในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (ค.ศ. 1914-1918 ซีอี) นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของชาตินิยมตุรกี ซึ่งผู้ก่อตั้ง - มุสตาฟา เคมาล ปาชา - ได้ยกเลิกสถาบันหัวหน้าศาสนาอิสลามอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2467 หลังจากนั้นไม่มีชาติอื่นใดเข้ายึดอำนาจของกาลิฟัลเหนือโลกอิสลาม

บทสรุป

สถาบันกาหลิบแสดงวิวัฒนาการที่สำคัญสามขั้นตอน ในตอนแรก มันเริ่มต้นจากระบบการเมืองที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนา ซึ่งผู้ถือต้องมั่นใจว่า "กฎของพระเจ้า" จะต้องเหนือกว่าดินแดนของเขา แม้ว่าการขาดการรวมศูนย์หมายความว่าประเพณีท้องถิ่นและกรอบการบริหารส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในดินแดนที่เพิ่งพิชิตใหม่ ช่วงแรกนี้มีข้อบกพร่องร้ายแรงประการหนึ่ง: การดลใจทางศาสนาไม่เพียงพอที่จะรักษาตำแหน่งของกาหลิบ

หลังจากการสังหาร Uthman เห็นได้ชัดว่าองค์ประกอบทางการเมืองของสถาบันเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่าและหัวหน้าศาสนาอิสลามนั้นก็สามารถ "ฉกฉวย" ได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมเมื่อราชวงศ์เมยยาดและอับบาซิดขึ้นสู่อำนาจ ทั้งสองต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างแข็งขันและความขุ่นเคือง แต่ยังคงปกครองต่อไปทั้งๆ ที่ (สิ่งที่กาหลิบในยุคแรกทำไม่ได้ เมื่อพิจารณาถึงความผ่อนปรนของอุธมานและความไม่เต็มใจของเขาที่จะใช้อำนาจทางทหารเพื่อปราบปรามการจลาจล) ทั้งสองอาณาจักรยังได้แนะนำและผสมผสานแนวคิดของการปกครองราชวงศ์กับหัวหน้าศาสนาอิสลาม นั่นคือ หัวหน้าศาสนาอิสลามสามารถสืบทอดได้

เมื่อพวกออตโตมานสันนิษฐานอย่างเป็นทางการว่าข้อเรียกร้องที่ไม่มีข้อโต้แย้งในการเป็นหัวหน้าศาสนาอิสลามในปี ค.ศ. 1517 พวกเขากลายเป็นคนที่ไม่ใช่ชาวอาหรับคนแรก (ตามเชื้อชาติ) ที่ได้รับ "คำสั่งของผู้ศรัทธา" การเปลี่ยนแปลงนี้ยังทำให้เกิดความรู้สึกเท่าเทียมกันในโลกมุสลิมอีกด้วย มุสลิมอาหรับและไม่ใช่ชาวอาหรับมีความเท่าเทียมกันในทุกด้าน แม้กระทั่งการเมือง การยกเลิกสถาบันและไม่พยายามรื้อฟื้นสถาบันถือเป็นโชคร้ายของชาวมุสลิมที่เชื่อว่าถึงแม้พลังทางการเมืองและการทหารของสถาบันจะสูญสิ้นไปนานแล้ว แต่ความสำคัญเชิงสัญลักษณ์ของระบบการเมืองกึ่งศาสนาและแรงบันดาลใจที่ได้รับคือ มรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค่า


หัวหน้าศาสนาอิสลาม

ในประวัติศาสตร์อิสลาม เมื่อมูฮัมหมัดเสียชีวิต ผู้ติดตามของเขาต้องเผชิญกับการตัดสินใจว่าใครควรเข้ามาแทนที่เขาในฐานะผู้นำของศาสนาอิสลาม ตำแหน่งผู้นำนี้เรียกว่า kalifa ซึ่งแปลว่า "deputy" หรือ "successor" ในภาษาอาหรับ การตัดสินใจว่าใครควรเป็นกาหลิบคนแรก (กาลิฟะห์ anglicized) ส่งผลให้เกิดการแบ่งแยกที่คงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ผู้ติดตามกลุ่มหนึ่งเชื่อว่ามูฮัมหมัดเองได้เลือกอาลี ลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยเป็นผู้สืบทอด คนอื่น ๆ ยืนยันว่า Abu Bakr เพื่อนที่ดีและพ่อตาของมูฮัมหมัดได้รับตำแหน่งหัวหน้าศาสนาอิสลาม ในท้ายที่สุด Abu Bakr จะกลายเป็นกาหลิบคนแรกในสี่คน ซึ่งแต่ละคนมีส่วนสำคัญในการพัฒนาและเผยแพร่ศาสนาอิสลาม ## Abu Bakr

Abu Bakr ดำรงตำแหน่งกาหลิบตั้งแต่ปี 632 จนกระทั่งถึงแก่กรรมในปี 634 ความสำเร็จครั้งสำคัญครั้งแรกของเขาคือการจัดการกับปัญหาของชาวเบดูอิน (ชาวอาหรับเร่ร่อน) แม้ว่าบางคนจะกลับใจใหม่ภายใต้พระมูฮัมหมัด หลังจากการตายของเขา พวกเขาปฏิเสธศาสนาอิสลามและปฏิเสธที่จะเชื่อฟังอาบูบักร์ ในปี 633 กาหลิบเอาชนะการจลาจลของชาวเบดูอินหรือที่รู้จักกันในชื่อริดดา และทำให้คาบสมุทรอาหรับทั้งผืนสำหรับศาสนาอิสลามได้อย่างปลอดภัย ประสบการณ์ดังกล่าวช่วยโน้มน้าว Abu Bakr ว่าศาสนาอิสลามจำเป็นต้องขยายออกไปนอกอาระเบียเพื่อความปลอดภัย เขาเล็งเห็นสองอาณาจักรที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเขามองว่าเป็นภัยคุกคามต่อศาสนาอิสลาม: จักรวรรดิ Sassanid ทางตะวันออกในเปอร์เซียและอิรัก และจักรวรรดิไบแซนไทน์ทางตะวันตกในยุโรป ซีเรีย อียิปต์ และทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เขาประกาศญิฮาดต่อต้านคริสเตียนไบแซนไทน์ แต่เสียชีวิตก่อนที่เขาจะสามารถดำเนินการได้ ### อุมัร

กาหลิบคนที่สองคืออูมาร์ พ่อตาอีกคนของมูฮัมหมัด ซึ่งบักร์ตั้งชื่อให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง หัวหน้าศาสนาอิสลามของเขากินเวลาตั้งแต่ 634 ถึง 644หนึ่งในผลงานแรกของเขาคือการเพิ่ม "Commander of the Faithful" ให้กับตำแหน่งของเขา ซึ่งกาหลิบที่ตามมาทั้งหมดใช้ การสนับสนุนหลักของเขาคือชัยชนะทางทหารหลายครั้งซึ่งส่งผลให้ศาสนาอิสลามขยายตัวอย่างรวดเร็ว

เขาพิชิตดามัสกัสใน 635 และเยรูซาเล็มใน 637 ทั้งจากซีเรียในจักรวรรดิไบแซนไทน์ เมื่อตระหนักถึงความสำคัญของความจงรักภักดีในวิชาใหม่ของเขา Umar ได้กำหนดนโยบายความอดทนทางศาสนาในดินแดนใหม่ของเขา สิ่งนี้ได้รับการขอบคุณจากชาวยิวและคริสเตียนซึ่งถูกข่มเหงภายใต้ไบแซนไทน์ เขาตั้งภาษีสองอย่าง คือ kharaj สำหรับเจ้าของที่ดินที่มีทุ่งนาที่มีผลผลิตและ jizya ซึ่งผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจ่ายเพื่อแลกกับสิทธิพิเศษในการปฏิบัติศาสนาของพวกเขา

ในเวลาเดียวกัน กองกำลังมุสลิมกำลังเคลื่อนทัพเข้าโจมตีจักรวรรดิซัสซานิดทางทิศตะวันออก เมื่อเขาได้รับตำแหน่งในซีเรียแล้ว Umar ก็ประสบความสำเร็จในการยึดครองเมืองหลวง Ctesiphon ของ Sassanid ในปี 637 กองกำลังของ Umar ได้ออกเดินทางไปยังอียิปต์อีกครั้งโดยหันไปทางตะวันตกอีกครั้ง บาบิโลนล่มสลายใน 641 และอเล็กซานเดรียใน 642 คริสเตียนไม่ได้ปกครองในอียิปต์ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา อูมาร์ยังคงดำเนินนโยบายความอดทนในดินแดนที่เพิ่งพิชิต และชาวมุสลิมไม่ได้บังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม พวกเขาพึ่งพารายได้จากภาษีญิซย่ามากเกินไปและการไม่ต่อต้านของคนที่ไม่ใช่มุสลิมที่มีจำนวนมากกว่า

ชาวมุสลิมจะพบว่ามันไม่ง่ายที่จะแบ่งแยกดินแดนเปอร์เซียให้เหมือนกับดินแดนอื่นๆ ที่ถูกยึดครอง เมื่อถึงเวลาที่อิสลามมาถึง ชาวเปอร์เซียก็กลายเป็นคนชาตินิยมอย่างดุเดือด พวกเขามีศาสนาประจำชาติคือโซโรอัสเตอร์และถือว่าชาวอาหรับมุสลิมที่บุกรุกต่ำกว่า กาหลิบ อูมาร์ ผู้บัญชาการของกลุ่มผู้ซื่อสัตย์ ถูกลอบสังหารโดยคริสเตียนชาวเปอร์เซียในปี 644 แต่เมื่อถึงเวลาที่อูมาร์ถึงแก่กรรม จักรวรรดิมุสลิมก็เป็นอันดับสองรองจากจักรวรรดิจีนในขนาดเท่านั้น

อุษมาน

Uthman สมาชิกคนหนึ่งของตระกูล Umayyad ผู้มีอิทธิพลได้รับเลือกให้เป็นผู้สืบทอดของ Umar ทำให้ผู้สนับสนุนของ Ali ผิดหวังและโกรธอีกครั้ง Uthman ดำรงตำแหน่งกาหลิบคนที่สามระหว่างปี 644 ถึง 656 ในปี 645 เขาได้เอาชนะความพยายามของไบแซนไทน์ในการฟื้นฟูเมืองอเล็กซานเดรีย และในปี 647 เขาเริ่มขยายอาณาจักรมุสลิมทางตะวันตกของอียิปต์ เขาพิชิตไซปรัสในปี 649 และกองกำลังของเขาไปถึงชายแดนตะวันออกสุดของเปอร์เซียในปี 653

อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จอื่นๆ บางประการของอุธมานไม่เป็นที่นิยมในหมู่ชาวมุสลิม เขาแต่งตั้งเพื่อนสมาชิกในตระกูลเมยยาดให้ดำรงตำแหน่งบริหาร ทำให้คลังเงินหมดด้วยนิสัยการใช้จ่ายฟุ่มเฟือยและขาดการวางแผนทางการเงิน และบางทีอาจเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุด เขาพยายามสร้างข้อความอัลกุรอานฉบับเดียวที่ชัดเจน เขาประสบความสำเร็จในการบรรลุเป้าหมาย และด้วยเหตุนี้จึงลดความไม่เห็นด้วยกับหลักคำสอนได้อย่างมีนัยสำคัญ แต่ไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์จากผู้ที่สงสัยว่า Uthman ดัดแปลงข้อความศักดิ์สิทธิ์ ไม่ว่าในกรณีใด การรวบรวมอัลกุรอานของอุษมานจะต้องถือเป็นความสำเร็จที่สำคัญสำหรับศาสนาอิสลามอย่างแน่นอน

ความไม่พอใจมีมากในอาณาจักรใหม่ ในปี 656 Uthman ถูกลอบสังหารโดยกลุ่มชาวอียิปต์ในบ้านของเขา และสงครามกลางเมืองก็ปะทุขึ้นทันที มุสลิมต่อสู้กับมุสลิมว่าใครจะเข้ารับตำแหน่งผู้นำต่อไป ความขัดแย้งที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขระหว่างผู้สนับสนุนของอาลีและชาวมุสลิมคนอื่นๆ ได้มาถึงจุดสิ้นสุด อาลีประกาศตนเป็นกาหลิบที่สี่ ซึ่งเป็นข้ออ้างที่มูอาวิยา ลูกพี่ลูกน้องของอุธมาน และผู้ว่าการซีเรียท้าทายทันที ที่ "Battle of the Camel" ในเดือนธันวาคม 656 กองกำลังของอาลีได้สังหารเพื่อนของมูฮัมหมัดสองคนและลักพาตัวหญิงม่ายคนหนึ่งของเขา

ไม่นานนัก ประชาชนก็ออกมาโวยวายต่อความรุนแรงดังกล่าว ทำให้อาลีและมูอาวิยาตกลงที่จะยอมรับการตัดสินใจของสภา ซึ่งจะใช้คัมภีร์กุรอ่านเป็นแนวทางในการตัดสินว่าใครควรเป็นกาหลิบ แต่เมื่อสภาสรุปว่าทั้งคู่ควรก้าวลงจากตำแหน่ง อาลีปฏิเสธ และสงครามกลางเมืองยังคงดำเนินต่อไป ณ จุดนี้เองที่ความแตกแยกอื่นเกิดขึ้นภายในศาสนาอิสลาม ชาวคอริจิ กลุ่มชาวชีอะและผู้สนับสนุนของอาลี โกรธที่เขาเคยตกลงยอมจำนนต่อการตัดสินใจของมนุษย์ในเรื่องที่อัลลอฮ์ควรเป็นผู้ตัดสินเท่านั้น ปฏิเสธความจงรักภักดีต่อทั้งอาลีและมุอาวิยะห์ ชาวคอริจิจึงแต่งตั้งกาหลิบของตนเอง

ในเดือนกรกฎาคม 660 Mu'awiya ประกาศตัวเองว่าเป็นกาหลิบในกรุงเยรูซาเล็ม เขาไม่ได้อยู่เคียงข้างเขาแค่กองกำลังอียิปต์และซีเรียเท่านั้น แต่ยังมีพวกคาริจิด้วย ฝ่ายหลังตั้งใจจะฆ่าทั้งอาลีและมุอาวิยะฮ์ ไปถึงอาลีก่อน เมื่ออาลีหลุดพ้นจากภาพ ในที่สุด Mu'awiya ก็ประสบความสำเร็จในการอ้างสิทธิ์ในการควบคุมจักรวรรดิอิสลาม สงครามกลางเมืองสิ้นสุดลง และราชวงศ์เมยยาดเริ่มต้นขึ้น

    - "Islam." Encyclopaedia Britannica Premium Service, 2004.


อิสลาม: หัวหน้าศาสนาอิสลาม

เมื่อมูฮัมหมัดเสียชีวิตในปี 632 เขาได้ออกจากองค์กรทางการเมืองที่มีศูนย์กลางอยู่รอบตัวเขาโดยสิ้นเชิง เขาเป็นผู้นำทางการเมืองและการทหาร และ เขาเป็นที่มาของการเปิดเผย เมื่อปัญหาทางการเมืองหรือสังคมเกิดขึ้น ไม่เพียงแต่พวกเขาจะให้ความสำคัญกับมูฮัมหมัดเท่านั้น แต่บางครั้งอัลลอฮ์เองก็เป็นผู้ไกล่เกลี่ยผ่านการเปิดเผยด้วย

บทบาทสำคัญของมูฮัมหมัดทำให้การเมืองอิสลามที่กำลังเติบโตขึ้นนี้มีปัญหาหลายประการ ประการแรกคือสถานะของการเปิดเผยเอง—สิ่งนี้เริ่มคลี่คลายด้วยการจัดตั้งปัญหาที่ร้ายแรงกว่าอย่าง A ขั้นสุดท้าย แม้ว่าเกี่ยวข้องกับการสืบทอดตำแหน่งทางการเมืองและการทหารของมูฮัมหมัด รูปแบบการทำงานเพียงอย่างเดียวคือผู้นำแต่ละคน แต่ผู้นำคนนั้นมีอำนาจของพระเจ้าอยู่เบื้องหลังเขา

ดูเหมือนไม่มีใครคิดมากเกี่ยวกับการสืบทอดตำแหน่งของมูฮัมหมัดก่อนที่เขาจะตาย ไม่มีใครถือว่ามูฮัมหมัดเป็นเทพเจ้าหรือเป็นอมตะ แต่ไม่มีใครคิดจริงๆ ว่าจะเกิดอะไรขึ้นหลังจากการตายของเขา วิธีแก้ปัญหานี้ถูกรวมเข้าด้วยกันโดยผู้ติดตามที่ทรงอิทธิพลที่สุดของมูฮัมหมัด มีความไม่เห็นด้วย—ในความเป็นจริง, ความขัดแย้งที่รุนแรง—ระหว่างสาวกมักกะฮ์ของมูฮัมหมัดที่อพยพไปพร้อมกับเขาในปี 622 ( มูฮาจิรุน, หรือ "Emigrants") และชาวมะดีนะฮ์ที่ได้เป็นสาวก (the อันซาร์, หรือ "ผู้ช่วย") อย่างไรก็ตาม ในท้ายที่สุด Abu Bakr พ่อตาของมูฮัมหมัด ถูกตั้งชื่อว่า คาลิฟา หรือ "ผู้สืบทอด" ของมูฮัมหมัด ศาสนาใหม่และสภาวการณ์ใหม่ได้ก่อตัวขึ้นรูปแบบใหม่ทางการเมืองที่ยังไม่ได้ทดลอง: the หัวหน้าศาสนาอิสลาม.

ปรมาจารย์กาหลิบ

กาหลิบที่เก่าแก่ที่สุดคือญาติและผู้ติดตามของมูฮัมหมัดเอง ภายใต้กาหลิบทั้งสี่นี้ สถาบันทางการเมือง สังคม และศาสนาของศาสนาอิสลามจะมั่นคงขึ้น รวมทั้งอัลกุรอานฉบับสมบูรณ์

โลกของศาสนาอิสลามจะขยายออกไปไกลเกินกว่าพรมแดนของคาบสมุทรอาหรับในช่วงที่ดำรงตำแหน่งทางตะวันออกสู่อาณาจักรเปอร์เซีย ทางเหนือสู่ดินแดนไบแซนไทน์ และทางตะวันตกผ่านหน้าแอฟริกาเหนือ

เนื่องจากสถานะพื้นฐานของพวกเขาและความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นสาวกโดยตรงของมูฮัมหมัด กาหลิบสี่คนแรกเหล่านี้จึงถูกเรียกว่า พระสังฆราช หรือ ปรมาจารย์กาหลิบ ของศาสนาอิสลาม สำหรับชาวมุสลิมจำนวนมาก นี่เป็นยุคทองของรัฐบาลอิสลามเมื่อการเมืองอิสลามที่แท้จริงดำรงอยู่จากชาวมุสลิมบางคน เช่น มุสลิมชีอะ นี่คือ เท่านั้น สมัยที่มีรัฐบาลอิสลามโดยชอบด้วยกฎหมาย ในมุมมองนี้ การก่อตั้งราชวงศ์เมยยาดได้นำรัฐบาลที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายมาเป็นเวลากว่าพันปี

อบูบักร์ (632-634)

Abu Bakr พ่อตาของมูฮัมหมัดและพ่อของภรรยาที่รักที่สุดของมูฮัมหมัด 'Aisha อยู่กับมูฮัมหมัดตั้งแต่เริ่มต้น ตลอดการรบทางทหารกับนครมักกะฮ์และต่อมากับชนเผ่าอาหรับอื่นๆ Abu Bakr ได้พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นอัจฉริยะด้านการทหาร Abu Bakr เรียกร้องให้มีการสำรวจทางทหารเพื่อต่อต้านจักรวรรดิไบแซนไทน์ทันที ส่วนหนึ่งเพื่อแก้แค้นความพ่ายแพ้ของอิสลามก่อนหน้านี้ และส่วนหนึ่งเพื่อเน้นความสนใจของอิสลามและอาหรับ

อย่างไรก็ตาม ทันทีที่ชนเผ่าอาหรับได้ยินเรื่องการตายของมูฮัมหมัด สันติภาพของอิสลามและพันธมิตรส่วนใหญ่ก็พังทลายลง หลายเผ่าก่อกบฏ— ชนเผ่าเหล่านี้บางส่วนกบฏภายใต้การนำของผู้เผยพระวจนะที่เป็นคู่แข่งกัน นี่เป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาที่ชาวมุสลิมเรียกว่า อัล-ริดดา, หรือ "การละทิ้งความเชื่อ" พลังงานทั้งหมดของ Abu ​​Bakr ในปีแรกจะเพ่งความสนใจไปที่การปราบปรามกลุ่มกบฏเหล่านี้และสถาปนาสันติภาพของอิสลามขึ้นมาใหม่

เมื่อการก่อกบฏถูกปราบลงแล้ว Abu Bakr ก็เริ่มทำสงครามพิชิตชัยชนะ ไม่ว่าเขาจะตั้งใจพิชิตจักรวรรดิอย่างเต็มรูปแบบหรือไม่ก็ตามนั้นยากที่จะบอกว่าเขาทำ อย่างไรก็ตาม ได้ก่อให้เกิดวิถีทางประวัติศาสตร์ที่ในเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษสั้น ๆ จะนำไปสู่อาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์ Abu Bakr เริ่มต้นด้วยอิรัก แต่ก่อนที่เขาจะโจมตีจักรวรรดิเปอร์เซียได้ เขาเสียชีวิต ความตายของเขาเกิดขึ้นเพียงสองปีหลังจากที่เขาได้รับการเสนอชื่อให้เป็นผู้สืบทอดของมูฮัมหมัด

อุมัร (634-644)

Abu Bakr ต้องการให้ Umar เป็นผู้สืบทอดของเขาและเขาชักชวนให้ผู้ติดตามของ Muhammad ที่มีอำนาจมากที่สุดไปพร้อมกัน 'อูมาร์มีพรสวรรค์ทั้งด้านการทหารและทางการเมือง—มันเป็นอัจฉริยะทางการเมืองของเขาเหนือสิ่งอื่นใดที่ช่วยให้โลกอิสลามอยู่ร่วมกันในช่วงชีวิตของมูฮัมหมัด

'อุมัรยังคงทำสงครามพิชิตที่เริ่มต้นโดย Abu Bakr เขากดเข้าไปในจักรวรรดิเปอร์เซีย แต่เขาก็มุ่งหน้าไปทางเหนือสู่ซีเรียและดินแดนไบแซนไทน์และไปทางตะวันตกสู่อียิปต์ ภายในปีค.ศ. 640 การรณรงค์ทางทหารของอิสลามได้นำเมโสโปเตเมียทั้งหมด รวมทั้งซีเรียและปาเลสไตน์เกือบทั้งหมดอยู่ภายใต้การควบคุมของอาบู บักร์ อียิปต์ถูกพิชิตโดย 642 และจักรวรรดิเปอร์เซียโดย 643 เหล่านี้เป็นภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดในโลกซึ่งได้รับการปกป้องโดยกองทหารที่มีอำนาจและตกอยู่ในมือของอิสลามในจังหวะการเต้นของหัวใจ

'อย่างไรก็ตาม Umar เป็นหนึ่งในอัจฉริยะทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์ ในขณะที่อาณาจักรกำลังขยายตัวในอัตราที่ทำให้มึนงงภายใต้ความเป็นผู้นำของเขา เขาก็เริ่มสร้างโครงสร้างทางการเมืองที่จะรวมอาณาจักรอันกว้างใหญ่ที่ถูกสร้างขึ้นมาไว้ด้วยกัน 'Umar ไม่ต้องการให้ประชากรที่ไม่ใช่มุสลิมเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและไม่ได้พยายามรวมศูนย์รัฐบาลอย่างที่ชาวเปอร์เซียทำ แทนที่จะเป็นเช่นนั้น พระองค์ยอมให้ประชากรในเรื่องนี้รักษาศาสนา ภาษา ขนบธรรมเนียม และการปกครองของตนไว้โดยไม่มีใครแตะต้อง การบุกรุกเพียงอย่างเดียวคือผู้ว่าการ (อาเมียร์) และบางครั้ง เจ้าหน้าที่การเงินเรียกว่า an 'อามิลหรือตัวแทน

นวัตกรรมที่กว้างขวางที่สุดของเขาคือการสร้างโครงสร้างทางการเงินให้กับจักรวรรดิ เขาเข้าใจว่าส่วนที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิคือโครงสร้างทางการเงินที่มั่นคงของรัฐบาล ด้วยเหตุนี้ เขาจึงสร้างระบบการจัดเก็บภาษีที่มีประสิทธิภาพและนำกองทัพมาอยู่ภายใต้การควบคุมทางการเงินของรัฐโดยตรง เขายังได้ก่อตั้ง ดิวานสถาบันอิสลามที่ไม่เหมือนใคร NS ดิวาน ประกอบด้วยบุคคลที่มีความสำคัญต่อศาสนาอิสลามและโลกอิสลาม เช่น สาวกของมูฮัมหมัด การมีส่วนร่วมของพวกเขาในการศรัทธานั้นยิ่งใหญ่มากจนพวกเขาได้รับเงินบำนาญเพื่อดำรงชีวิตจากสิ่งนี้ ทำให้พวกเขาเป็นอิสระในการศึกษาทางศาสนาและจริยธรรม และเพื่อให้เป็นผู้นำทางศาสนาหรือจริยธรรมแก่ส่วนที่เหลือของโลกอิสลาม

อูมาร์เป็นผู้กำหนดประเพณีและการปฏิบัติของอิสลามมากมาย และเขาเริ่มกระบวนการผลิตอัลกุรอาน

อย่างไรก็ตาม ประเพณีที่ยั่งยืนที่สุดของเขาคือการก่อตั้งปฏิทินของชาวมุสลิม ปฏิทินของชาวมุสลิมก็เหมือนกับปฏิทินอาหรับ ยังคงเป็นปฏิทินจันทรคติ แต่เขาได้กำหนดจุดเริ่มต้นของปฏิทินในปีที่มูฮัมหมัดอพยพไปยังเมดินา เท่าที่อุมัรได้กล่าวถึง นี้คือจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์อิสลาม

อุษมาน (644-656)

เมื่อใกล้จะถึงแก่กรรม อุมัรได้แต่งตั้งคณะกรรมการจำนวน 6 คนเพื่อตัดสินกาหลิบต่อไป— พวกเขาถูกตั้งข้อหาเลือกหนึ่งในจำนวนของพวกเขาเอง ผู้ชายทั้งหมดเช่น 'อุมัร มาจากเผ่ากูเรช' อันซาร์หรือเมดินาน ค่อยๆ หมดอำนาจ

คณะกรรมการชุดนี้จะพิสูจน์ให้เห็นถึงความสำคัญ เพราะการเลือกของคณะกรรมการจะทำให้ความแตกแยกครั้งแรกของศาสนาอิสลามเพิ่มมากขึ้น คณะกรรมการได้จำกัดตัวเลือกให้แคบลงเหลือสองตัวเลือก: 'อุษมานและ' อาลี 'อาลีเป็นบุตรเขยของมูฮัมหมัดและเคยเป็นเพื่อนกับศาสดาตั้งแต่เริ่มภารกิจของเขา เขาอาจได้รับการเสนอชื่อโดยมูฮัมหมัดเป็นผู้สืบทอด "Uthman เป็นอุมัยยะฮ์ หนึ่งในกลุ่มเศรษฐีที่ต่อต้านมูฮัมหมัดอย่างขมขื่น อันที่จริง 'อุษมานเริ่มต่อต้านมูฮัมหมัด

'อย่างไรก็ตาม Uthman เป็นผู้นำทางการทหารและการเมืองที่ชาญฉลาดและชาญฉลาดอย่างสูงสุดในขณะที่ 'Ali เป็นสาวกทางศาสนาที่เคร่งศาสนาอย่างแรงกล้า 'อาลีเชื่อมั่นอย่างมากว่าอิสลามหลงทางและไม่ได้ปฏิบัติตามหลักการทางศาสนา จริยธรรม หรือสังคมที่กำหนดไว้ในการเปิดเผยของมูฮัมหมัด ความแตกต่างที่ลึกซึ้งระหว่างผู้สมัครทั้งสองนี้ทำให้พวกเขาเลือก 'อุธมาน เพราะอาณาจักรอิสลามที่กำลังเติบโตดูเหมือนจะต้องการแนวทางปฏิบัติที่ไม่นับถือศาสนา

การตัดสินใจครั้งนี้ไม่เป็นที่นิยม ในขณะที่อุษมานครองราชย์เป็นเวลาสิบสองปีในฐานะกาหลิบ เขาได้พบกับการต่อต้านที่เพิ่มขึ้นในหมู่ผู้ติดตามดั้งเดิมของมูฮัมหมัดและในหมู่คนอิสลามโดยทั่วไป กลุ่มดาวฝ่ายค้านนี้ล้อมรอบร่างของ 'อาลีผู้ซึ่งแม้จะเป็นช่วงสั้น ๆ ก็ตามที่ประสบความสำเร็จ' Uthman เป็นกาหลิบ

แม้จะมีปัญหาภายใน 'อุษมานยังคงทำสงครามยึดครองอย่างชาญฉลาดโดยอุมัร จักรวรรดิอิสลามพิชิตลิเบียในแอฟริกาเหนือและพิชิตส่วนตะวันออกของจักรวรรดิเปอร์เซียอย่างเต็มที่

แต่ความไม่สงบก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ รัฐบาลของเขาจัดการการเงินอย่างไม่ถูกต้องทั่วทั้งจักรวรรดิ ในปี 656 เกิดการจลาจลในเมืองเมดินา 'ผู้ก่อจลาจลถึงขนาดปาหินใส่อุษมาน กาหลิบเรียกขอความช่วยเหลือทางทหาร เมื่อข่าวการเสริมกำลังทางทหารเริ่มแพร่ระบาดในหมู่ผู้ก่อจลาจล พวกเขาบุกเข้าไปในบ้านของ 'อุษมาน และสังหารเขาขณะที่เขาอ่านอัลกุรอาน

'การเสียชีวิตของอุษมานเป็นเรื่องน่าขันด้วยเหตุผลหลายประการ รวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นกาหลิบหรือผู้นำอิสลามคนแรกที่ถูกเพื่อนมุสลิมฆ่า แต่ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและยาวนานที่สุดของอุษมานคือการที่อัลกุรอานกลับคืนสู่สภาพเดิมอย่างเป็นทางการ

จนกระทั่ง 'อุตมาน, คัมภีร์กุรอ่าน ส่วนใหญ่เป็นข้อความปากเปล่าที่อ่านโดยผู้ติดตามที่จำได้ อย่างไรก็ตาม สงครามยึดครองได้ทำให้อันดับของพวกเขาลดลง และการนำชาวต่างชาติเข้าสู่ศาสนาอิสลามได้คุกคามความสมบูรณ์ของข้อความในฐานะที่เป็น อารบิก ข้อความ. อุธมานจึงสั่งให้รวบรวมฉบับทั้งแบบเขียนและแบบปากเปล่า และฉบับสุดท้ายให้จดไว้ เป็นฉบับสมบูรณ์ซึ่งกลายเป็นข้อความกลางของศาสนาอิสลามและเป็นรากฐานที่จะสร้างประวัติศาสตร์อิสลามทั้งหมด และนี่คือเวอร์ชันนี้ ความสำเร็จอันยอดเยี่ยมนี้ 'อุธมานกำลังอ่านตั้งแต่ตอนที่เขาถูกฆ่าตาย

ที่มา: ศาสนาอิสลามจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐวอชิงตัน © Richard Hooker พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาต

ดาวน์โหลดแอปมือถือของเราเพื่อเข้าใช้ห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิวขณะเดินทาง


Mullah’s หัวหน้าศาสนาอิสลาม, สถานการณ์สืบทอด

“การปกครองหรือการปกครองของกาหลิบหรือหัวหน้าผู้ปกครองมุสลิม” เป็นความหมายที่นิยมของหัวหน้าศาสนาอิสลาม

ตามประวัติศาสตร์ หลังจากการสวรรคตของ โมฮัมหมัด (8 มิถุนายน 632 CE) ผู้นำทางการเมืองอาหรับและผู้ก่อตั้งศาสนาของศาสนาอิสลามระดับภูมิภาคในฮิญาซผู้สืบทอดตำแหน่งที่ 1 หัวหน้าศาสนาอิสลาม. แม้ว่าการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด ความขัดแย้งได้โพล่งขึ้นว่าใครเป็นผู้สืบทอดของเขา แต่สำหรับการรักษาสมบัติของสงครามและความมั่งคั่งที่ถูกริบ สตรีและอำนาจ พวกเขาแก้ปัญหาด้วยดาบตามนั้น เพราะหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโมฮัมหมัดอย่างไม่คาดฝัน มันเป็นวิกฤตการณ์ที่ร้ายแรงและการแย่งชิงอำนาจนองเลือดทั่วสถานที่ที่ถูกยึดครองและท่ามกลางชนเผ่าอาหรับที่ก่อกบฏ น่าประหลาดใจที่ชนเผ่าส่วนใหญ่ในบาห์เรน เยเมน โอมาน กลับใจใหม่ [ประวัติของ al-Tabari และเรื่องราวของศาสดา ] อย่างมาก ผู้ไม่เชื่อส่วนใหญ่ถูกฆ่าตายและถูกตัดศีรษะโดยผู้บังคับบัญชาที่ชั่วร้ายของอิสลาม [อาร์โนลด์ ทอยน์บี การศึกษาประวัติศาสตร์]

นี่เป็นจุดที่มีชื่อเสียงที่สหายและผู้ติดตามของโมฮัมหมัด ก่อนการฝังศพและงานศพของเขา ได้เริ่มวางแผนและสนใจซึ่งกันและกัน พวกเขาคว้าโอกาสที่จะได้รับความมั่งคั่งและอำนาจโดยแท้จริงมีผู้ท้าชิงผู้สืบทอดมากมาย [Ibn Hisham ชีวิตของท่านศาสดา]

ด้วยการประกาศสถานการณ์ฉุกเฉิน กาหลิบคนแรกพยายามกดขี่วิกฤตและการต่อต้านของฝ่ายตรงข้ามทั่วคาบสมุทรอาหรับอย่างเลวร้าย เขาติดป้ายฝ่ายตรงข้ามว่าเป็นคนนอกรีต!

น่าประหลาดใจที่คล้ายกับโมฮัมหมัดมีผู้อ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ของศาสนาอิสลามซึ่งอ้างว่าเป็นผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า [การรวบรวมประวัติศาสตร์และนิทาน].

สภาเพื่อนๆ ของโมฮัมหมัด 8217 คนรีบแก้ปัญหา และพวกเขาได้จัดตั้งรัฐบาลใหม่ภายใต้ชื่อหัวหน้าศาสนาอิสลามซึ่งพวกเขาต้องการผูกขาดอำนาจอิสลาม ดังนั้นพวกเขาจึงตราหน้าคู่แข่งว่าเป็นคนโกหก! [ชาวอาหรับในประวัติศาสตร์ Bernard Lewis]

ไม่มีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับอนาคตของหัวหน้าศาสนาอิสลามหลังจากแต่งตั้งกาหลิบที่ 1 ไม่มีการเลือกตั้งโดยคะแนนเสียงของกาหลิบอิสลาม โดยพื้นฐานแล้วไม่มีความชอบธรรมจากสวรรค์ ปฏิเสธไม่ได้ว่าเขาพบความชอบธรรมด้วยนโยบายที่โหดเหี้ยมและการปราบปรามการกบฏ [ประวัติศาสตร์อาหรับ, พี.เค.ฮิตติ]

จากนั้นหัวหน้าศาสนาอิสลาม Rashidun เป็นกลไกแรกของหัวหน้าศาสนาอิสลามทั้งสี่ที่จัดตั้งขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด มันถูกปกครองโดยกาหลิบคนแรกจาก 5 คน (ผู้สืบทอด)

NS รอชิดุนหัวหน้าศาสนาอิสลาม ถูกพรรณนาว่าเป็นยุค 25 ของการขยายกองทัพอย่างรวดเร็ว ต่อมาเป็นระยะเวลาห้าปีของความขัดแย้งภายใน กาหลิบอิสลามสี่คนเหล่านี้ถูกลอบสังหารโดยมือของฝ่ายตรงข้ามมุสลิม (โอมาร์, อุษมาน, อาลี, ฮัสซัน)

โดยเจตนาและผิดพลาดพวกเขาประกาศว่า ศรัทธาของพวกเขามีไว้สำหรับคนทั้งโลก! แต่ในความเป็นจริง มันเป็นศาสนาท้องถิ่นที่มีพื้นฐานมาจากวัฒนธรรมของคาบสมุทรอาหรับ[Quran Nahl 36 & Sojdeh 23 & Haj 34] นอกจากนี้ ศาสนาอิสลามเป็นความเชื่อของชาวอาหรับและศาสนาที่สร้างขึ้นเฉพาะสำหรับชาวอาหรับในคาบสมุทรอาหรับ อย่างน่าทึ่ง สำหรับจุดประสงค์ในการพัฒนาในหัวหน้าศาสนาอิสลาม พวกเขาเริ่มใช้กองกำลังทหารเพื่อประกาศสงครามในดินแดนอื่นและโจมตีพวกเขาอย่างไร้ความปราณี เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการยึดอำนาจและความมั่งคั่ง [Sir William Muir The Life of Muhammad & 23 Years , Ali Dashti & Hubert Grimme, มูฮัมหมัด]

ยิ่งไปกว่านั้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม Rashidun ได้เริ่มอิสลามญิฮาด (การต่อสู้หรือต่อสู้กับศัตรูของศาสนาอิสลามในปัจจุบันนี้เรียกว่าการก่อการร้ายของอิสลาม) ภายใต้ชื่ออิสลามและสงครามศักดิ์สิทธิ์ [TW Arnold การเทศนาของศาสนาอิสลาม]

ในสถานการณ์ที่เป็นไปได้ จุดประสงค์หลักคือแรงจูงใจทางเศรษฐกิจและการเมือง ในทำนองเดียวกัน โองการส่วนใหญ่เกี่ยวกับญิฮาดถูกเพิ่มเข้าไปในคัมภีร์กุรอานในช่วงกาหลิบที่ 2 และสาม ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาทางการเมืองในหัวหน้าศาสนาอิสลามของอิสลาม

ในปี ค.ศ. 637 กองทัพมุสลิมภายใต้สังกัดที่ 2 กาหลิบอุมัร บิน อัล-คัตตาบี เอาชนะกองกำลังเปอร์เซียที่ใหญ่กว่า ชาวอาหรับจับ Ctesiphon หลังจากนั้นไม่นาน ดังนั้นชาวมุสลิมจึงสามารถยึดทรัพยากรทางการเงินอันทรงพลังได้ ปล่อยให้รัฐบาลรัฐสาสนุดขาดแคลนทุนทรัพย์ [R.Dollinger, ศาสนาของมูฮัมหมัด]

การล่มสลายอย่างกะทันหันของ จักรวรรดิสาสนีย์ สร้างเสร็จภายในเวลาเพียงห้าปี และอาณาเขตส่วนใหญ่ของมันถูกซึมซับเข้าสู่หัวหน้าศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม เมืองในอิหร่านจำนวนมากต่อต้านและต่อสู้กับผู้รุกรานหลายครั้งในความเป็นจริง หัวหน้าศาสนาอิสลาม มีธงรัฐอิสลามอยู่ในมือ ปราบปรามการจลาจลซ้ำแล้วซ้ำเล่าในเมืองต่างๆ [กาหลิบและอาสาสมัครที่ไม่ใช่มุสลิม A. S. Tritton Zarinkoob, Abdolhossein, Ruzgaran]

ในช่วงชัยชนะของกลุ่มกบฏอิสลาม พวกเขามีนักโทษสงครามหลายพันคน พวกเขาเริ่มเป็นทาส ค้าขายกับทาสและปล้นสะดม เป็นที่ยอมรับ ในอิหร่าน ชาวอิหร่านไม่ยอมรับศาสนาใหม่นี้อย่างสันติ ชาวอาหรับบุก 83 เมืองอย่างรุนแรงและทำลายทุกอย่างที่อยู่ใน 200 ปีที่มืดมน [ซารินกูบ อับดุลโฮสเซน 200 ปี เงียบ ประวัติทาบารี].

อีกตัวอย่างหนึ่งคือแบกแดด ที่ซึ่งผู้มาใหม่สังหารคู่ต่อสู้หลายพันคน [Nafisi, Saeed , ประวัติศาสตร์สังคมอิหร่าน R.Frye, The Abbasid Revolt].

ต่อมา 14 ศตวรรษหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโมฮัมหมัด หัวหน้าศาสนาอิสลามมีกรรมการ 3 คนซึ่งพัฒนาโครงการร่วมกัน หลังจาก 4 กาหลิบแห่ง รอชิดุนหัวหน้าศาสนาอิสลาม (632–661) เป็นกาหลิบ 14 แห่งของ The อุมัยยะฮ์ หัวหน้าศาสนาอิสลาม (ค.ศ. 661–750 ซีอี) 37 กาหลิบแห่ง เจ้าอาวาส ในแบกแดด (566–653 CE 750-1258), 22 Caliphs of Abbasid, Caliphate of ไคโร (1261–1517), 16 กาหลิบแห่ง อุมัยยะฮ์ Governors in al Andalus [711 – 1492 ] 17 Caliphs of The Fatimid Caliphate, in North of Africa [909–1171] 34 Caliphs of The ออตโตมัน หัวหน้าศาสนาอิสลาม [1517-1923]. โดยสิ้นเชิง ประวัติศาสตร์อิสลาม มี 144 Amir al-Mu’minin หรือ “Commander of the Faithful” or “Lead of the Faithful”.

ในอิหร่าน ชีอาส (Shi’ite , schism) หนึ่งในสาขาของศาสนาอิสลาม มีอำนาจในสังคมของอิหร่านโดยสถาบันทางศาสนาและเครือข่ายของมัสยิด ชีอะห์ถือว่าอาลีได้รับแต่งตั้งจากสวรรค์ให้เป็นผู้สืบทอดต่อจากมูฮัมหมัดและเป็นอิหม่ามคนแรก

ใน Safavid การเปลี่ยนแปลงของราชวงศ์ (จาก 1501 ถึง 1736) ของอิหร่านเป็นอิสลามชีอะเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 16 ถึง 18 และเปลี่ยนอิหร่าน (เปอร์เซีย) ซึ่งก่อนหน้านี้มีเสียงส่วนใหญ่ซุนนีเป็นป้อมปราการทางจิตวิญญาณของชีอะห์อิสลาม เป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการบังคับแปลง [ Arshin Adib-Moghaddam, Psycho-nationalism The Lure of the Other Islam: Art and Architecture, Könemann Melissa L. Rossi , สิ่งที่ชาวอเมริกันทุกคนควรรู้เกี่ยวกับตะวันออกกลาง ]

ในช่วง 235 ปี ชีอะห์’ มุลเลาะห์ อิทธิพลในทุกส่วนของสังคมอิหร่าน พวกเขาเป็นผู้สนับสนุนของกษัตริย์ทรราชของ Safavid. กษัตริย์แห่ง Safavids เรียกตัวเองว่าเป็นตัวแทนที่ถูกต้องตามกฎหมายของ อิหม่ามซามาน/ อัลมาห์ดี (ประสูติ 870 ซีอี) ตามชีอะ เขาเป็นอิหม่ามคนสุดท้ายของอิหม่ามทั้งสิบสองที่จะปรากฏตัวพร้อมกับอีซา (พระเยซู) เพื่อที่จะบรรลุภารกิจของพวกเขาในการนำสันติภาพและความยุติธรรมมาสู่โลก แม้ว่าชาวมุสลิมสุหนี่ส่วนใหญ่ปฏิเสธว่าเขาเป็นมาห์ดีและเชื่อว่ามาห์ดียังไม่เกิด [ บทนำสู่ชิ’i อิสลาม ]

สองสามปีต่อมา มันเป็นระบบศาสนาอื่นที่มีอุดมการณ์เดียวกัน NS กาจาร์ ราชวงศ์ซึ่งเป็นราชวงศ์อิหร่านที่มีต้นกำเนิดเตอร์กโดยเฉพาะจากเผ่า Qajar ปกครองเหนืออิหร่านตั้งแต่ 1789 ถึง 1925 [ อับบาส อามานาต แกนหมุนของจักรวาล วิลเลียม เบย์น ฟิชเชอร์ Cambridge History of Iran Choueiri, Youssef M. สหายของประวัติศาสตร์ตะวันออกกลาง ]

บรรยากาศทางศาสนาของอิหร่านเปลี่ยนผ่านในประเพณีทางศาสนาด้วยการเพิ่มขึ้นของซาฟาวิดที่ใช้บัตรศาสนาตลอดระยะเวลาที่ดำรงตำแหน่งและกลายเป็นตัวแทนของชีอะห์ในอิหร่าน Qajars เป็นผู้สืบทอดของพวกเขาก็ทิ้งนโยบายทางศาสนาเกือบจะเหมือนกันตามความเป็นจริงจนถึงเวลาของพวกเขา ลัทธิชีอะฮ์ ได้กลายเป็นศรัทธาที่โดดเด่นในอิหร่าน ประเพณีของชาวชีอะมักถูกใช้โดยผู้ปกครอง Qajar เพื่อให้อำนาจถูกต้องตามกฎหมาย Qajars ปกคลุมตนเองด้วยรัศมีทางศาสนา พวกเขาประกาศตัวว่าเป็นผู้พิทักษ์ลัทธิชีอะ ผู้รักษาอัลกุรอาน ผู้บัญชาการของบรรดาผู้ศรัทธา และคานของดาบของอิหม่ามอาลี

ระหว่าง 2 กระบวนทัศน์นี้ – สาวกและ กาจาร์ – เครือข่ายศาสนาของมุลเลาะห์ในอิหร่านได้พัฒนาขึ้นอย่างมาก แต่ในทางกลับกัน หลังจากการเกิดขึ้นของ เรซา ชาห์ ปาห์ลาวี (15 ธันวาคม พ.ศ. 2468 -16 กันยายน พ.ศ. 2484) มุลลาห์ไม่มีอำนาจอีกต่อไป Shia Mullahs ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ตั้งแต่ปี 1501 ถึง 1925 อ้างว่ากษัตริย์ในดินแดน Shia ของอิหร่านเป็นผู้พิทักษ์รักษาอำนาจ เพราะอำนาจเกี่ยวข้องกับอิหม่ามซามาน/ อัล-มาห์ดี ในแง่ประวัติศาสตร์และเหตุผล มันไม่สำคัญ แต่หลังจากปี 1941 Shia Mullahs พยายามที่จะสถาปนาอำนาจของพวกเขาในสังคมอิหร่าน

ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงใช้ ลัทธิก่อการร้ายอิสลาม ในกลุ่มติดอาวุธอิสลามและมาร์กซิสต์บางกลุ่มต่อต้านชาห์หรือโมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวี

หลังปี 2522 a ชีอะห์ มุลเลาะห์ เข้ามามีอำนาจและวงศาสนารอบโคมัยนีเข้ายึดอำนาจในอิหร่าน Shia Mullahs หล่อหลอมหัวหน้าศาสนาอิสลามชีอะห์หรือระบอบเผด็จการในกรุงเตหะราน เมื่อไร โคมัยนี เสียชีวิตเมื่อ พ.ศ. 2532 คาเมเนอี เป็นผู้สืบทอดและตอนนี้เขาอายุ 83 ปี แม้ว่าเขาจะเรียกตัวเองว่าเป็นผู้นำของชาวมุสลิมทั่วโลก แต่เขาเป็นผู้นำของประเทศชีอะอย่างอิหร่าน และในช่วง 31 ปี เขาได้หล่อหลอมชีอะ Crescent ในตะวันออกกลาง

ปัจจุบัน หนึ่งในสถานการณ์ที่เป็นไปได้สำหรับการสืบทอดตำแหน่งของคาเมเนอีคือลูกชายของเขา Mojtaba อยู่เบื้องหลังและควบคุมปัญหาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ Khamenei ภาพจำลองนี้เป็นเครื่องเตือนใจท่านอับบาสไซด์หัวหน้าศาสนาอิสลามว่าอำนาจเป็นกรรมพันธุ์ และในอีกสถานการณ์หนึ่งคือ Ebrahim Raisiผู้สมัครรับเลือกตั้งประธานาธิบดีคณะละครสัตว์คนปัจจุบันในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2564


หัวหน้าศาสนาอิสลาม - ประวัติศาสตร์

  • ยินดีต้อนรับ
  • เกี่ยวกับ
  • AP WORLD: MODERN
    • AP World: ภาพรวมสมัยใหม่
    • โพสต์คลาสสิก (1200-1450)
    • ยุคก่อนสมัยใหม่ (1450-1750)
    • ยุคสมัยใหม่ (1750-1900)
    • ยุคร่วมสมัย (1900-ปัจจุบัน)
    • AP WORLD ที่คนทั่วโลกต้องรู้
    • การสอบ
    • ภาพรวม
    • ในการเริ่มต้น (AP)
    • การกำหนดช่วงเวลา
    • ฐานราก (ถึง 600 ปีก่อนคริสตศักราช)
    • คลาสสิก (600 ปีก่อนคริสตศักราช-600 ซีอี)
    • โพสต์คลาสสิก (600 CE ถึง 1450 CE)
    • สมัยใหม่ตอนต้น (1450-1750)
    • สมัยใหม่ (1750-1900)
    • ร่วมสมัย (1900-ปัจจุบัน)
    • งานหนังสือ
    • อยู่ในรีวิว
    • ข้อสอบเอพี
    • AP World Summer Assignment
    • ภาพรวม
    • ในการเริ่มต้น (WHII)
    • โลกค. 1500
    • ศาสนาของโลก
    • เรเนซองส์
    • การปฏิรูป
    • สำรวจ
    • อายุของเหตุผล
    • สมบูรณาญาสิทธิราชย์
    • การปฏิวัติฝรั่งเศส
    • อิสรภาพของละตินอเมริกา
    • ศตวรรษที่ 19 ยุโรป
    • การปฏิวัติอุตสาหกรรม
    • จักรวรรดินิยม
    • สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
    • การปฏิวัติรัสเซีย
    • ยุคระหว่างสงคราม
    • สงครามโลกครั้งที่สอง
    • สงครามเย็น
    • อิสรภาพ
    • โลกร่วมสมัย
    • 95
    • สอบปลายภาค
    • ภาพรวม
    • ภาษารัสเซีย
    • บทนำสู่รัสเซีย
    • KIEVAN RUS
    • โกลเด้นฮอร์เด
    • ทาร์โดม
    • จักรวรรดิรัสเซีย
    • ศตวรรษที่ 19 รัสเซีย
    • การปฎิวัติ
    • ล้าหลัง
    • สงครามเย็น
    • ทรุด
    • สหพันธรัฐรัสเซีย

    หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิคลาสสิก อารยธรรมอันยิ่งใหญ่ต่อไปที่เกิดขึ้นคืออารยธรรมของศาสนาอิสลามอาหรับ เริ่มต้นด้วยมูฮัมหมัดได้รับข้อความของอัลลอฮ์ในปี ค.ศ. 610 ยุคหลังยุคคลาสสิกเริ่มต้นด้วยชาวอาหรับที่ขยายไปสู่พื้นที่ด้านล่าง มุสลิมจะครอบงำการค้า ดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ ปรัชญา ฯลฯ ตลอดยุคสมัย (ฉันชอบแบ่งยุคหลังคลาสสิกออกเป็น M&M: มุสลิมและมองโกล . มีอารยธรรมและความคิดที่ยิ่งใหญ่อื่น ๆ (การค้า Tang/Song China การอพยพ ฯลฯ) แต่สังคม Afro-Eurasian อื่น ๆ ทั้งหมดต้องจัดการกับหน่วยงานที่มีอำนาจทั้งสองนี้ ในแง่ AP คุณควรอุทิศเวลาให้กับหัวหน้าศาสนาอิสลาม หากคุณรู้สึกว่าคุณไม่รู้เกี่ยวกับอิสลามมากนักและผลกระทบของมัน คุณคิดถูก สองเท่าลงที่นี่! รู้จักอิสลาม!


    อิสลาม: ประวัติศาสตร์ของ ‘ความมืดและเลือด’ หัวหน้าศาสนาอิสลาม

    มุสลิมส่วนใหญ่ดำเนินชีวิตอย่างสงบสุขซึ่งอุทิศแด่พระเจ้า อย่างไรก็ตาม มีหลายคนหลายร้อยล้านคนที่ไม่ดำเนินชีวิตตามลำพัง หลายแสนคนจะเป็นกรณีที่ดีที่สุด

    ชาวมุสลิมที่สงบสุขมากกว่าหนึ่งพันล้านคนตกเป็นเหยื่อของอิสลามหัวรุนแรง

    บรรดาผู้ที่พยายามแยกอิสลามออกจากอิสลามหัวรุนแรงโดยสิ้นเชิง ย่อมไม่รู้จักประวัติศาสตร์ของพวกเขา

    ในขณะที่นักการเมืองหลังเหตุการณ์ 9-11 พยายามแยกมุสลิมที่สงบสุขออกจากมุสลิมหัวรุนแรง ตอนนี้พวกเขาพยายามแสร้งทำเป็นว่าไม่มีความเชื่อมโยง

    คำว่า “ศาสนาแห่งสันติภาพ” มาจากไหน? นั่นเป็นวิธีที่มุสลิมกำหนดศาสนาของพวกเขาหรือไม่?

    “ศาสนาแห่งสันติภาพ” เป็นแนวคิดใหม่ทางการเมืองที่ใช้เป็นคำอธิบายของศาสนาอิสลาม หลังการโจมตีเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2544 นักการเมืองบางคนเรียกอิสลามว่าเป็น “ ศาสนาแห่งสันติภาพ” ด้วยความพยายามที่จะแยกความแตกต่างระหว่างผู้ก่อการร้ายอิสลาม อิสลาม และมุสลิมที่ไม่ใช้ความรุนแรง

    ศัพท์ภาษาอาหรับ อิสลาม (إسلام) มาจากคำว่า อัสลามะ ซึ่งหมายถึง “ ยอมจำนน” หรือ “ ลาออกจากตนเอง” คำภาษาอาหรับ salaam (سلام) (“peace”) ใช้รากพยัญชนะเดียวกัน (s-l-m) กับคำว่า อิสลาม และ มุสลิม

    จอร์จ บุชนำวลีนี้มาใช้เช่นเดียวกับนักการเมืองในสหรัฐอเมริกาและยุโรปส่วนใหญ่ โดยทั้งหมดนี้มีเจตนาดีและเพื่อจุดประสงค์ที่ดี

    นิกายมุสลิมจำนวนมากมีความสงบสุข แต่ “ยอมจำนน” เหมาะสมกว่า เป็นศาสนาแห่งการยอมจำนนต่ออัลลอฮ์

    นักประสาทวิทยาและนักเขียนลัทธิอเทวนิยมคนใหม่ แซม แฮร์ริส เขียนว่า “จุดยืนของชุมชนมุสลิมในการเผชิญกับการยั่วยุทั้งหมดดูเหมือนจะเป็น: อิสลามเป็นศาสนาแห่งสันติภาพ และถ้าคุณบอกว่ามันไม่ใช่ เราจะฆ่าคุณ& #8221

    อิหม่ามหัวรุนแรงชาวอังกฤษ อันเจม เชาดารี ปฏิเสธว่าอิสลามเป็น “ศาสนาแห่งสันติภาพ” แต่เกี่ยวกับ “การยอมจำนน”

    ISIS ไม่ใช่เรื่องใหม่ แม้ว่าเราจะชอบบอกตัวเองว่าเป็นสิ่งที่หายาก – ความผิดปกติสำหรับศาสนาแห่งสันติภาพ – หายากมากที่อัลกออิดะห์ต้องปฏิเสธพวกเขาเพราะพวกเขามีความรุนแรงเกินไป นั่นไม่เป็นความจริงเลย

    เหตุผลที่แท้จริงสำหรับการแบ่งแยกระหว่างกลุ่มคือ ISIS จะไม่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อ Ayman al-Zawahiri และผู้นำ 'al-Baghdadi' ของ 8217 al-Baghdadi ไม่เชื่อฟังคำสั่งของ al-Zawahiri มากกว่าหนึ่งครั้ง

    ทั้งสองกลุ่มทำเวลาร่วมกันในการต่อสู้อย่างไรก็ตาม พวกเขามีนักสู้ข้าม

    เราชอบที่จะเชื่อว่าเรามีอารยะ แต่กลุ่มที่มีขนาดเท่าเทียมกับ ISIS ได้ทรมานและกดขี่ผู้บริสุทธิ์ทั่วโลกโดยปราศจากการละเลย เป็นเวลาหลายศตวรรษจนถึงปัจจุบัน และหลายคนทำในนามของพระเจ้า เผด็จการอื่น ๆ เลือกรัฐหรือ มียศเป็นพระเจ้าของพวกเขา

    ผู้ก่อการร้ายอิสลามทำสงครามตั้งแต่มูฮัมหมัดอาศัยและเสียชีวิต สิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้ไม่มีอะไรใหม่

    ในคำปราศรัยในโทรทัศน์ Al-Kahera Wal-Nas ของอียิปต์ นักวิจัยอิสลามชาวอียิปต์และพิธีกรรายการโทรทัศน์ Islam Behery กล่าวว่าเกี่ยวกับความปรารถนาของ Salafi ในการฟื้นฟูหัวหน้าศาสนาอิสลาม: “คุณกำลังล้อเล่นใครอยู่? สมัยของหัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นช่วงเวลาที่มืดมนทั้งหมด” ถ้อยแถลงออกอากาศเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2014

    ญิฮาดในปัจจุบันต้องการหัวหน้าศาสนาอิสลามทั่วโลกภายใต้กาหลิบและพวกเขาต้องการให้เมืองหลวงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ประเทศอิสราเอล เป็นหัวข้อทั่วไปที่เชื่อมโยงกลุ่มญิฮาดทั้งหมดเข้าด้วยกัน

    หัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นรัฐทางการเมืองและศาสนาที่ประกอบด้วยชุมชนมุสลิม ดินแดนและประชาชนที่อยู่ภายใต้การปกครองของตนในช่วงหลายศตวรรษหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัด (632 ปีก่อนคริสตกาล)

    ปกครองโดยกาหลิฟะฮ์ (คาลีฟาห์ “ผู้สืบทอด”) ซึ่งมีอำนาจทางโลกและฝ่ายวิญญาณบางส่วน อาณาจักรของหัวหน้าศาสนาอิสลามเติบโตอย่างรวดเร็วผ่านการพิชิตในช่วงสองศตวรรษแรกเพื่อรวมส่วนใหญ่ของเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ แอฟริกาเหนือ และสเปน

    การต่อสู้ดิ้นรนของราชวงศ์ในเวลาต่อมาทำให้เกิดความเสื่อมถอยของหัวหน้าศาสนาอิสลาม และมันก็หยุดอยู่กับการล่มสลายของมองโกลในกรุงแบกแดดในปี 1258

    ในปี ค.ศ. 1517 จักรวรรดิออตโตมันได้ก่อตัวขึ้นจากดินแดนที่ถูกยึดครองของอียิปต์และคาบสมุทรอาหรับ

    Sultan Selim the Grim ได้อ้างชื่ออย่างเป็นทางการของกาหลิบสำหรับตัวเองและทายาทของเขา นอกจากการควบคุมเมืองเมกกะและเมดินาแล้ว เซลิมยังสนับสนุนการอ้างสิทธิ์ของเขาโดยนำชุดเสื้อผ้าและเคราของท่านศาสดากลับมายังอิสตันบูล

    หัวหน้าศาสนาอิสลามกินเวลานานกว่า 600 ปีและสิ้นสุดลงในปี 2465 เมื่อถูกแทนที่ด้วยสาธารณรัฐตุรกีและรัฐผู้สืบทอดตำแหน่งต่างๆ ในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และตะวันออกกลาง

    ที่จุดสูงสุด จักรวรรดิรวมยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ส่วนใหญ่จนถึงประตูกรุงเวียนนา รวมถึงฮังการีสมัยใหม่ เซอร์เบีย บอสเนีย โรมาเนีย กรีซ และยูเครน อิรัก ซีเรีย อิสราเอล และอียิปต์ แอฟริกาเหนือ ไกลถึงแอลจีเรียและอาหรับส่วนใหญ่ คาบสมุทร.

    มันเป็นเผด็จการและโหดร้าย

    พิจารณาการพิชิตอินเดียที่น้อยคนนักจะรู้จักและเปรียบเทียบกับ ISIS และ Al Qaeda ในปัจจุบัน:

    The Wall Street Journal ตีพิมพ์บทวิจารณ์หนังสือภายใต้ชื่อ ทำไมฮิตเลอร์ถึงอยากให้เขาเป็นมุสลิม ย่อหน้าต่อไปนี้จากบทความเป็นที่สนใจ:

    ดังที่ David Motadel เขียนไว้ใน “สงครามอิสลามและนาซีเยอรมนี” ชาวมุสลิมต่อสู้ทั้งสองฝ่ายในสงครามโลกครั้งที่สอง แต่มีเพียงพวกนาซีและกลุ่มอิสลามิสต์เท่านั้นที่มีเรื่องรักๆ ใคร่ๆ ทางการเมือง ทั้งสองกลุ่มเกลียดชังชาวยิว บอลเชวิค และประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม ทั้งคู่ต่างแสวงหาสิ่งที่ Michel Foucault ซึ่งยกย่องการปฏิวัติอิหร่านในปี 1979 ในเวลาต่อมาเรียกว่า “การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณและการเมือง” ด้วย “การต่อสู้” กาหลิบผู้นับถือศาสนาอิสลาม Zaki Ali อธิบายว่าเป็น "ผู้ศรัทธา" “สร้างโดยชาวยิว นำโดยชาวยิว—ด้วยเหตุนี้ลัทธิบอลเชวิสจึงเป็นศัตรูโดยธรรมชาติของอิสลาม” มาโฮเมด ซาบรี นักโฆษณาชวนเชื่อในเบอร์ลินสำหรับภราดรภาพมุสลิมในหนังสือ “อิสลาม ยูดาย บอลเชวิส” ซึ่งเป็นหนังสือที่กระทรวงโฆษณาชวนเชื่อของไรช์แนะนำ นักข่าว

    Haj Mohammed Effendi Amin el-Husseini (ค.ศ. 1897 – 4 กรกฎาคม 1974) ซึ่งเป็นบุคคลที่มีความขัดแย้ง เป็นผู้ก่อตั้งอิสลามหัวรุนแรงสมัยใหม่ และเขาเป็นพันธมิตรกับอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ เขาเป็นภาพด้านล่างในการพบกับฮิตเลอร์

    เขาเป็นผู้รักชาติอาหรับชาวปาเลสไตน์และผู้นำมุสลิมในปาเลสไตน์ที่ได้รับคำสั่ง Al-Husseini เป็นทายาทของตระกูลที่มีชื่อเสียงของเยรูซาเลม

    Amin al-Husseini (ด้านบน) มุฟตีผู้ยิ่งใหญ่แห่งเยรูซาเลม เป็นคนกระตือรือร้นและชอบใช้ความรุนแรง ผู้ซึ่งลี้ภัยในแบกแดดหลังจากถูกเนรเทศในปี 2480

    อดีตนายทหารปืนใหญ่ของจักรวรรดิออตโตมันที่ผันตัวมาเป็นครู ถูกอังกฤษตัดสินจำคุกสิบปีในข้อหามีส่วนร่วมในการจลาจลต่อต้านชาวยิวในปี 1920 ในกรุงเยรูซาเล็ม

    เขาได้รับการอภัยโทษจากอังกฤษอย่างโง่เขลาและกลายเป็นมุสลิมที่ยิ่งใหญ่ในปีต่อมา

    ความคิดของอังกฤษที่อนุญาตให้อัล-ฮุสเซนีเล่นบทนี้จะไม่มีความหมายเพราะเขาไม่มีพรรคพวกในชุมชนอาหรับ พิสูจน์แล้วว่าผิดพลาด

    ในฐานะที่เป็นมุฟตีผู้ยิ่งใหญ่ เขาอยู่ในตำแหน่งที่สมบูรณ์แบบที่จะใช้ประโยชน์จากความตึงเครียดของชาวอาหรับ-ยิว ซึ่งเริ่มต้นด้วยการอพยพของชาวยิวไปยังปาเลสไตน์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 วาทศิลป์ต่อต้านกลุ่มเซมิติกของเขาพบผู้ฟังในกลุ่มชนชั้นกลางที่กำลังเติบโต

    ในฐานะประธานสภามุสลิมสูงสุด เขาควบคุมโรงเรียนและศาลทางศาสนา ตลอดจนกองทุนทรัสต์ที่เผยแพร่ข้อความแสดงความเกลียดชังในอิรักและซีเรีย

    นอกจากนี้ เขายังเปิดฉากโจมตีการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวและลอบสังหารชาวอาหรับสายกลางที่เรียกร้องการประนีประนอมแต่ถูกกีดกันจากการก่อการร้ายและการยึดถือหลักศาสนาอิสลาม

    ยิ่งไปกว่านั้น มุฟตียังได้รับประโยชน์จากความมั่งคั่งของอังกฤษที่ตกต่ำลงอีกด้วย

    หลังปี ค.ศ. 1938 เยอรมนี อิตาลี และแม้แต่สเปนได้กระตุ้นชาตินิยมอาหรับด้วยการออกอากาศทางวิทยุ เงินอุดหนุนทางวัฒนธรรม และวรรณกรรมต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่ได้รับการแปลและเผยแพร่ผ่านโรงเรียนโดย al-Husseini

    ชาวปาเลสไตน์เลียนแบบองค์กรฟาสซิสต์และยกย่องกฎหมายเชื้อชาติของนาซี โดยฝันถึงวันที่เยอรมนีและอิตาลีจะขับไล่อังกฤษและชาวยิวออกจากตะวันออกกลาง

    Amin Al-Husseini ยุยงให้เกิดการรัฐประหารที่สนับสนุนนาซีในกรุงแบกแดด ประเทศอิรัก ในปี 1941 Kharaillah Tulfah เป็นมือขวาของเขา

    ทุลฟาห์เป็นที่ปรึกษาและลุงของซัดดัม ฮุสเซน Amin Al-Husseini ใช้อิทธิพลของเขาใน Third Reich เพื่อให้เยอรมนีส่งอาวุธและเครื่องบินไปยัง Husseini ซึ่งล้มเหลว

    ต่อมาเมื่อชะตากรรมของ Third Reich ดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ Amin al-Husseini ยังคงทำงานร่วมกับ Hitler เพื่อบรรลุตำแหน่งกิตติมศักดิ์ใน SS โดย Heinrich Himmler (หัวหน้า SS) และแม้กระทั่งการว่าจ้างทหาร Muslin ให้ต่อสู้ภายใต้ธง NAZI ใน ชาวบอลข่าน


    แสดงความยินดีกับกองทัพนาซี


    พบกับไฮน์ริช ฮิมม์เลอร์


    Al-Husseini ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายกรัฐมนตรีของรัฐบาล Pan-Arab โดยพวกนาซี
    กลุ่มนี้มีสำนักงานใหญ่ในกรุงเบอร์ลิน

    หลังจากการล่มสลายของ Third Reich Amin al-Husseini หนีไป Bagdad และต่อมาอังกฤษได้ให้นิรโทษกรรมแก่เขา

    Amin Al-Husseini กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสันนิบาตอาหรับ

    หลังจากนั้นไม่นาน Yasser Arafat ที่เกิดในอียิปต์ได้พบกับ Amin Al-Husseini เมื่ออายุ 17 ปี และเริ่มทำงานให้กับเขา โดยส่งต่อนโยบายการกวาดล้างชาติพันธุ์ของ Husseini

    เขาใช้วิธีการของนาซีที่ได้รับมาเมื่อเร็วๆ นี้เพื่อนำวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับโลกอาหรับที่ปราศจากชาวยิวมาใช้

    ในปี ค.ศ. 1948 ด้วยการยอมรับของสหประชาชาติ อิสราเอลได้ประกาศสถานะเป็นมลรัฐ สันนิบาตอาหรับประกาศญิฮาด (สงครามศักดิ์สิทธิ์) กับอิสราเอลทันที

    Amin Al-Husseini มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงในการจัดหาที่หลบภัยให้กับอดีตพวกนาซีในดินแดนอาหรับและการก่อตั้งเครือข่าย ODESSA

    อียิปต์ บ้านเกิดของกลุ่มภราดรภาพมุสลิม และซีเรียได้รวมผู้เชี่ยวชาญนาซีหลายพันคนเข้ากับกองทัพอียิปต์และซีเรีย รัฐบาล และหน่วยงานโฆษณาชวนเชื่อ

    ในปี 1962 Amin Al-Husseini ได้ดำรงตำแหน่งประธานของ World Islamic Congress ซึ่งเขาก่อตั้งขึ้น กลุ่ม Fundamentalists อิสลามวางแผนที่จะทำให้ดินแดนอาหรับปลอดจากชาวยิว เช่นเดียวกับฮิตเลอร์ที่ทำในยุโรป เขาได้รับการยกย่องว่ามีอิทธิพลต่อการสังหารหมู่ซัดดัม เฮสเซน

    คนอื่น ๆ ที่ให้เครดิต Amin Al-Husseini ว่าเป็นอิทธิพล ได้แก่ Mahmoud Ahmadinejad และ Osama Bin Laden และเครือข่าย Al Qaeda ของเขา

    ในการประกาศหลังวันที่ 11 กันยายนต่อโลก (7 ตุลาคม 2544) โอซามา บิน ลาเดน ให้คำมั่นอย่างเปิดเผยที่จะจงรักภักดีต่อจักรวรรดิออตโตมันและแนวคิดเรื่องการเข้ายึดครองอิสลาม ดังนั้นจึงเชื่อมโยงโดยตรงกับอามิน อัล-ฮุสเซนี

    เขากล่าวว่าญิฮาดของเขาอยู่ในการตอบโต้เป็นเวลา 80 ปีแห่งความอับอายและความอัปยศ ซึ่งแสดงถึงความพ่ายแพ้ที่น่าอับอายของจักรวรรดิออตโตมันอิสลามด้วยน้ำมือของฝรั่งเศสและอังกฤษในปี 2461

    ปี 1921 ยังเป็นปีที่ Amin Al Husseini ได้รับแต่งตั้งให้เป็น Grand Mufti แห่งกรุงเยรูซาเล็ม (โดยขัดต่อเจตจำนงของประชาชน) และเชื้อสายของ Osama bin Laden’s al Qaeda ถือกำเนิดขึ้น

    ในปี ค.ศ. 1941 มุฟตีหนีไปเยอรมนี พบกับฮิตเลอร์ในเดือนพฤศจิกายน พวกเขาพูดถึงศัตรูร่วมกัน – พวกยิว ฮิตเลอร์จะไม่ออกคำสั่งสนับสนุนชาวอาหรับเพราะเขากล่าวว่าเวลาไม่เหมาะสม

    “ เยอรมนียืนหยัดเพื่อทำสงครามอย่างไม่ประนีประนอมกับชาวยิว” ฮิตเลอร์รับรอง “ซึ่งรวมถึงการต่อต้านอย่างแข็งขันต่อบ้านเกิดของชาวยิวในปาเลสไตน์… เยอรมนีจะให้ความช่วยเหลือในเชิงบวกและเป็นประโยชน์แก่ชาวอาหรับที่เกี่ยวข้องในการต่อสู้แบบเดียวกัน 8230 วัตถุประสงค์ของเยอรมนี [คือ]… เพียงการทำลายองค์ประกอบชาวยิวที่อาศัยอยู่ในทรงกลมอาหรับ… ในชั่วโมงนั้นมุฟตีจะเป็นโฆษกที่มีอำนาจมากที่สุดในโลกอาหรับ”

    มุฟตีขอบคุณฮิตเลอร์อย่างล้นเหลือ

    เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2485 ฮิตเลอร์กล่าวว่า “ คุณเห็นไหม เราโชคร้ายที่มีศาสนาผิด... ศาสนาโมฮัมเมดานก็เข้ากันได้กับเรามากกว่าศาสนาคริสต์เช่นกัน เหตุใดจึงต้องเป็นคริสต์ศาสนาด้วยความอ่อนโยนและความอ่อนแอ”

    มีการบันทึกไว้เป็นอย่างดีว่าผู้ร่วมงานของ al-Husseini พร้อมด้วยเพื่อนร่วมงานสามคนของอดีตนายกรัฐมนตรีอิรักได้เยี่ยมชมค่ายกักกันซัคเซนเฮาเซนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "หลักสูตรฝึกอบรม" ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2485 ปีก่อนที่จะกลายเป็นค่ายมรณะ

    โวล์ฟกัง จีSchwanitz ตั้งข้อสังเกตว่าในบันทึกความทรงจำของเขา Husseini เล่าว่า Heinrich Himmler ในฤดูร้อนปี 1943 ขณะเปิดเผยความลับสงครามของเยอรมัน สอดส่อง "ความผิดสงคราม" ของชาวยิว และเมื่อพูดถึงการกดขี่ข่มเหงชาวยิวของเยอรมนี กล่าวว่า "จนถึงตอนนี้ เรามี ถูกทำลายล้าง (ในภาษาอาหรับ อาดานา) ประมาณสามล้านคน”

    ในบันทึกความทรงจำของเขา Husseini เขียนว่าเขารู้สึกประหลาดใจที่ได้ยินเรื่องนี้

    Schwanitz สงสัยในความจริงใจของความประหลาดใจของเขาตั้งแต่ Husseini ได้ประกาศต่อสาธารณชนว่ามุสลิมควรปฏิบัติตามตัวอย่างที่ชาวเยอรมันกำหนดไว้สำหรับ "วิธีแก้ปัญหาที่ชัดเจนสำหรับปัญหาชาวยิว"

    เมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2486 ฮิมม์เลอร์ได้ส่งโทรเลขต่อไปนี้ไปยังมุสลิม:

    “ถึงแกรนด์มุฟตี: ขบวนการสังคมนิยมแห่งชาติของเยอรมนีเกรทเทอร์ เยอรมนี ได้จารึกการต่อสู้กับชาวยิวบนธงไว้บนธง จึงมีความเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษต่อการต่อสู้ของชาวอาหรับผู้รักอิสระ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปาเลสไตน์ ต่อผู้บุกรุกชาวยิว ในการรับรู้ถึงศัตรูรายนี้และการต่อสู้ร่วมกันกับมัน รากฐานที่มั่นคงของพันธมิตรตามธรรมชาติที่มีอยู่ระหว่าง National Socialist Greater Germany และชาวมุสลิมที่รักอิสระทั่วโลก ด้วยเจตนารมณ์นี้ ข้าพเจ้าขอส่งคำทักทายอันน่าอับอายและความปรารถนาอย่างท่วมท้นมาให้คุณในวันครบรอบปีประกาศบัลโฟร์อันเลื่องชื่อและขอให้ประสบความสำเร็จในการไล่ตามการต่อสู้ของคุณจนกว่าจะถึงชัยชนะครั้งสุดท้าย ไรค์สเฟอเรอร์ เอส.เอส. ไฮน์ริช ฮิมม์เลอร์”

    ในการกล่าวสุนทรพจน์ในวันเดียวกันนั้นที่ห้องโถง Luftwaffe ในกรุงเบอร์ลิน ฮุสเซนีประกาศว่า:”ชาวเยอรมันรู้วิธีกำจัดชาวยิว ..พวกเขาแก้ปัญหาชาวยิวได้อย่างแน่นอน”

    Husseini ปิดกั้นความพยายามทั้งหมดของสตรีชาวยิวและเด็กที่หนีจากความหายนะเพื่อเข้าสู่ปาเลสไตน์ เขาได้รับแจ้งเกี่ยวกับความหายนะในเวลานั้น

    ในปี ค.ศ. 1945 ยูโกสลาเวียพยายามฟ้องร้องพวกมุฟตีว่าเป็นอาชญากรสงครามสำหรับบทบาทของเขาในการสรรหาอาสาสมัครมุสลิมจำนวน 20,000 คนสำหรับ SS ซึ่งมีส่วนร่วมในการสังหารชาวยิวในโครเอเชียและฮังการี อย่างไรก็ตาม เขารอดพ้นจากการควบคุมตัวของฝรั่งเศสในปี 1946 และยังคงต่อสู้กับชาวยิวจากไคโรและต่อมาในเบรุต เขาเสียชีวิตในปี 2517

    การบริหารปัจจุบันไม่สนใจประวัติศาสตร์

    ภราดรภาพมุสลิมได้แทรกซึมการเมืองของเรา สำนักงานบริหารของเรา และแม้กระทั่งจัดตั้งพรรคการเมืองในชิคาโก แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการประกาศให้เป็นกลุ่มก่อการร้ายโดยอียิปต์ ซาอุดีอาระเบีย และสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ และคนอื่น ๆ.

    หากเราเพิกเฉยต่อประวัติศาสตร์ เราสามารถเชื่อได้ว่า ISIS เป็นความผิดปกติชั่วคราว และอัลกออิดะห์กำลังหลบหนี และเราอาจเชื่อว่าการบรรเทาทุกข์อาจได้ผล ถ้าเราดูประวัติศาสตร์เราจะรู้ว่ามันจะไม่

    เราสามารถต่อสู้กับพวกมันได้ในตอนนี้หรือในภายหลังเมื่อพวกมันแข็งแกร่งขึ้นและสามารถกินเราได้มากกว่า หากเราถูกกลืนกิน เสรีภาพก็จะตายเช่นกันในอีกหลายศตวรรษข้างหน้า

    อาวุธนิวเคลียร์ในมือของคนเหล่านี้อาจหมายถึงจุดจบของอารยธรรมของเรา พวกเขาไม่มีความเคารพต่อชีวิต พวกเขาเคารพความตายในขณะที่เราเคารพชีวิต พวกเขาฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และฆ่าแม้กระทั่งผู้หญิงที่ไร้เดียงสาที่สุด –, เด็ก, คนชรา – ทั้งหมดในนามของพระเจ้าเพราะในความคิดที่บิดเบี้ยวของพวกเขาเป็นสิ่งที่พระเจ้าต้องการและทั้งหมดที่เราทำที่นี่มีไว้เพื่อ สถานที่แห่งหนึ่งในนิจนิรันดร์ คำจำกัดความศาสนาของพวกเขาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงครอบคลุมถึงความชั่วร้ายและความเกลียดชัง

    แหล่งที่มาและการอ่านเพิ่มเติม: Jewish Virtual Library, Encyclopedia Brittanica, The Muslim Issue


    ความรุ่งโรจน์และการล่มสลายของคอลีฟะห์ของอิสลามในประวัติศาสตร์

    ผู้สืบทอดของศาสดามูฮัมหมัดซึ่งเป็นประมุขของรัฐอิสลามถูกเรียกว่า "กาหลิบ" ซึ่งเป็นคำที่แปลว่า "ผู้สืบทอด" ในภาษาอังกฤษ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 รัฐต่างๆ ได้ก่อตั้งขึ้นบนดินแดนที่ชาวมุสลิมปกครอง ตั้งแต่มหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงส่วนลึกในประเทศจีน และอำนาจของกาหลิบก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของประเทศเหล่านี้

    หลังจากนั้นกาหลิบก็มีสถานะเช่นเดียวกันกับจักรพรรดิในจักรวรรดิยุโรป ในขณะที่สุลต่านที่ปกครองรัฐอิสลามเหล่านี้เป็นเหมือนกษัตริย์และเจ้าชายภายใต้การปกครองของจักรพรรดิ

    เมื่อแบกแดดถูกชาวมองโกลยึดครองในปี ค.ศ. 1258 หัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดยังคงดำรงอยู่ในกรุงไคโร ในความเป็นจริง อำนาจอยู่ในมือของสุลต่านที่ภักดีต่อกาหลิบในนาม กาหลิบกลายเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณที่เตือนชาวมุสลิมถึงยุคทองของความสามัคคีของอิสลาม ในการพิชิตอียิปต์โดยสุลต่านออตโตมัน Selim I ตำแหน่งของกาหลิบก็ตกทอดไปยังสุลต่านออตโตมันและตำแหน่งก็ฟื้นอำนาจเก่า

    สำนักงานของหัวหน้าศาสนาอิสลามระบุว่าสุลต่านออตโตมันยังเป็น "ผู้นำของโลกมุสลิม" ด้วย Shaybanids ใน Turkistan, รัฐสุลต่านคุชราตในอินเดีย (1536), จักรวรรดิโมกุลจากรัชสมัยของ Humayun (1548), อิหร่าน (1727), โมร็อกโก Sultanate (1579) และ Kasghar State (1868) ทั้งหมดประกาศว่าพวกเขายอมรับ สุลต่านออตโตมันในฐานะกาหลิบมุสลิม

    ชาวมุสลิมที่เดินทางจาก Turkistan ผ่าน Caucasia เพื่อประกอบพิธีฮัจญ์ไม่พลาดโอกาสที่จะไปเยือนอิสตันบูลและทำการละหมาดวันศุกร์กับกาหลิบ

    สุลต่านออตโตมันเริ่มให้ความสำคัญกับตำแหน่งกาหลิบในศตวรรษต่อมา เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เมื่อดินแดนที่มีประชากรหนาแน่นโดยชาวมุสลิมเช่นไครเมียถูกพรากไปจากพวกออตโตมาน สุลต่านออตโตมันจึงกลายเป็นทางการ เพื่อปกป้องผลประโยชน์ทางศาสนาและทางวัตถุของชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ สุลต่านออตโตมันอ้างว่าตนเป็นผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณซึ่งส่วนอื่น ๆ ของโลกต้องยอมรับ

    ตามสนธิสัญญา Küçük Kaynarca (พ.ศ. 2317) ซึ่งลงนามหลังจากออตโตมันพ่ายแพ้ในสงครามรัสเซีย - ตุรกี อำนาจทางจิตวิญญาณของสุลต่านเหนือชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในดินแดนออตโตมันในอดีตได้ถูกสร้างขึ้น ดังนั้น สุลต่านออตโตมันซึ่งก่อนหน้านี้มีอำนาจทางวัตถุเหนืออาสาสมัครจึงได้รับบทบาททางจิตวิญญาณที่ขับเคลื่อนโดยกาหลิบคล้ายกับอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนือชาวคาทอลิก

    โดยเฉพาะอย่างยิ่งสุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2 ให้ความสำคัญกับสถานะนี้ โดยเชื่อว่าสถานะนี้ช่วยให้ความเป็นเอกภาพทางการเมืองของศาสนาอิสลาม เขาส่งหนังสือ นักวิชาการ และสร้าง Madrasahs ในภูมิภาคมุสลิมที่อยู่ภายใต้การยึดครอง ดังนั้น ชาวมุสลิมที่ตกเป็นเชลยจึงหันไปทางอิสตันบูล กาหลิบในอิสตันบูลยังคงรักษาความปรารถนาของชาวมุสลิมในความเป็นเอกภาพและเอกราช แม้จะถูกจำกัดอำนาจทางการเมืองก็ตาม

    อังกฤษอยู่ในภาวะหวาดกลัว

    Muftis และ qadis (ผู้พิพากษาชาวมุสลิม) ที่ได้รับมอบหมายจากอิสตันบูลยังคงให้บริการต่อไปในดินแดนออตโตมันในอดีต เช่น ไครเมีย โรมาเนีย เซอร์เบีย บัลแกเรีย ไซปรัส บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา และกรีซ เจ้าหน้าที่เหล่านี้พยายามที่จะรักษากฎหมายชารีอะห์เหนือชาวมุสลิมด้วยอำนาจที่พวกเขาได้รับจากกาหลิบ พวกเขาปกป้อง waqfs หรือโรงเรียนมุสลิมและสิ่งพิมพ์ทางศาสนาในภูมิภาคเหล่านี้ จนถึงทุกวันนี้ มุสลิมยังคงจัดการกับศาสนาและการพิจารณาคดีของชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในกรีซด้วยประเพณีนี้

    นโยบายนี้มีผลในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ด้วย ชาวมุสลิมในอาณานิคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากเตอร์กิสถานและอินเดีย เสนอวัสดุที่ไม่น่าเชื่อและการสนับสนุนทางจิตวิญญาณหลังจากการยึดครองของอนาโตเลียในช่วงมหาสงคราม สหราชอาณาจักรปกครองมากกว่าหนึ่งในสี่ของโลก มีชาวมุสลิมจำนวนมากภายใต้การปกครองของตน และพยายามที่จะป้องกันอำนาจของกาหลิบ อังกฤษจึงเน้นนโยบายต่างประเทศในการกำจัดกาหลิบ เริ่มตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ชาวอังกฤษบรรลุเป้าหมายหลังจากการปฏิวัติหนุ่มเติร์กในปี 1908 และจากนั้นก็เสริมกำลังของตนในสงครามโลกครั้งที่ 1 ต่อไป พวกเติร์กรุ่นเยาว์ที่ยึดอำนาจในรัฐออตโตมันได้โค่นอำนาจทางโลกของหัวหน้าศาสนาอิสลาม

    อิสตันบูลถูกยึดครองในปี พ.ศ. 2461 โดยฝ่ายสัมพันธมิตร สุลต่านออตโตมันคนสุดท้าย เมห์เม็ด วาฮิเดดดิน หันเหความสนใจของชาวอังกฤษในขณะที่เขาจัดการต่อต้านระดับชาติในอนาโตเลียอย่างลับๆ มุสตาฟา เคมาล ปาชา ซึ่งสุลต่าน วาฮิเดดดินได้รับมอบหมายให้จัดระเบียบขบวนการต่อต้าน ได้จัดตั้งรัฐบาลคู่ขนานในอังการา และหันหลังให้กับอิสตันบูลหลังจากชัยชนะเหนือกรีก ด้วยกลวิธีที่ได้รับการสนับสนุนจากอังกฤษ สุลต่านจึงถูกยกเลิกเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 และสุลต่านองค์สุดท้ายของจักรวรรดิออตโตมันถูกกล่าวหาว่าทรยศ

    ต่อจากนั้น มกุฎราชกุมาร Shahzade Abdülmecid Efendi ได้รับการแต่งตั้งเป็นกาหลิบ ทำลายเอกราชของหัวหน้าศาสนาอิสลามและรัฐสุลต่านเป็นครั้งที่สองในประวัติศาสตร์ การจัดตั้งหัวหน้าศาสนาอิสลามโดยสัญลักษณ์ที่ไม่มีอำนาจบริหาร สุลต่าน วาฮิเดดดิน ซึ่งต้องเดินทางออกนอกประเทศ ได้ออกแถลงการณ์ที่ประกาศว่าการแก้ไขรัฐธรรมนูญไม่สามารถมีผลใช้บังคับได้หากไม่ได้รับการอนุมัติจากสุลต่าน และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นการละเมิดรัฐธรรมนูญที่จะแยกสุลต่านออกจากหัวหน้าศาสนาอิสลาม เขายังประณามลูกพี่ลูกน้องของเขาที่รับตำแหน่งหัวหน้าศาสนาอิสลามภายใต้สถานการณ์เหล่านี้

    ความดันทำให้เกิดผลลัพธ์

    มุสตาฟา เคมาล รักษาที่ทำการของกาหลิบและยังคงมีบทบาทสำคัญในการเมืองระหว่างประเทศ เขายังคิดที่จะประกาศตัวเองว่าเป็นกาหลิบด้วยเหตุนี้เขาจึงให้ความสนใจอย่างมากในการพรรณนาตนเองว่าเป็นคนเคร่งศาสนา อย่างไรก็ตาม ภายใต้แรงกดดันจากอังกฤษ ซึ่งปกครองชาวมุสลิมหลายล้านคนในอาณานิคมของพวกเขา รัฐบาลในอังการาได้ยกเลิกหัวหน้าศาสนาอิสลามเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2467 ชายหญิงและเด็กทั้งหมดในราชวงศ์ออตโตมัน ซึ่งเป็นหนึ่งในราชวงศ์ที่เก่าแก่ที่สุดใน โลกถูกเนรเทศ กาหลิบสุดท้ายคือสุลต่านอับดุลเมซิดอาศัยอยู่ในฝรั่งเศสเป็นเวลา 20 ปี

    เหตุการณ์นี้สร้างความประหลาดใจให้กับผู้คนทั่วโลกอิสลาม และบุคคลบางคนเช่น กษัตริย์แห่งอียิปต์ Fuad และกษัตริย์แห่ง Hejaz Sharif Hussein ต้องการรับตำแหน่งหัวหน้าศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม ชาวมุสลิมไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้และอังกฤษ ไม่มีผลลัพธ์ใดเกิดขึ้นจากสภาหัวหน้าศาสนาอิสลาม ซึ่งรวมถึงชาวมุสลิมทั่วโลกด้วย นี่เป็นวิธีที่สถาบันที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลามถูกลืมเลือนไป

    ราชวงศ์ออตโตมันไม่ได้โชคดีเท่าราชวงศ์ยุโรป เนื่องจากจักรวรรดิได้ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากไปพร้อมกับการก่อตั้งรัฐและรักษาสังคมที่มีเชื้อชาติต่างกัน สมาชิกของราชวงศ์ออตโตมันซึ่งไม่มีญาติในต่างประเทศและถูกยึดทรัพย์สมบัติ ประสบปัญหาร้ายแรงเมื่อพวกเขาถูกเนรเทศ สตรีในราชวงศ์ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ตุรกีเป็นเวลา 28 ปี ในขณะที่ผู้ชายมีอายุ 50 ปี โชคของพวกเขาไม่เคยถูกส่งคืน ในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา มีสัญญาณบางอย่างของโครงการแองโกล-อเมริกันที่จะสร้างคอลีฟะฮ์โดยปราศจากอำนาจทางวัตถุในการควบคุมโลกอิสลามจากศูนย์กลางแห่งเดียวและหลีกเลี่ยงการก่อการร้าย


    หัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดคืออะไร?

    หัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดเป็นหัวหน้าศาสนาอิสลามที่สองในสี่แห่งและก่อตั้งขึ้นในอาระเบียหลังจากการตายของศาสดามูฮัมหมัด ชาวอุมัยยะฮ์ปกครองโลกอิสลามตั้งแต่ ค.ศ. 661 ถึง 750 ส.ศ. เมืองหลวงของพวกเขาอยู่ในเมืองดามัสกัส Muawiya ibn Abi Sufyan ผู้ก่อตั้งหัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นผู้ว่าการซีเรียมานานแล้ว

    มีพื้นเพมาจากเมกกะ Muawiya ตั้งชื่อราชวงศ์ของเขาว่า "บุตรของ Umayya" ตามบรรพบุรุษร่วมกันที่เขาร่วมกับพระศาสดามูฮัมหมัด ครอบครัวเมยยาดเป็นหนึ่งในกลุ่มนักต่อสู้ที่สำคัญในยุทธการบาดร์ (624 ซีอี) การต่อสู้ที่เด็ดขาดระหว่างมูฮัมหมัดกับผู้ติดตามของเขา และอีกกลุ่มหนึ่งที่มีอำนาจของเมกกะ

    Muawiya ชนะอาลีกาหลิบที่สี่และลูกเขยของมูฮัมหมัดในปี 661 และก่อตั้งหัวหน้าศาสนาอิสลามใหม่อย่างเป็นทางการ หัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมือง วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์ที่สำคัญแห่งหนึ่งของโลกยุคกลางตอนต้น

    อุมัยยะฮ์เริ่มกระบวนการเผยแพร่ศาสนาอิสลามไปทั่วเอเชีย แอฟริกา และยุโรป พวกเขาย้ายเข้าไปอยู่ในเปอร์เซียและเอเชียกลาง แปลงผู้ปกครองของเมืองโอเอซิสที่สำคัญของ Silk Road เช่น Merv และ Sistan พวกเขายังรุกรานสิ่งที่ตอนนี้คือปากีสถาน เริ่มกระบวนการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในพื้นที่นั้นซึ่งจะดำเนินต่อไปหลายศตวรรษ กองทหารเมยยาดได้ข้ามอียิปต์และนำศาสนาอิสลามไปยังชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของแอฟริกา จากที่ที่มันจะกระจายไปทางใต้ผ่านทะเลทรายซาฮาราตามเส้นทางคาราวานจนกระทั่งแอฟริกาตะวันตกส่วนใหญ่กลายเป็นมุสลิม

    ในที่สุด พวกเมยยาดก็ได้ทำสงครามกับจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งปัจจุบันคืออิสตันบูล พวกเขาพยายามโค่นล้มอาณาจักรคริสเตียนแห่งนี้ในอนาโตเลียและเปลี่ยนภูมิภาคนี้ให้เป็นอิสลาม ในที่สุดอนาโตเลียก็จะเปลี่ยนใจเลื่อมใส แต่ไม่ใช่เป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์เมยยาดในเอเชีย

    ระหว่างปี ค.ศ. 685 และ 705 หัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดได้มาถึงจุดสูงสุดของอำนาจและศักดิ์ศรี กองทัพยึดครองพื้นที่ตั้งแต่สเปนทางตะวันตกถึงสินธะซึ่งปัจจุบันคืออินเดีย เมืองอื่นๆ ในเอเชียกลางตกเป็นของกองทัพมุสลิม เช่น บูคารา ซามาร์คันด์ ควาเรซม์ ทาชเคนต์ และเฟอร์กานา อาณาจักรที่ขยายตัวอย่างรวดเร็วนี้มีระบบไปรษณีย์ รูปแบบการธนาคารที่อิงจากเครดิต และสถาปัตยกรรมที่สวยงามที่สุดเท่าที่เคยมีมา

    เมื่อดูเหมือนว่าพวกเมยยาดจะครองโลกอย่างแท้จริง ภัยพิบัติก็เกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 717 จักรพรรดิไบแซนไทน์ ลีโอที่ 3 ได้นำกองทัพของเขาไปสู่ชัยชนะเหนือกองกำลังเมยยาด ซึ่งกำลังปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล หลังจาก 12 เดือนที่พยายามบุกทะลวงแนวป้องกันของเมือง ชาวอุมัยยะฮ์ที่หิวโหยและเหน็ดเหนื่อยก็ต้องถอยกลับไปมือเปล่าในซีเรีย

    กาหลิบใหม่ Umar II พยายามที่จะปฏิรูประบบการเงินของหัวหน้าศาสนาอิสลามโดยการเพิ่มภาษีสำหรับชาวมุสลิมอาหรับให้อยู่ในระดับเดียวกับภาษีสำหรับชาวมุสลิมที่ไม่ใช่ชาวอาหรับอื่น ๆ ทั้งหมด สิ่งนี้ทำให้เกิดเสียงโวยวายอย่างมากในหมู่ผู้ศรัทธาชาวอาหรับ และทำให้เกิดวิกฤตการณ์ทางการเงินเมื่อพวกเขาปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีใดๆ เลย ในที่สุด ความบาดหมางที่เกิดขึ้นใหม่ก็ปะทุขึ้นในหมู่ชนเผ่าอาหรับต่างๆ ในช่วงเวลานี้ ปล่อยให้ระบบเมยยาดสั่นคลอน

    มันสามารถกดต่อไปอีกสองสามทศวรรษ กองทัพเมยยาดได้ไปถึงยุโรปตะวันตกได้ไกลถึงฝรั่งเศสในปี 732 ซึ่งพวกเขาถูกหันกลับมาที่ยุทธการตูร์ ในปี ค.ศ. 740 ชาวไบแซนไทน์ได้จัดการกับพวกอุมัยยะฮ์อีกครั้งหนึ่ง ขับไล่ชาวอาหรับทั้งหมดออกจากอนาโตเลีย ห้าปีต่อมา ความบาดหมางที่เดือดพล่านระหว่างชนเผ่า Qays และ Kalb ของชาวอาหรับได้ปะทุขึ้นในสงครามเต็มรูปแบบในซีเรียและอิรัก ในปี ค.ศ. 749 ผู้นำศาสนาได้ประกาศกาหลิบใหม่ Abu al-Abbas al-Saffah ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้ง Abbasid Caliphate

    ภายใต้กาหลิบใหม่ สมาชิกของตระกูลผู้ปกครองเก่าถูกตามล่าและประหารชีวิต ผู้รอดชีวิตคนหนึ่ง Abd-ar-Rahman ได้หลบหนีไปยัง Al-Andalus (สเปน) ซึ่งเขาได้ก่อตั้ง Emirate (และต่อมาเป็นหัวหน้าศาสนาอิสลาม) แห่ง Cordoba หัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดในสเปนรอดชีวิตมาได้จนถึงปี 1031


    ผู้อธิบาย: หัวหน้าศาสนาอิสลามคืออะไร?

    กลุ่มรัฐอิสลามแห่งอิรักและลิแวนต์ (ISIL หรือที่เรียกว่า ISIS) ได้ประกาศอย่างเป็นทางการว่ามีการจัดตั้ง "caliphate" หรือรัฐอิสลามแห่งใหม่อย่างเป็นทางการในดินแดนที่ยึดครองในอิรักและซีเรีย

    ดังนั้น ISIL จึงละทิ้งอิรักและลิแวนต์ออกจากชื่อ โดยเรียกตัวเองง่ายๆ ว่า "รัฐอิสลาม" และประกาศผู้นำอาบู บักร์ อัล-บักดาดี ว่าเป็น "caliph" รัฐอิสลามได้เรียกร้องให้ประชากรมุสลิมทั่วโลกคือ "Ummah" เพื่อสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา รวมทั้งกลุ่มติดอาวุธที่เป็นคู่แข่งกัน

    พวกอิสลามิสต์ฝันมานานแล้วว่าจะสร้างหัวหน้าศาสนาอิสลามขึ้นใหม่ที่ปกครองตะวันออกกลาง แอฟริกาเหนือ และที่อื่นๆ ในรูปแบบต่างๆ ตลอดประวัติศาสตร์ 1,400 ปีของศาสนาอิสลาม

    หัวหน้าศาสนาอิสลามคืออะไร?

    ในภาษาอาหรับ หัวหน้าศาสนาอิสลามหมายถึง "รัฐบาลภายใต้กาหลิบ" หัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นรัฐอิสลามที่จัดตั้งขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัดผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามในศตวรรษที่เจ็ด

    คำว่ากาหลิบมาจากภาษาอาหรับ หมายถึง "successor" ของมูฮัมหมัด กาหลิบเป็นผู้นำทางศาสนาและการเมืองสูงสุดของรัฐอิสลาม เขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของประชากรมุสลิมทั้งหมดในโลก กาหลิบมักถูกเรียกว่า Amir al-Mu'minin หรือ "Commander of the Believers."

    จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด?

    หัวหน้าศาสนาอิสลาม Rashidun (632-661) เป็นคนแรกและก่อตั้งขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด "Rashidun" ภายใต้สุหนี่อิสลาม หมายถึงกาหลิบสี่คนแรกของหัวหน้าศาสนาอิสลามราชิดุน -- Abu Bakr, Umar, Uthman และ Ali Rashidun ในภาษาอาหรับหมายถึง "righteously guided."

    หลังจากกาหลิบสี่คนแรก คอลีฟะฮ์ถูกอ้างสิทธิ์โดยราชวงศ์ต่างๆ เช่น อุมมายาด (661-750) และอับบาซิด (750-1258) คอลีฟะห์อ่อนแรงหลังจากการรุกรานมองโกลจนกระทั่งพวกออตโตมานอ้างสิทธิ์ (ค.ศ. 1453-1924) หัวหน้าศาสนาอิสลามถูกยกเลิกโดยมุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก ประธานาธิบดีคนแรกของตุรกีในปี 2467

    มีความพยายามในการรื้อฟื้นคอลีฟะฮ์ แต่พวกเขาได้ล่มสลายลงเนื่องจากการแย่งชิงทางการเมืองในหมู่ผู้นำมุสลิม

    ชื่อกาหลิบถูกโต้แย้งหรือไม่?

    Dr. Carool Kersten อาจารย์อาวุโสด้านศาสนาอิสลามที่ King's College London กล่าวว่าหัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นแบบอย่างทางการเมืองที่ต้องการสำหรับองค์กรทางการเมืองของชาวซุนนี แต่ไม่ใช่ชีอะ

    ชีอะเชื่อว่าผู้สืบทอดของศาสดามูฮัมหมัดควรมาจากครอบครัวของเขา ชีอะเชื่อว่าอาลีซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยของผู้เผยพระวจนะเป็นผู้สืบทอดที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงคนเดียวของมูฮัมหมัด

    แต่ภายใต้ประเพณีซุนนี ผู้นำได้รับเลือก หมายความว่าอาลีเป็นกาหลิบที่สี่รองจากอบูบักร์ อุมัร และอุษมาน

    "[ผู้ติดตาม] ไม่ได้เรียกอาลีว่ากาหลิบ พวกเขาเรียกเขาว่าอิหม่าม และหลังจากนั้น ชาวชีอะก็รับรู้ถึงการสืบทอดของอิหม่าม " ไม่ใช่กาหลิบ Kersten กล่าว

    แม้แต่ภายใต้ชาวซุนนี ก็มีการอ้างสิทธิ์ที่แข่งขันกับหัวหน้าศาสนาอิสลามหลายครั้งในประวัติศาสตร์ มีการเรียกร้องแย้งจากราชวงศ์คู่แข่งในสเปนและอียิปต์

    การประกาศของ ISIL มีความสำคัญอย่างไร?

    ผู้สังเกตการณ์หลายคนเห็นพ้องต้องกันว่าคำประกาศของหัวหน้าศาสนาอิสลามของ ISIL เป็นความพยายามที่จะเพิ่มความชอบธรรมและความน่าเชื่อถือให้กับตำแหน่งของตนหลังจากที่ได้รับดินแดนมหาศาลในอิรัก

    Kersten กล่าวว่า ISIL จะท้าทายพรมแดนปัจจุบันของตะวันออกกลางโดยเสนอ "genuin, แท้จริงและทางเลือกทางการเมืองของอิสลาม [ระบบ]"

    "โดยการประกาศเป็นหัวหน้าศาสนาอิสลาม พวกเขาต้องการเสริมสร้างและเน้นย้ำว่าพวกเขาต้องการใช้การควบคุมทางการเมืองเหนือดินแดนนั้นที่แตกต่างจากแบบจำลองรัฐชาติตามระบบระหว่างประเทศที่ทำงานอยู่ในปัจจุบัน" กล่าว

    Kersten เสริมว่าช่วงเวลาของการประกาศ หนึ่งวันหลังจากเริ่มต้นเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ "เป็นเวลาที่ทรงพลังมากเพราะชาวมุสลิมแสดงออกถึงความนับถือศาสนาที่เพิ่มขึ้นในช่วงเวลานั้นของปี"

    มีเพียงไม่กี่คนในตะวันออกกลางที่คาดว่าจะยอมรับหัวหน้าศาสนาอิสลามของ ISIL

    การอ้างสิทธิ์ของกลุ่มหัวรุนแรงต่อหัวหน้าศาสนาอิสลามอาจส่งผลกระทบต่อขบวนการญิฮาดนานาชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอนาคตของอัลกออิดะห์ ซึ่งปฏิเสธกลุ่มหลังจากล้มเลิกกับผู้นำของ ISIL ในซีเรีย

    อัลกออิดะห์ได้ถือเอาเสื้อคลุมของสาเหตุญิฮาดสากลมาเป็นเวลานาน แต่ ISIL ได้บรรลุผลสำเร็จในซีเรียและอิรักอย่างที่อัลกออิดะห์ไม่เคยทำมาก่อน นั่นคือ แกะสลักและเข้าควบคุมพื้นที่กว้างใหญ่ในตะวันออกกลาง

    การประกาศของ ISIL ยังก่อให้เกิดความท้าทายโดยตรงต่อรัฐอ่าวอาหรับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับซาอุดิอาระเบีย Kersten กล่าว

    "ซาอุดิอาระเบียถึงแม้จะสนับสนุนองค์กรต่างๆ เช่น ISIL แต่จะไม่เมตตาต่อเรื่องนี้อย่างแน่นอน เพราะกษัตริย์แห่งซาอุดีอาระเบียได้ให้สมญานามว่า 'ผู้พิทักษ์มัสยิดศักดิ์สิทธิ์สองแห่ง [ตั้งอยู่ในนครมักกะฮ์และเมดินา]' ซึ่งเกือบ เหมือนชื่ออื่นของกาหลิบ"

    ฟรุด เบซาน

    Frud Bezhan ครอบคลุมอัฟกานิสถานและปากีสถานโดยเน้นที่การเมือง การก่อความไม่สงบของตอลิบาน และสิทธิมนุษยชน เขาได้รายงานจากอัฟกานิสถาน โคโซโว และตุรกี ก่อนร่วมงานกับ RFE/RL ในปี 2011 เขาทำงานเป็นนักข่าวอิสระในอัฟกานิสถาน และเคยทำงานให้กับหนังสือพิมพ์ของออสเตรเลียหลายฉบับ รวมถึง The Age และ The Sydney Morning Herald


    กลัวการก่อความไม่สงบครั้งใหม่

    ครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้นำที่คุกคามอิรักและซีเรียและตั้งเป้าที่จะพิชิตสามทวีป กลุ่มที่เรียกว่ารัฐอิสลาม (ไอเอส) อยู่ในซากปรักหักพัง กองทหารต่างด้าวถูกทำลาย หลายคนในประเทศของตนตายหรือถูกคุมขัง และผู้นำที่เหลือก็หลบหนีอีกครั้ง . การล่มสลายอย่างรวดเร็วทำให้กลุ่มต้องเปลี่ยนโฉมหน้าเหตุผล ศูนย์กลางของการอ้างว่าการสูญเสียเป็นผลมาจากสงครามโลกอย่างต่อเนื่องกับศาสนาอิสลาม

    “ไอซิสได้อธิบายถึงการสูญเสียหัวหน้าศาสนาอิสลามในสองวิธี” มาเฮอร์กล่าว “ประการแรกคือการชี้ไปที่แผนการของพระเจ้าและบอกว่านี่เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่ว่าพระเจ้าจะลงโทษหรือทดสอบหัวหน้าศาสนาอิสลามด้วยการทรมานด้วยการทดลอง แต่ไม่ว่าด้วยวิธีใด พวกเขาบอกผู้สนับสนุนของพวกเขา การตอบสนองที่เหมาะสมเพียงอย่างเดียวคือเพิ่มการอุทิศตนของคุณเป็นสองเท่า เพราะนั่นคือสิ่งที่พระเจ้าต้องการ”

    ผู้หญิงและเด็ก ณ จุดคัดกรองพลเรือนในเขตชานเมืองบาแกซ ภาพ: Achillea Zavallis/The Guardian

    ผู้ถือครองบางคนที่ยอมจำนนในช่วงวันตายของ Baghuz ได้ซื้อข้อความใหม่ “รัฐอิสลามจะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง” ผู้หญิงสองคนกรีดร้อง ใบหน้าของพวกเขาเต็มไปด้วยนิกอบ ขณะที่พวกเขาถูกขับไล่ไปยังศูนย์กักกันโดยกลุ่มผู้จับกุมชาวเคิร์ด

    ในขณะเดียวกัน บักดาดีก็ดูเหมือนจะหลุดจากตาข่ายกว้างใหญ่ของการค้นหาเขาที่วิ่งผ่านที่สูงของอำนาจอาณาเขตของไอซิสและจนถึงวันสิ้นโลก คนที่อยู่ใกล้เขาบอกว่าเขามักจะกลัวว่าวันหนึ่งผู้สนับสนุนที่เคร่งครัดที่สุดของเขาจะหันมาหาเขา เจ้าหน้าที่ที่ตามล่าบักดาดีในช่วงห้าปีที่ผ่านมากล่าวว่าเขาหมกมุ่นอยู่กับอันตรายของเทคโนโลยีดิจิทัลและด้วยเหตุผลที่ดี โดรนที่อยู่ด้านบนนี้กำลังมองหาร่องรอยทางเทคนิคที่สามารถระบุตำแหน่งเหมืองได้ ไม่มีใครที่พบกับหัวหน้าผู้ลี้ภัยได้รับอนุญาตให้พกโทรศัพท์ไปไหนมาไหนใกล้เขา

    สมาชิกของกองกำลังประชาธิปไตยซีเรียที่นำโดยชาวเคิร์ดพูดคุยกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ออกจาก Baghuz เมื่อวันที่ 1 มีนาคม 2019 ภาพ: Delil Souleiman/AFP/Getty Images

    การคาดเดาที่ดีที่สุดของเจ้าหน้าที่ทั้งสองด้านของชายแดนก็คือ เขาได้กลับเข้าไปในภูมิประเทศที่คุ้นเคยทางตะวันตกของอิรัก ที่ซึ่งเสียงก้องกังวานของการก่อความไม่สงบครั้งใหม่กำลังเริ่มสร้างปัญหาให้กับผู้นำในแบกแดดและซีเรีย ปีศาจแห่งสงครามกองโจร คราวนี้ทั้งสองฝั่งของแม่น้ำ ปรากฏความกลัวเป็นวงกว้าง

    Masrour Barzani นายกรัฐมนตรีของสภาความมั่นคงภูมิภาค Kurdistan กล่าวว่า “การแย่งชิงดินแดนจาก Isis เป็นหัวใจสำคัญของการทำสงคราม แม้ว่าค่าใช้จ่ายจะสูงและผลที่ตามมาชัดเจนในพื้นที่ต่างๆ ทั่วอิรักและซีเรีย สภาวะทางการเมืองและเศรษฐกิจที่เป็นรากฐานยังคงไม่ได้รับการแก้ไข เว้นแต่รัฐบาลระดับภูมิภาคจะจัดการกับความคับข้องใจเหล่านั้น Isis จะยังคงเป็นหนึ่งในหลาย ๆ อาการที่จะเกิดขึ้นอีกครั้งในรูปแบบใหม่

    “ไอซิสเป็นเรื่องเกี่ยวกับอุดมการณ์ ไม่ใช่นักสู้หรือดินแดน กลุ่มนี้ได้ปรับตัวให้เข้ากับความพ่ายแพ้ในดินแดนโดยกลับไปสู่การก่อความไม่สงบในพื้นที่ที่มีเส้นความผิดของนิกายที่มีอยู่ก่อนแล้ว ในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา กลุ่มจังหวัดทางเหนือของอิรักได้รับแรงกระตุ้นอีกครั้งโดยใช้ยุทธวิธีที่คุ้นเคยมากกว่าการยึดดินแดน ในพื้นที่ปลอดจากความหวาดกลัว เซลล์ผู้นอนหลับในท้องถิ่นได้ปรากฏขึ้นอีกครั้งเพื่อกระจายความตื่นตระหนกและความกลัว”